![6．下列各項加點詞意義與用法相同的一項是（ ）A.①冀幸君之一悟 ②不知老之將至B.①...]( "6．下列各項加點詞意義與用法相同的一項是（ ）A.①冀幸君之一悟 ②不知老之將至B.①...")
- 問題詳情：6．下列各項加點詞意義與用法相同的一項是（）A.①冀幸君之一悟 ②不知老之將至B.①竟死於秦而歸葬 ②後人哀之而不鑑之C.①亦將有感於斯文 ②多於南畝之農夫D.①不賂者以賂者喪 ②...
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![“其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”選自 ，意思是 ...]( "“其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”選自 ，意思是 ...")
- 問題詳情： “其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”選自 ，意思是 。作者引用孩子的兩句話分別是爲了說明 ...
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![其爲人也， ， ，不知老之將至云爾。]( "其爲人也， ， ，不知老之將至云爾。")
- 問題詳情：其爲人也， ， ，不知老之將至云爾。【回答】發憤忘食，樂以忘憂知識點：詩題型：填空題...
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![8．下列句子中畫線的詞語古今意義相同的一項是（ ）A．快然自足，不知老之將至 ...]( "8．下列句子中畫線的詞語古今意義相同的一項是（ ）A．快然自足，不知老之將至 ...")
- 問題詳情：8．下列句子中畫線的詞語古今意義相同的一項是（ ）A．快然自足，不知老之將至 B．引以爲流觴曲水C．望美人兮天一方 D．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠【回答】A【解析】試題分析：本題考...
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![其爲人也， ， ，不知老之將至云爾...]( "其爲人也， ， ，不知老之將至云爾...")
- 問題詳情：其爲人也， ， ，不知老之將至云爾。【回答】發憤忘食，樂以忘憂。知識點：詩題型：填空題...
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![葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其爲人也，發憤忘食， ，不知老之將至云爾。”（孔子...]( "葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其爲人也，發憤忘食， ，不知老之將至云爾。”（孔子...")
- 問題詳情：葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其爲人也，發憤忘食， ，不知老之將至云爾。”（孔子《論語》）【回答】樂以忘憂知識點：其他題型：填空題...
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![不知老之將至造句怎麼寫]( "不知老之將至造句怎麼寫")
- 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。其爲人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。孔子曰：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”。其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲...
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![23.董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。...]( "23.董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。...")
- 問題詳情：23.董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也。”下列對這段話的理解，不正確的是A．宣揚“天人感應”學說 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映...
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![董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...]( "董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...")
- 問題詳情：董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”對這段話的理解，不正確的是。A．宣揚“天人感應”學說 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映了董...
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![“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以潛告之，不知自省，又出怪異*告之，尚不知變，而傷敗乃至。”這反映董仲舒的...]( "“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以潛告之，不知自省，又出怪異*告之，尚不知變，而傷敗乃至。”這反映董仲舒的...")
- 問題詳情： “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以潛告之，不知自省，又出怪異*告之，尚不知變，而傷敗乃至。”這反映董仲舒的（ ）A．大一統思想 B．天人感應思想C．君權神授思想 D．無爲而治思想【回答】B【解析】試題分析：本...
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![老之將至造句怎麼寫]( "老之將至造句怎麼寫")
- 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。其爲人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。孔子曰：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”。其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲...
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![“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說A．...]( "“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說A．...")
- 問題詳情： “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說A．反映了國家衰敗在所難免 B．成爲皇權神化的理論依據C．對君權有一定的限制作用 D．有利於人與自然*相...
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![8．“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說A...]( "8．“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說A...")
- 問題詳情：8．“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說A．反映了國家衰敗在所難免B．成爲皇權神化的理論依據C．對君權有一定的限制作用D．有利於人與自然*相處【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁...]( "“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁...")
- 問題詳情： “國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。下列能體現上述觀點的是() A.“吳楚七國叛逆，彗星現，天*過樑野。” B．“公孫弘以《春秋》白衣爲天子三公，封以平津侯。” C．“及...
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![“荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於形而止矣。行之，明也。”上述材料的...]( "“荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於形而止矣。行之，明也。”上述材料的...")
- 問題詳情： “荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於形而止矣。行之，明也。”上述材料的哲學寓意是（ ）①學習知識是十分必要的②事事親身實踐是獲得知識的唯一途徑③實踐是認識的來源④實踐出真知A.③④ B.①②③④ ...
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![“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說( ...]( "“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說( ...")
- 問題詳情： “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說()A．反映了國家衰敗在所難免 B．成爲皇權神化的理論依據C．對君權有一定的限制作用 D．有利於人與自然*相處【回答】C知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃發出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...]( "董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃發出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...")
- 問題詳情：董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃發出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”這表明董仲舒①宣揚“天人感應”學說 ②繼承了荀子的“天行有常”思想 ③要求君主施行仁政 ④認爲君主...
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![老將至造句怎麼寫]( "老將至造句怎麼寫")
- 丹青不知老將至，貧賤於我如浮雲。世人苦被明日累，春去冬來老將至。丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。今久不騎,髀裏肉生,日月蹉跎,老將至矣,而功業不建,是以悲耳!明日復明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流。今古悠悠日西墜。...
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![《論老之將至》經典語錄]( "《論老之將至》經典語錄")
- 經典語錄每一個人的生活都應該像河水一樣——開始是細小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然後熱烈地衝過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了，河水流得平穩了。最後河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而後便毫無痛苦地擺脫了自身的存在。動物的幼子一旦自立，大動物就不再...
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![《不知愛將至》經典語錄]( "《不知愛將至》經典語錄")
- 經典語錄米晴偏過頭“嘁”了他一聲，好像誰稀罕他當男朋友似的。兩個人出門以後，肖顧低頭看了看米晴穿的衣服。她換了一套連衣裙，上身是奶白*的針織衫，下身是正紅*的呢料大A字擺裙，裙子還是兩層的，裏撐比表層長出一截，是白紗做成的荷葉邊。肖顧嗤笑了一聲：“出門遛個*而已，你穿得像...
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![“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，麗傷敗乃至。以此見天心之仁...]( "“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，麗傷敗乃至。以此見天心之仁...")
- 問題詳情： “國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，麗傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。下'列能體現上述觀點的是 A．“吳楚七國叛逆，彗星現，天*過樑野。” B．“公孫弘以《春秋》白衣爲天子三公，封以平津...
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![董仲舒曰：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”當時...]( "董仲舒曰：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”當時...")
- 問題詳情：董仲舒曰：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”當時其進步*在於A．君權神授 B．天人感應 C．限制君權 D．獨尊儒術【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 20050
![．董仲舒認爲：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以...]( "．董仲舒認爲：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以...")
- 問題詳情：．董仲舒認爲：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”這種思想 ①使天文學受到統治者重視 ②在理論上有助於仁政推行 ③屬於沒有價值的封建迷...
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![董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...]( "董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...")
- 問題詳情：董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。對這段話的理解，不正確的是（ ）A．宣揚“天人感應”學說 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映了董仲舒對儒學的發展 ...
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![將之至任造句怎麼寫]( "將之至任造句怎麼寫")
- 1、凡此六者,地之道也,將之至任,不可不察也。2、凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。...
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