![仲永之通悟 [*]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之爲衆人，則其受於人者不至也。...]( "仲永之通悟 [*]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之爲衆人，則其受於人者不至也。...")
- 問題詳情：仲永之通悟 [*]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之爲衆人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且爲衆人；今夫不受之天，固衆人，又不受之人，得爲衆人而已耶？(節選自《傷仲永》) [乙]人之爲學，不日進則日退。獨學無友，則孤...
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![“受命之君，天意之所予也。故號爲天子者，宣視天爲父，事天以孝道也：號爲諸侯 者，宜謹視所候奉之天子也。”體...]( "“受命之君，天意之所予也。故號爲天子者，宣視天爲父，事天以孝道也：號爲諸侯 者，宜謹視所候奉之天子也。”體...")
- 問題詳情：“受命之君，天意之所予也。故號爲天子者，宣視天爲父，事天以孝道也：號爲諸侯 者，宜謹視所候奉之天子也。”體現了董仲舒怎樣的思想主張 A．“春秋大一統” B．“罷黜百家，獨...
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![閱讀下列材料：（10分） 【材料一】天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，諸侯...]( "閱讀下列材料：（10分） 【材料一】天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，諸侯...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：（10分） 【材料一】天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，諸侯受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦可。 ——董仲舒《春秋繁露·順命》 【材料二】國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不...
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![受命於天造句怎麼寫]( "受命於天造句怎麼寫")
- 人之受命於天也，取仁於天而仁也。朕受命於天,海內鹹服,爾等卻欺君罔上,受死吧!印面李斯鐫八個篆字爲‘受命於天,富壽永昌’。所獻玉璽,*綠如藍,溫潤而澤,其文曰“受命於天,既壽永昌”。所獻玉璽，*綠如藍，溫潤而澤，其文曰“受命於天，既壽永昌”。有神三人出巾山之石穴,自稱昆季...
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![受盡天下造句怎麼寫]( "受盡天下造句怎麼寫")
- 你受盡天下愛戴，卻受不了我的愛。受盡天下百官氣，養就胸中一段春。以後逢集趕集買菜，家中勞動，父罵咧訓斥，受盡天下之氣。今日算你瞎了眼養虎遺患，日後必教你生不如死，受盡天下苦楚……...
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![閱讀下列材料：（13分）材料一 惟天子受命於天，天下受命於天子，一國則受命於君。王者必受命而後王，王者必改正朔...]( "閱讀下列材料：（13分）材料一 惟天子受命於天，天下受命於天子，一國則受命於君。王者必受命而後王，王者必改正朔...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：（13分）材料一 惟天子受命於天，天下受命於天子，一國則受命於君。王者必受命而後王，王者必改正朔，易服*，制禮樂，一統於天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二 父止於慈，子止於孝，君止於仁，臣止於敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。聖人所以能使天下順...
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![享受今天造句怎麼寫]( "享受今天造句怎麼寫")
- 享受今天吧，我的愛人！忘掉過去，珍惜現在，享受今天，樂觀未來。他們認爲最好是享受今天而不考慮明天是否有進項.擁有未來幸福的最好辦法，就是儘可能地享受今天的幸福。我們夢想着遙遠的迷人的玫瑰園而忘記了享受今天就盛開在我們窗外的玫瑰花。自然而然的放肆，渾然天成的超脫，不諂...
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![受之無愧造句怎麼寫]( "受之無愧造句怎麼寫")
- 也許因爲他們很偉大,所以受之無愧.也許因爲他們很偉大，所以受之無愧。你們贏得了聖喬治*旗,今後你們要受之無愧啊.秒,秒,秒!公子有踔絕之能,天下第一才子之名受之無愧!本世紀我最喜愛的假音唱作歌手這美譽你受之無愧。我當真能成功地治好你,我會深感幸福,並且對新英格蘭的...
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![受之有愧造句怎麼寫]( "受之有愧造句怎麼寫")
- 你老遠帶來了這些東西,我是卻之不恭,受之有愧。憑良心講,你待我禮貌有加,我卻受之有愧.然而當我看到他們的時候，我覺得受之有愧。所以，我要感謝學會給予我這份受之有愧的榮譽。她的愛對於他來說過於美好,他感到受之有愧.我救他的命是偶然的事,接受這筆獎金,我是受之有愧的...
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![受人之託造句怎麼寫]( "受人之託造句怎麼寫")
- 爲人可靠，必能受人之託。狄更斯誠信:受人之託，忠人之事;坦誠交流，尊重異己.誠信:受人之託,忠人之事;坦誠交流,尊重異己.這件受人之託的事究竟結果如何,我來做個交代.中業*川律師事務所律師信奉和遵循的口號是“受人之託,忠人之事”.老人家不要給我灌米湯了,今天受人之託來到...
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![孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則易位(另立新君)。”而董仲舒說：“唯天子受命於天，天下受命於天子。”相對...]( "孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則易位(另立新君)。”而董仲舒說：“唯天子受命於天，天下受命於天子。”相對...")
- 問題詳情：孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則易位(另立新君)。”而董仲舒說：“唯天子受命於天，天下受命於天子。”相對於孟子來說，董仲舒的思想主張ks5uA.否認了絕對服從*君主 B．強調對君主*的制約C．修改了儒家君臣關係理念 D．適應了爭霸戰爭的需...
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![（萬章）曰：“敢問薦之於天，而天受之；暴之於民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之...]( "（萬章）曰：“敢問薦之於天，而天受之；暴之於民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之...")
- 問題詳情：（萬章）曰：“敢問薦之於天，而天受之；暴之於民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。”《萬章上》孟子曰：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。是故得乎丘民而爲天子，得乎天子爲諸侯，得乎諸侯爲大...
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![（18分）材料一 唯天子受命於天，天下受命於天子，一國則受命於君。王者必受命而後王，王者必改正朔，易服*，制禮...]( "（18分）材料一 唯天子受命於天，天下受命於天子，一國則受命於君。王者必受命而後王，王者必改正朔，易服*，制禮...")
- 問題詳情：（18分）材料一 唯天子受命於天，天下受命於天子，一國則受命於君。王者必受命而後王，王者必改正朔，易服*，制禮樂，一統於天下。 ——董仲舒《春秋繁露》材料二 父止於慈，子止於孝，君止於仁，臣止於敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則...
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![董仲舒提出：“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，其尊皆天也。”漢武帝對此言論非常欣賞，主要...]( "董仲舒提出：“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，其尊皆天也。”漢武帝對此言論非常欣賞，主要...")
- 問題詳情：董仲舒提出：“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，其尊皆天也。”漢武帝對此言論非常欣賞，主要是其有利於：A.光大儒學 B.恢復禮樂秩序C.加強*集權 ...
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![應天受命造句怎麼寫]( "應天受命造句怎麼寫")
- 一百陛下的漢國應天受命，我司馬家相殘，免得陛下*勞。陛下的漢國應天受命，我司馬家相殘，免得陛下*勞。明公應天受命，如若赴任，也算是攀龍附鳳，然犬馬尚且留戀故主，我豈敢忘恩。...
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![感受春天造句怎麼寫]( "感受春天造句怎麼寫")
- 在暖暖的春陽下感受春天的氣息。感受春天的溫馨，感受春天帶給我們的喜悅與悸動。我也馬上跟隨春天的腳步，感受春天的美好。讓我們舒展整個身心盡情感受春天吧。然而，偶爾，我只想靜靜地感受春天。遠離喧囂的城市，享受自然，感受田間的恬靜與悠然，感受春天。人們每天都能看到美麗的...
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![“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦可...]( "“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦可...")
- 問題詳情： “天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦可。”董仲舒的這一思想主張()A．意在規勸皇帝實行仁政 B．希望恢復西周的禮樂制度C．認爲天理是萬物的本原 D．適應加強*集權的需要【回答】D知識點：*傳統文...
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![（萬章）曰：“敢問薦之①於天，而天受之；暴②之於民，而民受之，如何？” （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，...]( "（萬章）曰：“敢問薦之①於天，而天受之；暴②之於民，而民受之，如何？” （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，...")
- 問題詳情：（萬章）曰：“敢問薦之①於天，而天受之；暴②之於民，而民受之，如何？” （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能爲也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子於南河之南。天下諸候...
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![受之造句怎麼寫]( "受之造句怎麼寫")
- 受者三家,或感激受之,或愧受曰還,或拒嗟來食。草木受之以爲禎祥,鳥獸得之以爲異類。身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。清白是生命中不可忍受之輕，也是不可承受之重。王鼎鈞 一夫不耕或受之飢，一婦不蠶或受之寒，是勤可以免飢寒也。浸潤之譖,膚受之訴,不行焉,可謂明也已矣...
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![5．孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去。”而董仲舒說：“唯天子受命於天，天下受命於天子。”相對於孟子，董...]( "5．孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去。”而董仲舒說：“唯天子受命於天，天下受命於天子。”相對於孟子，董...")
- 問題詳情：5．孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去。”而董仲舒說：“唯天子受命於天，天下受命於天子。”相對於孟子，董仲舒的主張 A．修改了儒家學說中的君臣關係 B．強調對君主*的制約 C．彌補先秦儒學的重大理論缺陷 D．適應了爭霸戰爭的需要...
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![.“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於天亦可...]( ".“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於天亦可...")
- 問題詳情：.“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於天亦可。”董仲舒的這一思想主張()A.意在規勸皇帝實行仁政 B.希望恢復西周的禮樂制度C.認爲天理是萬物的本原 ...
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![受任於敗*之際， 。]( "受任於敗*之際， 。")
- 問題詳情：受任於敗*之際， 。【回答】奉命於危難之間知識點：詩題型：填空題...
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![“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣妾受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦...]( "“天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣妾受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦...")
- 問題詳情： “天子受命於天，諸侯受命於天子，子受命於父，臣妾受命於君，妻受命於夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命於天亦可。”這段材料所體現的思想是()A．仁者愛人，緩和社會矛盾 B．分封諸侯，維護等級秩序C．君權神授，維護君主* ...
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![12．“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣妾受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於...]( "12．“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣妾受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於...")
- 問題詳情：12．“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣妾受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於天亦可。”董仲舒的這一思想主張()A．意在規勸皇帝實行仁政 B．希望恢復西周的禮樂制度C．認爲天理是萬物的本原 D．適應加強*集權的需要【回答】D知...
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![受天之祜造句怎麼寫]( "受天之祜造句怎麼寫")
- 下武先秦：佚名下武維周，世有哲王。三後在天，王配於京。王配於京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。媚茲一人，應侯順德。永言孝思，昭哉嗣服。昭茲來許，繩其祖武。於萬斯年，受天之祜。受天之祜，四方來賀。於萬斯年，不遐有佐。小雅·桑扈先秦：佚名交交...
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中文谷![仲永之通悟 [*]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之爲衆人，則其受於人者不至也。...](https://i1.zhongwengu.com/2f09df804fc513/695897/2f08c89542/695897d01b9c58-s.jpg "仲永之通悟 [*]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之爲衆人，則其受於人者不至也。...")
