- 問題詳情:“起朔漠,並西域,平西夏,滅女真,臣高麗,定南詔,遂下*南,而天下爲一。”文中興起的朝代是A.遼 B.金 C.元 D.清【回答】 C知識點:古代*的*制度漢到元*制度的演變題型:選擇題...
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- 問題詳情: “起朔漠,並西夏,滅女真,臣高麗,定南詔,逐天下,合*南,而天下爲一。”這一史書記載反映的是哪個王朝的興起A.唐朝 B.元朝 C.明朝 D.清朝【回答】B知識點:蒙古族的興起與元朝的建立題型:選擇題...
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- 【天下爲一的拼音】:tiānxiàwéiyī【天下爲一的近義詞】:天下一統【天下爲一的反義詞】:四通八達【天下爲一的意思】:一:統一。指國家統一【天下爲一出處】:漢·荀悅《漢紀·武帝紀》:“今天下爲一,春秋之義,王者無外,偃修封域中,而辭以出境何也。”【成語接龍】:【天下爲一...
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- 問題詳情:“起朔漠,並西域,平西夏,滅女真,臣高麗,定南詔,遂下*南,而天下爲一”這一史書記載所反映的*是 A.隋朝 B.唐朝 C.宋朝 D.元朝【回答】D知識點:宋代經濟的發展題型:選擇題...
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- 問題詳情: “起朔漠,並西夏,滅女真,臣高麗,定南詔,逐天下,合*南,而天下爲一。”這一史書記載反映的是哪個王朝的興起( )A.唐朝 B.元朝 C.明朝 D.清朝 【回答】B知識點:蒙古族的興起與元朝的建立題型:選擇題...
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- 問題詳情: “起朔漠,並西域,平西夏,滅女真,臣高麗,定南詔,遂下*南,而天下爲一,”這一史書記載反映的是下列哪個王朝的興起A、宋 B、元 C、明 D、清【回答】B知識點:蒙古族的興起與元朝的建立題型:選擇題...
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- 問題詳情: “起朔漠,並西域,平西夏,滅女真,臣高麗,定南詔,遂下*南,而天下爲一”,這一史書記載反映的是下列那一個王朝 ( )A.宋朝 B.明朝 C.元朝 ...
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- 問題詳情:在古代*,一些人對天地的理解是:天在上,地在下;天爲陽,地爲*;天爲金、地爲木;天*剛,地*柔。上述觀點的不足之處主要表現在( )A.缺乏科學依據,否定意識能反映物質B.在自然觀上是唯物的,在歷史觀上是唯心的C.缺少辯*法思想,沒有看到物質世界是發展的D.把具體的物質形態當作世界本...
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- ⊙萬夫莫敵是因爲我天下第一喜歡你?。...
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- 問題詳情:32.閱讀材料,完成下列要求。材料一黃宗羲認爲“爲天下之大害者,君而已矣,提出要“以天下爲主,君爲客”,立“天下之法”,廢“一家之法”。“向使無君,人各得自私也,人各得自利也”。又說:“世儒不察,以工商爲末,忘議抑之。夫工固聖王之所欲來,商又使其願出於途者,蓋皆本也”在*...
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- 問題詳情:閱讀材料,完成下列問題:材料一古者以天下爲主,君爲客。凡君所畢世而經營者,爲天下也。今也以君爲主,天下爲客。幾天下無地而得安寧者,爲君也。……然則爲天下之大害者,君而已矣。……世儒不察,以工商爲末,妄議抑之;夫工固聖王之所欲來,商又使其願出於途者,蓋皆本也。 ...
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- 問題詳情:閱讀下列材料:材料一:古者以天下爲主,君爲客,凡君之所畢世而經營者,爲天下也;君主以天下之利盡歸於己,以天下之害盡歸於人。材料二:夫治天下猶曵大木然,前者唱邪,後者唱許。君與臣共曵木之人也。材料三:天子這所是未必是,天子之所非未必非,天子亦雖不敢自爲是而公其是非於學校...
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- 問題詳情:古代*人認爲天地“有容乃大”。對天地的理解是:天在上,地在下;天爲陽,地爲*;天爲金,地爲木;天*剛,地*柔。認爲天地合而萬物生焉。上述觀點不足之處在( )A、否認了意識對物質的能動作用 B、在自然觀上堅持了唯心主義觀點C、沒有看到世界是不斷變化發展的 ...
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- 知識分子別再爲天下先憂後樂。慈故能勇,儉故能廣,不敢爲天下先故能成器長。開拓敢爲天下先奉獻不甘國人後的自貢鹽商。孔子說:做人孝爲先。老子說:不敢爲天下先。耶穌說:我在萬物之先。佛說:以戒爲先。聖誕節,我說:祝你快樂爲先。陳勝吳廣敢爲天下先,終於做出了一番驚天動地的事...
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- 大道之行也,天下爲公。教育爲公以達到天下爲公。陶行知 我祈盼天下爲公,講信修睦,外戶而不閉。大道之行也,天下爲公禮記。民諺我祈盼天下爲公,講信修睦,外戶而不閉。他們提出仁愛和天下爲公的思想.康有爲:“人人相親,人人平等,天下爲公,是謂大同。”。大道之行也,天下爲公禮記。...
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- 知其雄,守其雌,爲天下溪。知其雄,守其雌,爲天下溪;知其白,守其黑,爲天下式,知其榮,守其辱,爲天下谷。...
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- 問題詳情:先秦一不者認爲,人類誕生之初,人人各持己義,天下大亂。於是“選天下之賢可者,立以爲太子”,並讓他按照天下統一的“義”行事。這反映了A.荀子“禮法並重”的仁義思想 B.墨子“崇賢尚同”思想C.韓非“*集權”思想 ...
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- 1、你說:等我,一年後,天下爲媒,君爲聘。一年後,你沒來,我想他應該有事吧。十年後,你穿着紅袍,而新娘不是我。轉身,願你幸福。一輩子過了,對不起我等不了了。漫天飛花,淚悄然落下……下輩子,你會來嗎,你不用回答,我等你。2、"我希望送他們離開之前,送他們一個夢“軒轅離歌說這話的時候,眸...
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- 1、天下與我何干,有你的地方,纔是天下。你若不在了,那我便讓整個天下爲你陪葬,包括我。2、我會用天下爲你買單,僅此而已。3、 那我們就逆了這個天下,讓這個天下爲你的偏差讓路。4、那我們就逆了這個天下,讓這個天下爲你的偏差讓路。...
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- 問題詳情:在古代*,一些人對天地的理解是:天在上,地在下;天爲陽,地爲*;天爲金,地爲木;天*剛,地*柔。上述觀點的不足之處主要表現在( )A、否認意識決定物質 B、它在自然觀上是唯物的,在歷史觀上是唯心的C、屬於形而上學唯物主義 D、把物質的具體形態當...
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- 麻衣如雪*山如畫我的女人天下爲聘待君天下爲聘時,紅顏已老。若有來世,鳳令爲媒,天下爲聘,百里紅妝,讓我娶你。麻衣如雪*山如畫我的女人天下爲聘。非議“古人以天下爲聘,可許紅妝十里,盛世如畫,你呢?”“我以心爲聘,可許白首不離,一世相依,可願?”再貴重的東西,哪怕是這天下爲聘,都比不上...
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- 問題詳情:閱讀下列材料:(14分)材料一古者以天下爲主,君爲客。……今也以君爲主,天下爲客,……然則爲天下之大害者,君而已矣。材料二有亡國,有亡天下、亡國與亡天下奚辨?曰易姓*,謂之亡國。仁義充塞,而至於率獸食人,人將相食,謂之亡天下。……是故知保天下,然後知保其國。保國者,其君其...
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- 問題詳情:古代*人對天地的理解是:天在上,地在下;天爲陽,地爲*;天爲金,地爲土;天*剛,地*柔。認爲天地合而萬物生焉,四時行焉。上述觀點A.否認世界是神創造的,認爲世界的本原是客觀實在B.是一種可貴的猜測,但沒有科學依據C.是客觀唯心主義的觀點D.把物質歸結爲具體的物質形態,把簡單的問...
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- 懦弱帝王駕崩,幼子繼位安能治天下?巾幗不讓鬚眉,天下爲家處處家。攜手此生,生死不離,笑看*山,天下爲家。以天下爲家,不能私於一物。第四回愛之極禹王討兇頑新婚別天下爲家園。是故有以自得之也,喬木之下,空穴之中,足以適情;無以自得也,雖以天下爲家,萬民爲臣妾,不足以養生...
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- 怒氣沖霄護紅顏,冠武天下爲卿雄浮生長恨歡愉少,肯愛千金輕一笑。傾盡天下爲卿顧,拱手*山討你歡。一紙狂草書情意,兩手遙握滿天星,三生疏狂誰奈我?四壁清影自得歡,五湖來潮驚天*,六海狂浪又如何?七樹紅豆相思狂,八沓情箋爲卿書,九層魔域奈我何?十方天下爲卿覆!命若由天,我便破了這天...
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