![“廣谷大川異制，民生其間者異俗”（《禮記·王制》），“沃土之民不材，瘠土之民向義”（《管子》），以上都是我國...]( "“廣谷大川異制，民生其間者異俗”（《禮記·王制》），“沃土之民不材，瘠土之民向義”（《管子》），以上都是我國...")
- 問題詳情： “廣谷大川異制，民生其間者異俗”（《禮記·王制》），“沃土之民不材，瘠土之民向義”（《管子》），以上都是我國古代有關人地關係的思想，.材料中兩句話反映的人地關係思想是 （ ...
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![不世之材造句怎麼寫]( "不世之材造句怎麼寫")
- 他雖有不世之材,但在舊社會卻無法施展。正因如此，這位不世之材盡股肱之力，拍出了一部無死角的商業類型片。正因如此,這位不世之材盡股肱之力,拍出了一部360度無死角的商業類型片。科比，要麼是對天賦好到無需自律一樣可以碾壓衆生的不世之材，如奧尼爾。大凡雞湯大法能夠畫龍點...
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![閱讀下列材料（15分）材料一：“昔之貧者舉息之於豪民，今之貧者舉息之於官”，“兼併之家不得乘新陳不接以邀倍息”...]( "閱讀下列材料（15分）材料一：“昔之貧者舉息之於豪民，今之貧者舉息之於官”，“兼併之家不得乘新陳不接以邀倍息”...")
- 問題詳情：閱讀下列材料（15分）材料一：“昔之貧者舉息之於豪民，今之貧者舉息之於官”，“兼併之家不得乘新陳不接以邀倍息”，也可“廣蓄積，平物價，使農人有以赴事趨勢，而兼併不得乘其急”。——轉引自李超民《王安石變法與美國20世紀30年代的新政》材料二：蘇轍認爲：出納之際，吏緣爲奸，雖有...
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![（16分）閱讀下列材料：材料1： 天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。……緣夫天下之大，非一人之所能治...]( "（16分）閱讀下列材料：材料1： 天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。……緣夫天下之大，非一人之所能治...")
- 問題詳情：（16分）閱讀下列材料：材料1：天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。……緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以羣工。故我之出而仕也，爲天下，非爲君也；爲萬民，非爲一姓也。 ——黃宗羲《原臣》材料2：人君之於天下，不能以獨治也。獨治之而刑繁矣，衆治之而刑措（廢棄）矣。...
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![閱讀下列材料，回答問題材料一凡以教化不立而萬民不正也。夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。…...]( "閱讀下列材料，回答問題材料一凡以教化不立而萬民不正也。夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。…...")
- 問題詳情：閱讀下列材料，回答問題材料一凡以教化不立而萬民不正也。夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。……古之王者明於此，是故南面而治天下，莫不以教化爲大務；立大學以教於國，設庠序以化於邑，漸民以仁，摩民以誼，節民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。...
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![.*主席連戰說：“我們是一家人”、“*乃*之*，民族乃*之民族，土地乃*之土地。”材料表明( ...]( ".*主席連戰說：“我們是一家人”、“*乃*之*，民族乃*之民族，土地乃*之土地。”材料表明( ...")
- 問題詳情：.*主席連戰說：“我們是一家人”、“*乃*之*，民族乃*之民族，土地乃*之土地。”材料表明()①*接受“九二共識” ②*維護民族大義③*主張“睦鄰友好” ④*反對“*”A.①②③ B．②③④ C．①③④ ...
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![閱讀下列材料，回答問題。（15分） 材料一“凡國而未經過民族主義之階段者，不得謂之爲國。譬諸人然，民族主義...]( "閱讀下列材料，回答問題。（15分） 材料一“凡國而未經過民族主義之階段者，不得謂之爲國。譬諸人然，民族主義...")
- 問題詳情：閱讀下列材料，回答問題。（15分） 材料一“凡國而未經過民族主義之階段者，不得謂之爲國。譬諸人然，民族主義者，自胚胎以至成童所必不可缺少之材料也；由民族主義而變爲帝國主義，則*以後謀生建業所當事也。……吾尤恐乎他日之所謂*學者，耳食新說，不審地位，貿然以十九世紀末...
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![策之不以其道，食之不能盡其材，]( "策之不以其道，食之不能盡其材，")
- 問題詳情：策之不以其道，食之不能盡其材，___________________。（韓愈《馬說》）【回答】鳴之而不能通其意知識點：詩題型：填空題...
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![（10分）【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料：【材料一】 無徵不信，不信民不從，故一切制度託之三代先王以行之。...]( "（10分）【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料：【材料一】 無徵不信，不信民不從，故一切制度託之三代先王以行之。...")
- 問題詳情：（10分）【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料：【材料一】 無徵不信，不信民不從，故一切制度託之三代先王以行之。若謂聖人行事不可依託，則是以硜硜之小人，律神話之孔子矣。布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍。 ...
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![閱讀下列材料： 材料一無徵不信，不信民不從，故一切制度託之三代先王以行之。若謂聖人行事不可依託，則是以硜硜...]( "閱讀下列材料： 材料一無徵不信，不信民不從，故一切制度託之三代先王以行之。若謂聖人行事不可依託，則是以硜硜...")
- 問題詳情：閱讀下列材料： 材料一無徵不信，不信民不從，故一切制度託之三代先王以行之。若謂聖人行事不可依託，則是以硜硜之小人，律神話之孔子矣。布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍。 ——康有...
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![（24分）材料一：今者*以千年*之毒而不解，異族殘之，外邦逼之，民族主義，民權主義，殆不司以須臾緩。而民生...]( "（24分）材料一：今者*以千年*之毒而不解，異族殘之，外邦逼之，民族主義，民權主義，殆不司以須臾緩。而民生...")
- 問題詳情：（24分）材料一：今者*以千年*之毒而不解，異族殘之，外邦逼之，民族主義，民權主義，殆不司以須臾緩。而民生主義歐、美所慮積重難返者，*獨受病未深而去之易。……吾國治民生主義者，發達最先，睹其禍害於未萌，*可舉**，社會*畢其功於一役。 ...
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![6．“民之飢，以其上食稅之多，是以飢；民之難治，以其上之有爲；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”材料表明老...]( "6．“民之飢，以其上食稅之多，是以飢；民之難治，以其上之有爲；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”材料表明老...")
- 問題詳情：6．“民之飢，以其上食稅之多，是以飢；民之難治，以其上之有爲；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”材料表明老子()A．指出任何事物都有矛盾對立的兩個方面B．認爲矛盾雙方不能互相轉化C．*上倡導“無爲而治” D．是第一個探討宇宙本原的哲學家【回答】解析...
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![閱讀下列材料，回答問題。材料一： 學而時習之，不亦說乎？材料二： 知之爲知之，不知爲不知。材料三： 三人...]( "閱讀下列材料，回答問題。材料一： 學而時習之，不亦說乎？材料二： 知之爲知之，不知爲不知。材料三： 三人...")
- 問題詳情：閱讀下列材料，回答問題。材料一： 學而時習之，不亦說乎？材料二： 知之爲知之，不知爲不知。材料三： 三人行，必有我師焉。回答：（1）以上三段材料是我國古代什麼時期哪位大思想家、大教育家說的？他的言論，被他的弟子編入哪部書中？（2）根據材料二，說明他對學生是怎樣要求和教育的...
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![閱讀材料，回答問題。生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民爲君。夫曰共舉之，則非...]( "閱讀材料，回答問題。生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民爲君。夫曰共舉之，則非...")
- 問題詳情：閱讀材料，回答問題。生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民爲君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君也。……夫曰共舉之，則且必可共廢之。——譚嗣同《仁學》(1)材料認爲“民”與“君”是什麼關係？這種思想與哪位西方啓蒙思想家的主張最爲相似？(2)...
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![閱讀材料，完成下列各題。材料一泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰*之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下...]( "閱讀材料，完成下列各題。材料一泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰*之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下...")
- 問題詳情：閱讀材料，完成下列各題。材料一泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰*之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮……猶有*三代以上之遺意焉……苟得君主於上，而*於下，則上下之交固，君民之分親矣，內可無以亂，外可無以悔……由此而擴充之，富強之...
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![（10分）閱讀材料，回答問題“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民爲君。夫曰共...]( "（10分）閱讀材料，回答問題“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民爲君。夫曰共...")
- 問題詳情：（10分）閱讀材料，回答問題“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民爲君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君也。……夫曰共舉之，則且必可共廢之。” ——譚嗣同《仁學》（1）材料認爲“民”與“君”是什麼關係？這種思想與哪...
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![不羈之民的意思及解釋]( "不羈之民的意思及解釋")
- 【不羈之民的拼音】:bùjīzhīmín【不羈之民的近義詞】:不相上下【不羈之民的反義詞】:天淵之別、天壤之別【不羈之民的意思】:羈：束縛；民：百姓。不受束縛的百姓。指不甘就範的民衆【不羈之民出處】:漢桓寬《鹽鐵論論功》：“不牧之地，不羈之民。”【成語接龍】:【不羈之民】...
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![材料二且天之生民非爲王也，而天立王，以爲民也。故其德足以*民者，天予之;其惡足以賊害民者，天奪之。 ...]( "材料二且天之生民非爲王也，而天立王，以爲民也。故其德足以*民者，天予之;其惡足以賊害民者，天奪之。 ...")
- 問題詳情： 材料二且天之生民非爲王也，而天立王，以爲民也。故其德足以*民者，天予之;其惡足以賊害民者，天奪之。 ——董仲舒《春秋繁露》材料三天下之務莫大於恤民，而恤民之本，在人君正心術以立紀綱。蓋天下之紀綱不能以自立，必人主之心術公平正大，無偏黨反側之私...
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![閱讀材料：材料一：學而時習之，不亦說乎？材料二：知之爲知之，不知爲不知。材料三：三人行，必有我師焉。回答：（1...]( "閱讀材料：材料一：學而時習之，不亦說乎？材料二：知之爲知之，不知爲不知。材料三：三人行，必有我師焉。回答：（1...")
- 問題詳情：閱讀材料：材料一：學而時習之，不亦說乎？材料二：知之爲知之，不知爲不知。材料三：三人行，必有我師焉。回答：（1）以上三段材料是我國古代什麼時期哪位大思想家、大教育家說的？他的言論，被他的弟子編入哪部書中？（2）根據上述三段材料，分別說明他對學生是怎樣要求和教育的？（3）他是我國古代哪...
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![（17分）閱讀下列材料，回答問題。材料一 “凡國而未經過民族主義之階段者，不得謂之爲國。譬諸人然，民族主義者，...]( "（17分）閱讀下列材料，回答問題。材料一 “凡國而未經過民族主義之階段者，不得謂之爲國。譬諸人然，民族主義者，...")
- 問題詳情：（17分）閱讀下列材料，回答問題。材料一 “凡國而未經過民族主義之階段者，不得謂之爲國。譬諸人然，民族主義者，自胚胎以至成童所必不可缺少之材料也；由民族主義而變爲帝國主義，則*以後謀生建業所當事也。……吾尤恐乎他日之所謂*學者，耳食新說，不審地位，貿然以十九世紀末之思...
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![閱讀下列材料：材料一 甘龍曰：臣聞之：“聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏...]( "閱讀下列材料：材料一 甘龍曰：臣聞之：“聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：材料一甘龍曰：臣聞之：“聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏習而民安。今若變法，不循秦國之故，更禮以教民，臣恐天下之議君。願孰察之。”杜摯曰：臣聞之：“利不百，不變法；功不十，不易器。”臣聞“法古無過，循禮無邪”。君其圖之！——...
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![41．閱讀下列材料：材料1：……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故...]( "41．閱讀下列材料：材料1：……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故...")
- 問題詳情：41．閱讀下列材料：材料1：……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣！——《韓非子》材料2：春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一...
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![閱讀材料，回答問題。就業是民生之本、穩定之基，促進就業再就業是安民之舉、安國之策。材料一：2014年，整體上看...]( "閱讀材料，回答問題。就業是民生之本、穩定之基，促進就業再就業是安民之舉、安國之策。材料一：2014年，整體上看...")
- 問題詳情：閱讀材料，回答問題。就業是民生之本、穩定之基，促進就業再就業是安民之舉、安國之策。材料一：2014年，整體上看，我國就業形勢良好，不過，七百多萬高校畢業生的就業問題，依舊擺在桌面上。*期間，財政部長樓繼偉表示，2015年將落實就業優先戰略，落實完善*促進就業創業的財稅政策，鼓...
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![53．(2016·*蘇常州一模·22)(12分)閱讀下列材料：材料二生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相...]( "53．(2016·*蘇常州一模·22)(12分)閱讀下列材料：材料二生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相...")
- 問題詳情：53．(2016·*蘇常州一模·22)(12分)閱讀下列材料：材料二生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民爲君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君也。……夫曰共舉之，則且必可共廢之。君也者，爲民辦事者也；臣也者，助辦民事者也。賦稅之取於民，所以爲民事之資也。...
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![不羈之民造句怎麼寫]( "不羈之民造句怎麼寫")
- 吉普賽人酷愛自由，是所謂的不羈之民。人不是任何人的奴隸,不是爲了做奴隸而生.即使被欺壓也不屈服,即使遭遇災難也不氣餒,遇到不公正時能毫不畏懼地糾正,不向禽獸屈服獻媚.我希望慶(慶國)的子民能成爲這樣的自由不羈之民,成爲統治"自己"這塊領土獨一無二的君主.爲此,我...
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中文谷
