- 復因道宣住終南山,又有南山律宗或南山宗之稱。道宣是南山律宗開山之祖,著有多部佛學著作。,成爲唐代律宗三大派(南山宗、相部宗、東塔宗)的鼻祖;跋陀的再傳弟子僧稠則被譽爲“蔥嶺以東,禪學之最”。禪宗系統包括榮西及其後的拇尾高山寺的明惠上人,律宗系統則有西大寺的叡...
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- 問題詳情:晚清某論著寫道:至於三綱五常,爲*之大教,足下謂西夷無之矣,然考之則不然。東西律例,以法爲宗。今按法國律例,民律第三百七十一條雲:“凡一切子女,無論其人何等年歲,須於其父母有恭敬孝順之心……”第二百一十三條雲:“凡爲婦者,應爲其夫者所管屬。”該材料主要反...
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- 問題詳情:31.(14分)閱讀材料,完成下列要求。材料一《唐律疏議》是唐高宗永徽年間完成的法典,是唐律的典型代表。據《舊唐書·刑法志》記載,唐太宗貞觀年間有同州人房強,弟弟在岷州任統*,因爲謀反伏誅;按照當時的法律,房強應當因爲連坐處死。太宗得知此案,憐憫其將死,於是對大臣們說:...
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- *陽宗陽宗宗主竟還是他師門的長輩……真言宗宗主嘆曰:壯哉,吾道幸矣。林清拖起一道道殘影,徑直衝入聞道宗宗門重地。一百其中厚德載物峯乃是五行宗宗門重地,五行宗世代宗主都出自厚德載物峯,這一峯在五行宗中也是權利最大,實力最強,主導着五行宗的一切事物。炫鬻宗對於葉岑宇...
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- 問題詳情:我國明代著名樂律學家、明宗室王子朱載堉在《律學新說》中提出的十二平均律,即是現代在鋼琴的鍵盤上,一個八度音程從一個c鍵到下一個鍵的8個白鍵與5個黑鍵(如圖)的音頻恰成一個公比爲的等比數列的原理,也即高音的頻率正好是中音c的2倍.已知標準音的頻率爲440Hz,那麼頻...
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- 經典語錄法律必須被信仰,否則它將形同虛設沒有信仰的法律將退化成爲僵死的教條,而沒有法律的信仰將蛻變成爲狂信。...
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- 問題詳情:北宋快滅亡時,被金*擄走的皇帝是( )A宋真宗,宋神宗 B宋徽宗,宋高宗 C宋神宗,宋欽宗 D宋徽宗,宋欽宗【回答】D知識點:遼、西夏與北宋的並立題型:選擇題...
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- 問題詳情:以下關於我國宗教的說法不正確的是A.宗教有它自身的發展規律,不能用行政的力量去發展宗教B.社會主義社會爲發揮宗教的積極因素、抑制宗教的消極因素創造了有利條件C.在我國信教羣衆與不信教羣衆在*上、經濟上的根本利益是一致的D.實行宗教信仰自由就是保護公民信仰宗...
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- 1、不可以律己之律律人2、不可以律己之律律人。張養浩3、不可以律己之律律人。不能用衡量自己的標準去要求別人...
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- 問題詳情:下圖所示名言中,“枷鎖”的本質含義應是( )A.宗教* B.君主* C.法律制度 D.自然理*【回答】B知識點:西方人文精神的發展啓蒙運動題型:選擇題...
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- 問題詳情:14.1637年,菲律賓檢察總長孟法爾坤向西班牙國王報告說:“美洲白銀運往菲律賓後,由那裏轉入我們宗教及王室的敵人(*徒及其他異教徒)之手,而最後則流到*去。”這反映了當時A.西方對*抱有敵視態度 B.資本主義世界市場基本形成C.經濟發展使拜金主義盛行 ...
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- 問題詳情:*的詩詞《沁園春•雪》中有“唐宗宋祖”之句,“唐宗”指的是()A.唐太宗 B.唐玄宗 C.唐高祖 D.唐高宗【回答】A知識點:“貞觀之治”題型:選擇題...
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- 問題詳情:《說文解字》中說:“宗,尊祖廟也。”也就是說,宗法的“宗”本義是宗廟。這說明宗法制的紐帶是:A、財產 B、地域 C、信仰 D、血緣【回答】D知識點:古代*的*制度題型:選擇題...
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- 問題詳情:下圖所示名言中,“枷鎖”的本質含義應是( ) A.宗教* B.君主* C.法律制度 D.自然理*【回答】B知識點:西方人文精神的發展啓蒙運動題型:選擇題...
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- 問題詳情:27.孟德斯鳩說:“如果一國的法律認爲應該容忍好幾種宗教的話,那麼法律也就必須要求這些宗教互相容忍。一切受到壓制的宗教,自己必將成爲壓制異教的宗教。……因爲當一種宗教僥倖而脫離了*的時候,它就要立即攻擊曾經*它的其他宗教。”這段話()A.論述宗教自由在法律上的...
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- 問題詳情:在我國,少數民族或宗教人士犯罪,同樣也會受到法律的制裁。因爲公民在法律面前人 2008年3月14日,在*集團精心策劃和煽動下,一些“僧人”在*拉薩小昭寺用石頭攻擊執勤民*,隨後,一些暴徒開始在八廓街聚集,呼喊“**”的口號。不法分子在拉薩市區主要路段砸毀商輔,焚燒車...
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- 問題詳情:、透過宗法制的實行,西周形成一個龐大的宗族網。“大宗能率小宗,小宗能率羣弟。”按宗法制的規定,下列在相關範圍內一定能成爲大宗的是()①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡長子、嫡長孫③諸侯國——諸侯嫡長子、嫡長孫④卿大夫封地——卿大夫嫡長子、...
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- 問題詳情:*在今年全國宗教工作會議上指出,做好新形勢下宗教工作,必須用法律規範*管理宗教事務的行爲,用法律調節涉及宗教的各種關係,提高宗教工作法治化水平。這是①全面推進依法治國的必然要求 ②落實國家尊重並保障*的必然要求③積極引導宗教與社會主義相適應的有效舉...
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- 問題詳情:董仲舒以《春秋》中的事例補充漢代法律;長孫無忌用經、義解釋法律,編成《唐律疏議》,後來被唐高宗賦予同等的法律效力。這一變化表明A.獨尊儒術已成定勢 B.儒學理念漸趨法制化C.文官階層主導立法 ...
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- 問題詳情:(2020·河南非凡聯盟調研)在羅馬法的初期,法律主要由祭司*控,因此其具有宗教的儀式特徵。宗教儀式一般是由話語或動作程序組成,受其影響的羅馬法也相應呈現出話語或動作(尤其是一些具有象徵意義的動作)程序的特徵。材料表明早期羅馬法()A.具有形式主義的特徵 ...
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- 問題詳情: 抗戰勝利後,重慶政協制定的憲法提到:“中華**,無分男女、宗教、種族、階級、黨派,在法律一律平等。依據省縣自治通則,制定省自治法……全國陸海空*,須超出於個人、地域及黨派關係以外,效忠國家,愛護*……任何黨派及個人,不得以武裝力量爲政爭之工具。”這體現的原則是( ...
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- 問題詳情:古書云: “大宗能帥小宗,小宗能帥羣弟”。按照宗法制的規定,大宗與小宗具有一定的相對*。下列在全國範圍內一定能成爲大宗的是( )①周王室——周王的正妻所生之子 ②周王室——周王的嫡長子、嫡長孫③諸侯國——諸侯嫡長子、嫡長孫 ④卿大夫封...
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- 問題詳情:*法的界定十分模糊,倒是皇帝聖旨、朝廷法令、祖宗遺訓更具威力。因爲法自君出,皇帝“欽定”法律,皇權置於法律之上,法律對皇權約束作用微乎其微。法律遇到開明皇帝有些用,一遇昏庸暴君,無法無天,所謂“人亡政息”。……這遺風流傳至今即權大於法,有法不依,擬法不嚴,徇情枉...
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- 問題詳情:法律是治國之重器,良法是善治之前提;*權益要靠法律保障,法律權威要靠*維護。這要求*應該謹記( )①宗旨責任,樹立權威和公信力 ②簡政放權,審慎行使權力 ③*的主體地位,保障*權益 ④提升幹部法治意識,依法辦事A.①② B.①④ ...
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- 問題詳情:2.透過宗法制的實行,西周形成了一個龐大的宗族網(如右圖)。“大宗能率小宗,小宗能率羣弟。”按宗法制的規定,下列在相關範圍內一定能成爲大宗的是( )①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡長子、嫡長孫③諸侯國——諸侯嫡長子、嫡長孫④卿大夫封地——卿大...
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