![仲君造句怎麼寫]( "仲君造句怎麼寫")
- 方士有董仲君,有罪繫獄,佯死數日,目陷蟲出,死而復生,然後竟死。董仲君者，臨準人也，服氣練形，二百餘歲不老，曾被誣繫獄，乃佯死，須臾出，獄吏乃異出之，忽失所在。董仲君者,臨準(今*蘇泗洪或盱眙)人也,服氣練形,二百餘歲不老,曾被誣繫獄,乃佯死,須臾出,獄吏乃異出之,忽失所在。外交學...
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![孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主是“天下之大害”。對此，以下說法正確的是A．孟子、...]( "孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主是“天下之大害”。對此，以下說法正確的是A．孟子、...")
- 問題詳情：孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主是“天下之大害”。對此，以下說法正確的是A．孟子、黃宗羲都否定了君主*制度 B．三種主張都與當時的社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統治集團的輕視 D．三種主張都反映了社會轉型時期...
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![，處*湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）]( "，處*湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）")
- 問題詳情： ，處*湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）【回答】居廟堂之高則憂其民；知識點：詩題型：填空題...
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![孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ）...]( "孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ）...")
- 問題詳情：孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ） A．孟子和黃宗羲都否定了君主*制度 B．三種主張都與當時社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統治集團的輕視 D．三種主張都反映社會轉型時期的劇變【回答...
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![17.在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表...]( "17.在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表...")
- 問題詳情：17.在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒（ ）A．繼承了原始儒學的全部宗旨 B．背離了原始儒學的民本思想C．背離了原始儒學的仁愛思想 D．摒棄了原...
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![董仲舒新儒學認爲“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是（ ）...]( "董仲舒新儒學認爲“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是（ ）...")
- 問題詳情：董仲舒新儒學認爲“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是（ ）A．主張“君權神授”，迷信思想沒有價值B．徹底和先秦儒學決裂，拋棄“爲政以德”C．強化君主*同時主張人君“行仁政順天道”D．主張“順應天命”，實行“無爲而治”【...
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![21.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...]( "21.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...")
- 問題詳情：21.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（） A.孟子和黃宗羲都否定了君主*制度 B.三種主張都與當時社會狀況密切相關 C.三種主張都遭到當時統治集團的輕視 D.三種主張都反映社會轉型時期的劇變...
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![11.董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認爲“受命於君，天意之所予也”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內...]( "11.董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認爲“受命於君，天意之所予也”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內...")
- 問題詳情：11.董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認爲“受命於君，天意之所予也”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是( )A．融合了黃老之學、法家主張，充滿了迷信，沒有多大價值B．新儒學從根本上摒棄了“爲政以德”的先秦儒學民本思想C．強化君主*的同時主張人君...
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![附加題（10分） 仲景見侍中王仲宣，時年二十餘，謂曰：君有病，四十當眉落，眉落半年而死。令服五石湯可免。仲宣嫌...]( "附加題（10分） 仲景見侍中王仲宣，時年二十餘，謂曰：君有病，四十當眉落，眉落半年而死。令服五石湯可免。仲宣嫌...")
- 問題詳情：附加題（10分） 仲景見侍中王仲宣，時年二十餘，謂曰：君有病，四十當眉落，眉落半年而死。令服五石湯可免。仲宣嫌其言忤，受湯勿服。居三日，見仲宣，謂曰：服湯否？曰：已服。仲景曰：*候固非服湯之診，君何輕命也！仲宣猶不言。後二十年果眉落，後一百八十七日而死，終如其言。【註釋】仲景；指“...
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![孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下解釋正確的是（ ）A...]( "孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下解釋正確的是（ ）A...")
- 問題詳情：孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下解釋正確的是（ ）A．孟子、黃宗羲都否定了君主*制度B．三種主張都與當時社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統治集團的輕視D．三種主張都反映社會轉型時期的劇變【回答】B知識點：*...
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![董仲舒說：“天爲君而覆露之，地爲臣而持載之。”對此理解最準確的是( )A．君爲臣綱 B．天人感應C．君權神授...]( "董仲舒說：“天爲君而覆露之，地爲臣而持載之。”對此理解最準確的是( )A．君爲臣綱 B．天人感應C．君權神授...")
- 問題詳情：董仲舒說：“天爲君而覆露之，地爲臣而持載之。”對此理解最準確的是()A．君爲臣綱 B．天人感應C．君權神授 D．君臣共主【回答】【*】A知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成爲正統思想題型：選擇題...
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![仲仲造句怎麼寫]( "仲仲造句怎麼寫")
- 我憂心仲仲地看待未來，但仍滿懷美好的希望。但她還是憂心仲仲地從她那孤零零的小茅屋中出發去力爭了。不消說，小珠兒仍然陪伴着她。...
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![憂心仲仲造句怎麼寫]( "憂心仲仲造句怎麼寫")
- 憂心仲仲各式各樣欣喜若狂心不在蔫。在挨鞭笞時，他一副憂心仲仲的樣子，我憂心仲仲地看待未來，但仍滿懷美好的希望。知足則樂，務貪必憂。知足就會樂觀，貪得無厭就會憂心仲仲。診斷得了重病，憂心仲仲，本屬合情合理，但也應保持一定的信心。但她還是憂心仲仲地從她那孤零零的小茅屋中...
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![18.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...]( "18.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...")
- 問題詳情：18.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ） A.孟子和黃宗羲都否定了君主*制度 B.三種主張都與當時社會狀況密切相關 C.三種主張都遭到當時統治集團的輕視 D.三種主張都反映社會轉型時期的劇變...
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![在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，...]( "在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，...")
- 問題詳情：在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A．繼承了原始儒學的全部宗旨 B．背離了原始儒學的民本思想C．背離了原始儒學的仁愛思想 D．摒棄了原始儒學的德治主張【回...
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![董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認爲“道之大原於天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最...]( "董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認爲“道之大原於天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最...")
- 問題詳情：董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認爲“道之大原於天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最佳理解是 A．反映天命的*秩序與*思想應該是統一的 B．新儒學融合*陽五行的迷信思想和法家的思想 C．強化君權神授的同時也主張限制君權過...
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![北宋中期，東京一帶流傳着“朝廷無憂有範君，京師無事有希文”(範君指范仲淹，希文是他的字)的民謠，這是因爲范仲淹...]( "北宋中期，東京一帶流傳着“朝廷無憂有範君，京師無事有希文”(範君指范仲淹，希文是他的字)的民謠，這是因爲范仲淹...")
- 問題詳情：北宋中期，東京一帶流傳着“朝廷無憂有範君，京師無事有希文”(範君指范仲淹，希文是他的字)的民謠，這是因爲范仲淹（ ）A．推行新政，獲得了各界支援 B．重視理財，緩解了積貧局面C．實行賦役合一，減輕了農民負擔 D．整頓吏治，贏得了百姓讚譽【回答】D知...
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![在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲...]( "在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲...")
- 問題詳情：在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲舒()A、繼承了原始儒學的全部宗旨B、背離了原始儒學的民本思想C、背離了原始儒學的仁愛思想D、摒棄了原始儒學的德治主張【回答】B知識點：*傳統文化主...
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![浦陽鄭君仲辨浦陽鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以爲不足患。既三日，聚而如錢。憂...]( "浦陽鄭君仲辨浦陽鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以爲不足患。既三日，聚而如錢。憂...")
- 問題詳情：浦陽鄭君仲辨浦陽鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以爲不足患。既三日，聚而如錢。憂之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆爲之痛，肢體心膂②無不病者。懼而謀諸醫，醫視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實一身病也，不速治，且能傷身...
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![________________________，處*湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）]( "________________________，處*湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）")
- 問題詳情：________________________，處*湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》） 【回答】居廟堂之高則憂其民 知識點：詩題型：填空題...
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![在對天、君、民關係的認識上，原始儒學主張民貴君輕，董仲舒則主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A...]( "在對天、君、民關係的認識上，原始儒學主張民貴君輕，董仲舒則主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A...")
- 問題詳情：在對天、君、民關係的認識上，原始儒學主張民貴君輕，董仲舒則主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A.繼承了原始儒學的全部宗旨 B.摒棄了原始儒學的德治主張C.背離了原始儒學的仁愛思想 D.背離了原始儒學的民本思想【回答】.D...
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![荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲提出“天下爲主，君爲客”。...]( "荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲提出“天下爲主，君爲客”。...")
- 問題詳情：荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲提出“天下爲主，君爲客”。三者的共*是A．都與當時社會狀況密切相關 B．都否定了君主*制度C．都遭到當時統治集團的輕視 ...
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![孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是A．孟子...]( "孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是A．孟子...")
- 問題詳情： 孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是A．孟子、黃宗羲都否定了君主*制度 B．三種主張都與當時社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統治集團的輕視 D．三種主張都反映社會轉型時期的劇變【回答】B知識...
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![孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...]( "孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...")
- 問題詳情：孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（）A．孟子、黃宗羲都否定了君主*制度B．三種主張都與當時社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統治集團的輕視D．三種主張都反映社會轉型時期的劇變【回答】B知識點：*傳統...
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![孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認爲“君權神授”、黃宗羲則認爲君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是 ...]( "孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認爲“君權神授”、黃宗羲則認爲君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是 ...")
- 問題詳情： 孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認爲“君權神授”、黃宗羲則認爲君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是 A、儒學思想家的觀點前後矛盾B、三種主張都是社會轉型時期的真實反映C、孟子和黃宗羲都否定了君主*制度D、三種主張都發展了儒家學說 【回答】D...
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