![15.“文王（商朝末年周國統治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也...]( "15.“文王（商朝末年周國統治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也...")
- 問題詳情：15.“文王（商朝末年周國統治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”這反映了A．孟子的“仁政”學說 B．莊子的“齊物”觀點C．韓非子的變法革新主張 ...
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![秦始皇、漢武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父...]( "秦始皇、漢武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父...")
- 問題詳情：秦始皇、漢武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父，天命以爲王，使禮羣生，告太平於天下，報羣神之功。”這表明，古代帝王泰山封禪的主要用意在於A.炫耀文治武功 ...
- 24848
![閱讀下列材料，回答問題。衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古，故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循...]( "閱讀下列材料，回答問題。衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古，故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循...")
- 問題詳情：閱讀下列材料，回答問題。衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古，故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以來鞅爲古庶長，卒定變法令。請回答：（1）文中的“衛鞅”指的是誰?屬於哪家學派?（2）文中的“孝公”指的是哪國國君?它在哪一年任用衛...
- 29818
![閱讀下列材料，回答問題 材料一：衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者...]( "閱讀下列材料，回答問題 材料一：衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者...")
- 問題詳情：閱讀下列材料，回答問題 材料一：衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。孝公曰：“善。”以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。 ——司馬遷《史記·商君列傳》 材料二：秦王掃六合，虎視何雄哉!回師決浮雲，諸...
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![封禪是*古代帝王爲祭拜天地而舉行的活動。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父，天命以爲王，使...]( "封禪是*古代帝王爲祭拜天地而舉行的活動。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父，天命以爲王，使...")
- 問題詳情：封禪是*古代帝王爲祭拜天地而舉行的活動。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父，天命以爲王，使理羣生，告太平於天，報羣神之功。”由此可見封禪活動的實質是（ ）A．祈求國泰民安 B．彰顯豐功偉績C．表達敬天地之意 ...
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![26.秦始皇、漢武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，...]( "26.秦始皇、漢武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，...")
- 問題詳情：26.秦始皇、漢武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父，天命以爲王，使理羣生，告太平於天，報羣神之功。”這表明，帝王泰山封禪的共同用意在於()A．炫耀文治武功 B．祭祀天地神祗 C．宣揚君權神授 ...
- 32178
![秦皇漢武等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父，天命以爲王，...]( "秦皇漢武等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父，天命以爲王，...")
- 問題詳情：秦皇漢武等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父，天命以爲王，使理羣生，告太平於天，報羣神之功。”這表明，帝王泰山封禪的主要用意在於 A．炫耀文治武功 B．祭祀天地神祗 ...
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![與“甚矣，汝之不惠”句式相同的一項是( )A．保民而王，莫之能御也 ...]( "與“甚矣，汝之不惠”句式相同的一項是( )A．保民而王，莫之能御也 ...")
- 問題詳情：與“甚矣，汝之不惠”句式相同的一項是( )A．保民而王，莫之能御也 B．宜乎百姓之謂我愛也。C．王無異於百姓之以王爲愛也 D．是乃仁術也【回答】B【詳解】本題考查學生...
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![衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“...]( "衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“...")
- 問題詳情：衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。——《史記·商君列傳》（1）文中“衛鞅”指誰？“孝公”是哪國國君？（2）文中反映衛鞅什麼主張？（3）文中的議論代表哪個階級？結果如...
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![“文王（商朝末年周國統治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故...]( "“文王（商朝末年周國統治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故...")
- 問題詳情： “文王（商朝末年周國統治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”這反映了A．孟子的“仁政”學說 B．莊子的“齊物”觀點C．韓非子的變法革新主張 D...
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![閱讀下列材料，回答有關問題：(7分）衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者...]( "閱讀下列材料，回答有關問題：(7分）衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者...")
- 問題詳情：閱讀下列材料，回答有關問題：(7分）衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛鞅爲左庶長，卒定變法令。——《史記》請回答：（1）這段材料反映了我國曆史上哪次著名的變法？（1分）（2）變法的主要內容是什麼？（4...
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![閱讀下列材料：材料一 商鞅曰“治世不一道，便國不法古。故湯武（商湯、周武王）不循（遵循）古（過去禮法）而王...]( "閱讀下列材料：材料一 商鞅曰“治世不一道，便國不法古。故湯武（商湯、周武王）不循（遵循）古（過去禮法）而王...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：材料一 商鞅曰“治世不一道，便國不法古。故湯武（商湯、周武王）不循（遵循）古（過去禮法）而王（稱王），夏殷（夏朝、商朝）不易（改變）禮而亡（滅亡）”。材料二 據《商君·列傳》記載：商鞅把小的鄉邑合併爲縣，全國共設31縣，由國君直接委派官吏治理；挖掉土地上原有的標誌...
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![“文王（商朝末年周國統治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰...]( "“文王（商朝末年周國統治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰...")
- 問題詳情：“文王（商朝末年周國統治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”這反映了 A.孟子的“仁政”學說 B.韓非的變法革新主張C.墨子的“兼愛”思想 ...
- 24414
![閱讀下列材料： 衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者...]( "閱讀下列材料： 衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者...")
- 問題詳情：閱讀下列材料： 衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”一一《史記·商君列傳》請回答：（1）材料中的“衛鞅”、“孝公’’分別指的是誰?（2）孝公此後採納衛鞅建議進行變法，請寫出變法的主要內...
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![“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”對這一觀點評述正確...]( "“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”對這一觀點評述正確...")
- 問題詳情：“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”對這一觀點評述正確的是（ ）A.是儒家對仁政的提倡 B.是法家進步的歷史觀C.是墨家的任賢主張 D.是道家無爲而治的主張...
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![閱讀材料，回答問題：材料一：……曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏桀不易禮而亡。反古者不可非，...]( "閱讀材料，回答問題：材料一：……曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏桀不易禮而亡。反古者不可非，...")
- 問題詳情：閱讀材料，回答問題：材料一：……曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏桀不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”秦孝公曰：“善”。以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。——《史記·商君列傳》材料二：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨（大意提示：貴族多怨恨）望者。……後...
- 8752
![“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而亡其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異而事異’”這一觀點可以印*： ...]( "“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而亡其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異而事異’”這一觀點可以印*： ...")
- 問題詳情：“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而亡其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異而事異’”這一觀點可以印*： A．儒家對仁政的提倡 B．法家進步的歷史觀C．道家無爲而治的思想 ...
- 16009
![4．“（周）文王行仁義而王天下，（徐）偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”這...]( "4．“（周）文王行仁義而王天下，（徐）偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”這...")
- 問題詳情：4．“（周）文王行仁義而王天下，（徐）偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”這體現的是A．老子的“辯*”觀念 B．孟子的“仁政”學說C．墨子的“兼愛”思想 D．韓非的“變革”主張【回答】D知識點：古代*的經濟題型...
- 22554
![閱讀材料回答問題：材料一 “行仁政而王，莫之能御也。” “處無爲之事，行不言之教。” ...]( "閱讀材料回答問題：材料一 “行仁政而王，莫之能御也。” “處無爲之事，行不言之教。” ...")
- 問題詳情：閱讀材料回答問題：材料一 “行仁政而王，莫之能御也。” “處無爲之事，行不言之教。” “明法者強，慢法者弱。”（1）概括材料一中的三種主張。（3分）材料二促成*文明的內聚*的最重要因素，也許是通稱爲儒家學說的道德準則和文學、思想方面的...
- 30785
![閱讀下列材料：衛鞅(商鞅)日：“治世不一道，便國不法古”故湯武不循古而王，夏、桀不易禮而亡，反古者不可非，而循...]( "閱讀下列材料：衛鞅(商鞅)日：“治世不一道，便國不法古”故湯武不循古而王，夏、桀不易禮而亡，反古者不可非，而循...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：衛鞅(商鞅)日：“治世不一道，便國不法古”故湯武不循古而王，夏、桀不易禮而亡，反古者不可非，而循禮者不足多。——秦孝公日：“善!”以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。請回答①商鞅變法的理論依據是什麼?主要內容是什麼?②透過商鞅變法秦國強大了，請根據所學內容...
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![請閱讀下列史實，回答問題（5分）衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可...]( "請閱讀下列史實，回答問題（5分）衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可...")
- 問題詳情：請閱讀下列史實，回答問題（5分）衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。孝公曰：“善。”以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。 ——司馬遷《史記·商鞅列傳》（1）文中的“衛鞅”指誰？（1分）（2...
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![(19分)閱讀材料，回答問題。材料一“行仁政而王，莫之能御也。”“處無爲之事，行不言之教。”“明法者強，慢法...]( "(19分)閱讀材料，回答問題。材料一“行仁政而王，莫之能御也。”“處無爲之事，行不言之教。”“明法者強，慢法...")
- 問題詳情： (19分)閱讀材料，回答問題。材料一“行仁政而王，莫之能御也。”“處無爲之事，行不言之教。”“明法者強，慢法者弱。”(1)概括材料中的三種主張。結合所學知識，分析這些主張出現的*經濟背景。(7分)材料二“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。”“道之大原出於...
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![請閱讀材料，回答問題：材料一 衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可...]( "請閱讀材料，回答問題：材料一 衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可...")
- 問題詳情：請閱讀材料，回答問題：材料一 衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。孝公曰：“善。”以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。──司馬遷《史記·商鞅列傳》材料二 “魏主欲變北俗，引見羣臣。......帝曰：“夫名不...
- 29932
![“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’”。對這一觀點評述正...]( "“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’”。對這一觀點評述正...")
- 問題詳情： “文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’”。對這一觀點評述正確的是( )A.是儒家對仁政的提倡 B.是法家進步的歷史觀C.是墨家的任賢主張 D.是道家無爲而治...
- 5942
![閱讀下列材料：衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多...]( "閱讀下列材料：衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。——《史記·商君列傳》請完成：（1）文中“衛鞅”指的是誰？“孝公”是哪國國君？（2）文中反映了衛鞅的什麼主張？（3）文...
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