![7、西漢有“三選七遷”的說法，“三選”指“徙吏兩千石及高貲富人及豪傑併兼之家於都陵”，“七遷”指“徙齊諸田、楚...]( "7、西漢有“三選七遷”的說法，“三選”指“徙吏兩千石及高貲富人及豪傑併兼之家於都陵”，“七遷”指“徙齊諸田、楚...")
- 問題詳情：西漢有“三選七遷”的說法，“三選”指“徙吏兩千石及高貲富人及豪傑併兼之家於都陵”，“七遷”指“徙齊諸田、楚昭、屈、景、燕、趙、韓後……且實關中”。上述史實體現的統治思想是A．重土安民 B．重農抑商 C．強幹弱枝 D．以孝治國【回答...
- 13601
![閱讀下列材料（15分）材料一：“昔之貧者舉息之於豪民，今之貧者舉息之於官”，“兼併之家不得乘新陳不接以邀倍息”...]( "閱讀下列材料（15分）材料一：“昔之貧者舉息之於豪民，今之貧者舉息之於官”，“兼併之家不得乘新陳不接以邀倍息”...")
- 問題詳情：閱讀下列材料（15分）材料一：“昔之貧者舉息之於豪民，今之貧者舉息之於官”，“兼併之家不得乘新陳不接以邀倍息”，也可“廣蓄積，平物價，使農人有以赴事趨勢，而兼併不得乘其急”。——轉引自李超民《王安石變法與美國20世紀30年代的新政》材料二：蘇轍認爲：出納之際，吏緣爲奸，雖有...
- 18470
![有人認爲*文學史上描寫女*之美最高妙的莫過於宋玉。他寫“東家之子”說：“東家之子，增之一分則太長，減之一分則...]( "有人認爲*文學史上描寫女*之美最高妙的莫過於宋玉。他寫“東家之子”說：“東家之子，增之一分則太長，減之一分則...")
- 問題詳情：有人認爲*文學史上描寫女*之美最高妙的莫過於宋玉。他寫“東家之子”說：“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短。著粉則太白，施朱則太赤。”有人卻認爲宋玉寫“東家之子”的筆法不如曹雪芹描寫林黛玉的筆法：“兩彎似蹙非蹙霄煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁...
- 8195
![13．“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於A．儒家“仁愛”思想 ...]( "13．“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於A．儒家“仁愛”思想 ...")
- 問題詳情：13．“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於A．儒家“仁愛”思想 B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想 D．墨家“非攻”思...
- 6599
![下面的句子句式不同於其他的是（ ）A．假借於藏書之家 ...]( "下面的句子句式不同於其他的是（ ）A．假借於藏書之家 ...")
- 問題詳情：下面的句子句式不同於其他的是（ ）A．假借於藏書之家 B．於其身也，則恥師焉C．亮見權於柴桑 D．趙...
- 17804
![“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於：A．儒家“仁愛”思想 ...]( "“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於：A．儒家“仁愛”思想 ...")
- 問題詳情： “視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於：A．儒家“仁愛”思想 B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想 D．墨家“非攻”思想【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
- 5596
![先秦某思想家主張：“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”這位思想家是( ...]( "先秦某思想家主張：“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”這位思想家是( ...")
- 問題詳情：先秦某思想家主張：“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”這位思想家是( )A.孔子 B.孟子 C.韓非 D.荀子【回答】 D知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
- 17403
![對於春秋戰國時期的社會動盪，有學者認爲：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子...]( "對於春秋戰國時期的社會動盪，有學者認爲：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子...")
- 問題詳情：對於春秋戰國時期的社會動盪，有學者認爲：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。然則崇此害亦何用生哉？以不相愛生。”爲此他提出的解決方法是()A．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 B．不尚賢，使民不爭...
- 20287
![歷史學家錢穆說：“故*政制之廢宰相，統‘*’於‘王室’之下，……其事乃起於明而完成於清，則相沿亦已六百年之...]( "歷史學家錢穆說：“故*政制之廢宰相，統‘*’於‘王室’之下，……其事乃起於明而完成於清，則相沿亦已六百年之...")
- 問題詳情：歷史學家錢穆說：“故*政制之廢宰相，統‘*’於‘王室’之下，……其事乃起於明而完成於清，則相沿亦已六百年之久。”據此，可以作出的合理推斷是（） A．明以前*權力完全被丞相掌控 B．廢除丞相後六部直接隸屬於皇帝 C．明以前實行皇帝與丞相分權制度 D．丞相制度經過...
- 29339
![司馬遷著《史記》，其史學觀念在於“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，曾被魯迅譽之爲“史家之絕唱，無韻之《離...]( "司馬遷著《史記》，其史學觀念在於“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，曾被魯迅譽之爲“史家之絕唱，無韻之《離...")
- 問題詳情：司馬遷著《史記》，其史學觀念在於“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，曾被魯迅譽之爲“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。該紀傳體通史中不可能記載的史實是()A．“秦王掃六合” B．“罷黜百家，獨尊儒術”C．張騫通西域 D...
- 28711
![2．有位學者在論及三公九卿時說：“論其*質，均近於爲王室之家務官，乃皇帝之私臣，而非國家之政務官，非*正式之...]( "2．有位學者在論及三公九卿時說：“論其*質，均近於爲王室之家務官，乃皇帝之私臣，而非國家之政務官，非*正式之...")
- 問題詳情：2．有位學者在論及三公九卿時說：“論其*質，均近於爲王室之家務官，乃皇帝之私臣，而非國家之政務官，非*正式之官吏”，*“有幾處亦只是一個家庭規模之擴大”。此材料表明()A．三公九卿之間各司其職 B．王室與*管理職...
- 14189
![餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之。十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。...]( "餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之。十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。...")
- 問題詳情：餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之。十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰:“泯然衆人矣!”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之爲衆人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且爲衆人；今夫不...
- 19101
![美國著名思想家愛默生曾經說過：“有如語言之於批評家，望遠鏡之於天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西。”由...]( "美國著名思想家愛默生曾經說過：“有如語言之於批評家，望遠鏡之於天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西。”由...")
- 問題詳情：美國著名思想家愛默生曾經說過：“有如語言之於批評家，望遠鏡之於天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西。”由此可知，所謂的文化就是指（）A．人類改造世界的一切活動及其創造的物質和精神成果的總和B．文學藝術和科學知識，或人們受教育的程度C．相對於經濟、*而言的人類全...
- 23811
![．“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（ ）A.儒家“仁愛”思想 ...]( "．“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（ ）A.儒家“仁愛”思想 ...")
- 問題詳情：．“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（ ）A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想 D.墨家“非攻”思想【回答】B【解析】試題分析：本題主...
- 24060
![“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於( )A．儒家“仁愛”思想 ...]( "“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於( )A．儒家“仁愛”思想 ...")
- 問題詳情： “視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於()A．儒家“仁愛”思想 B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想 D．墨家“非攻”思想【回答】*：B解析：本題考查“百家爭鳴”時各家的主要主張，意在考查...
- 28707
![之家造句怎麼寫]( "之家造句怎麼寫")
- 飢餓不會光顧勤勞之家。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。積惡之家必有餘殃，積善之家必有餘慶。民諺積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。唉，李家這回可真是貽笑大方之家。他家是有名的世醫之家,祖上都是名醫.而且文中說明了,林家也是鐘鼎之家。積善之家,必有餘慶,記住,家和萬事...
- 7399
![水之家造句怎麼寫]( "水之家造句怎麼寫")
- 1、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，爲智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名爲定。鳩摩羅什 2、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，爲智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名爲定。...
- 32072
![（2010年山東卷文綜9）“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於A.儒家...]( "（2010年山東卷文綜9）“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於A.儒家...")
- 問題詳情：（2010年山東卷文綜9）“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想 C.儒家“禮治”思想 D.墨家“非攻”思想【回答】【*】：B【解析】：題中意思是說，要視他國爲自己的國家；視其他人家爲自己的家；對...
- 16487
![9、“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於 （ ）A．儒家“仁愛...]( "9、“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於 （ ）A．儒家“仁愛...")
- 問題詳情：“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於 （ ）A．儒家“仁愛”思想 B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想 D．墨...
- 20399
![歷史學家錢穆說：“故*政制之廢宰相，統‘*’於‘王室’之下……其事乃起於明而完成於清，則相沿亦已六百年之久...]( "歷史學家錢穆說：“故*政制之廢宰相，統‘*’於‘王室’之下……其事乃起於明而完成於清，則相沿亦已六百年之久...")
- 問題詳情：歷史學家錢穆說：“故*政制之廢宰相，統‘*’於‘王室’之下……其事乃起於明而完成於清，則相沿亦已六百年之久。”據此，可以作出的合理推斷是A．明以前*權力完全被丞相掌控B．廢除丞相後六部直接隸屬於皇帝C．明以前實行皇帝與丞相分權制度D．丞相制度經過六百多年才被廢除【...
- 26464
![諸家之造句怎麼寫]( "諸家之造句怎麼寫")
- 1、詣行在求讀書省中，益通諸家之學。2、人能取諸家之精華而吐其糟粕。袁枚 3、●人能取諸家之精華而吐其糟粕清?袁枚。4、張籍諸家之長，又能進行創新，使之獨具一格。5、而是趙雲每天跑馬揮搶，博採衆人之長，集諸家之精華，發憤努力，終*術大成。6、而是趙雲每天跑馬揮搶,博採衆人...
- 22299
![家外之家造句怎麼寫]( "家外之家造句怎麼寫")
- 週末度假村，您的第二個家，請帶您的家人來此家外之家度假。酒店更配套高品質的*房，是您商旅繁忙之餘的家外之家。舒適的白鵝絨被褥讓客人有家外之家一般的溫暖。急客人所急、想客人所想、是我們的服務宗旨，使賓客有家外之家的感受。康帝酒店品牌獨創的先進管理理念以嚴謹高效...
- 16228
![我之家造句怎麼寫]( "我之家造句怎麼寫")
- 1、我背棄我之所愛，我離棄生我之家，從踏入這朝歌城，我便知道我要萬劫不復……2、及崔至，則端服嚴容，大數張曰：兄之恩，活我之家，厚矣。...
- 21607
![“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（ ）A儒家“仁愛”思想 ...]( "“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（ ）A儒家“仁愛”思想 ...")
- 問題詳情：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（ ）A儒家“仁愛”思想 B墨家“兼愛”思想C儒家“禮治”思想 D墨家“非攻”思想【...
- 28874
![“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於：A.儒家“仁家”思想 ...]( "“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於：A.儒家“仁家”思想 ...")
- 問題詳情：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於：A.儒家“仁家”思想 B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想 D.墨家“非攻”思想【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國...
- 28963
中文谷
