![欲教造句怎麼寫]( "欲教造句怎麼寫")
- 1、欲惠己時先澤人，欲教人時先律己。2、欲惠已時先澤人，欲教人時先律已。3、欲教化其民，成其美俗，非學不可。4、千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓？韋莊5、千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓？6、禁慾教育者不應該因爲這些發現就輕易泄氣。7、“研究發現，受過禁慾教育的青少年對安全套是...
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![己所欲 勿施於人周國平①中外聖哲都教導我們：“己所不欲，勿施於人。”這是要我們將心比心，不把自己視爲惡、痛苦...]( "己所欲 勿施於人周國平①中外聖哲都教導我們：“己所不欲，勿施於人。”這是要我們將心比心，不把自己視爲惡、痛苦...")
- 問題詳情： 己所欲 勿施於人周國平①中外聖哲都教導我們：“己所不欲，勿施於人。”這是要我們將心比心，不把自己視爲惡、痛苦、災禍的東西強加於人。己所不欲卻施於人，損人利己，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，這種行徑當然是對別人的嚴重侵犯。然而，這只是事情的一個方面。②...
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![“徹底消除和根絕慾望後，生老病死、悲傷、哀痛、苦難、不幸和絕望就一掃而光。”這是哪一宗教的教義（ ）A．佛教 ...]( "“徹底消除和根絕慾望後，生老病死、悲傷、哀痛、苦難、不幸和絕望就一掃而光。”這是哪一宗教的教義（ ）A．佛教 ...")
- 問題詳情：“徹底消除和根絕慾望後，生老病死、悲傷、哀痛、苦難、不幸和絕望就一掃而光。”這是哪一宗教的教義（ ）A．佛教 B．道教 C．基督教 D．伊斯蘭教【回答】A知識點：大河流域人類文明的搖籃題型：選擇題...
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![“徹底消除和根絕慾望後，生老病死.悲傷.哀痛.苦難.不幸和絕望就一掃而光，該教義出自（ ）A.基督教教義 ...]( "“徹底消除和根絕慾望後，生老病死.悲傷.哀痛.苦難.不幸和絕望就一掃而光，該教義出自（ ）A.基督教教義 ...")
- 問題詳情： “徹底消除和根絕慾望後，生老病死.悲傷.哀痛.苦難.不幸和絕望就一掃而光，該教義出自（ ）A.基督教教義 B.伊斯蘭教教義 C.佛教教義 D.道教教義【回答】C知識點：大河流域人類文明的搖籃題型：選擇題...
- 27551
![愛之慾其生,惡之慾其死造句怎麼寫]( "愛之慾其生,惡之慾其死造句怎麼寫")
- 伊民衆愛之慾其生,惡之慾其死。在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其生,惡之慾其死。但是,這一回表達出來的態度簡直是愛之慾其生,惡之慾其死,很極端。其實貪狼入命的人,在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其生,惡之慾其死。而抒情則相反,是以主觀爲特點的,以片...
- 17424
![恣欲造句怎麼寫]( "恣欲造句怎麼寫")
- 宴後又留宿**,縱情恣欲的淫樂。宴後又留宿娼妓,縱情恣欲的淫樂。恣欲縱行，得意失終生，慎始慎獨，律己得康寧恣欲縱行得意失終生；慎始慎終律己得康寧。至如朋黨宗彊比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。一身正氣兩袖清風，韶華之樹長青；恣欲縱行東食西宿，生命之花凋。我時...
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![魚我所欲也⑴魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二...]( "魚我所欲也⑴魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二...")
- 問題詳情：魚我所欲也⑴魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?使...
- 25110
![21.*指出:“一邊倒，是孫中山的四十年經驗和*的二*年經驗教訓教給我們的，深知欲達到勝利和鞏固勝利...]( "21.*指出:“一邊倒，是孫中山的四十年經驗和*的二*年經驗教訓教給我們的，深知欲達到勝利和鞏固勝利...")
- 問題詳情：21.*指出:“一邊倒，是孫中山的四十年經驗和*的二*年經驗教訓教給我們的，深知欲達到勝利和鞏固勝利，必須一邊倒。”對“一邊倒”外交政策的認識，不正確的是 A.發展了與新興民族*國家的關係 B.打破了西方國家對新*的外交孤立 C.維護了新*的*...
- 15538
![有一種宗教的教義裏說：“徹底消除和根絕慾望後，生老病死、悲傷、哀痛、苦難、不幸和絕望就一掃而光。”這種宗教是 ...]( "有一種宗教的教義裏說：“徹底消除和根絕慾望後，生老病死、悲傷、哀痛、苦難、不幸和絕望就一掃而光。”這種宗教是 ...")
- 問題詳情：有一種宗教的教義裏說：“徹底消除和根絕慾望後，生老病死、悲傷、哀痛、苦難、不幸和絕望就一掃而光。”這種宗教是 （ ）A、基督教 B、猶太教 ...
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![欲合造句怎麼寫]( "欲合造句怎麼寫")
- 欲合者用內，欲去者用外。本欲合影相留念，總有缺席徒悵然。現在需要國會振興*食慾合衆國。孔子的人慾觀既不是縱慾的，也不是禁慾的，而是節慾的，即禮義與慾望的調和。孔子在承認人慾合理*的同時，更主張以禮義來規範人慾，把人慾規範在合理的限度之內，從而使得人慾在社會與個人之間得...
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![孔子強調“仁者愛人”。最能體現他賦予“愛人”以教育涵義的主張是（ ）A.因材施教 B.已所不欲，勿施於人...]( "孔子強調“仁者愛人”。最能體現他賦予“愛人”以教育涵義的主張是（ ）A.因材施教 B.已所不欲，勿施於人...")
- 問題詳情：孔子強調“仁者愛人”。最能體現他賦予“愛人”以教育涵義的主張是（）A.因材施教 B.已所不欲，勿施於人 Ｃ.有教無類 D.誨人不倦【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 31270
![人慾造句怎麼寫]( "人慾造句怎麼寫")
- 財欲、物慾、人慾、貪慾是*之源；公開、公正、公平、公心乃廉政之基。天下之事，有己所不欲而人慾者，有己所欲而人不欲者，這裏還須理會，有無限妙處。世路無如人慾險，幾人到此誤平生。朱熹靜時念念去人慾，存天理。動時念念去人慾，存天理。不管寧靜不寧靜。我國赤子,仇怒鬱結,人人慾...
- 13509
![魚我所欲也①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。②生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，...]( "魚我所欲也①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。②生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，...")
- 問題詳情：魚我所欲也①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。②生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。③生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。④死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。⑤如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不...
- 29765
![“徹底消滅和根除慾望後，生老病死、悲傷、哀痛、不幸和絕望就一掃而光。”與此教義相關的宗教是A．佛教 ...]( "“徹底消滅和根除慾望後，生老病死、悲傷、哀痛、不幸和絕望就一掃而光。”與此教義相關的宗教是A．佛教 ...")
- 問題詳情：“徹底消滅和根除慾望後，生老病死、悲傷、哀痛、不幸和絕望就一掃而光。”與此教義相關的宗教是A．佛教 B．道教 C．基督教 D．伊斯蘭教【回答】A知識點：其他題型：選擇題...
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![4．朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，...]( "4．朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，...")
- 問題詳情： 4．朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動；便是人慾。”在該材料中，朱熹要表達的本意是A.人不能存在正常的慾望 ...
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![*欲造句怎麼寫]( "*欲造句怎麼寫")
- 1、*欲磨，必有棱角碎，樹欲長，必有風雨淋。2、這將*欲誅*將，那將*直取英豪。3、說罷，便抽*欲切本人的小弟弟。4、抽*欲斷時絲絲早纏腕，一段不了情天涯永纏綿。5、曹*見他躺下，急抽*欲刺，董卓在穿衣鏡內看見了曹*的動作，轉身急問：“你要幹什麼？”。6、二將坐鞍鞽，徵雲透九霄。這一個急...
- 20902
![《魚，我所欲也》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也...]( "《魚，我所欲也》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也...")
- 問題詳情：《魚，我所欲也》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也...
- 9267
![生，亦我所欲也，義，亦我所欲也； ， 。（《孟子•魚我所欲也》...]( "生，亦我所欲也，義，亦我所欲也； ， 。（《孟子•魚我所欲也》...")
- 問題詳情：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也； ， 。（《孟子•魚我所欲也》）【回答】二者不可得兼，捨生而取義者也知識點：其他題型：填空題...
- 7734
![朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動，人所同...]( "朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動，人所同...")
- 問題詳情：朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動；便是人慾。”在該材料中，朱熹要表達的本意是（ ）A.人不能存在正常的慾望 B.人慾指的是...
- 29988
![欲造句怎麼寫]( "欲造句怎麼寫")
- 心神欲靜，骨力欲動，胸懷欲開，筋骸欲硬，脊樑欲直，腸胃欲淨，舌端欲卷，腳跟欲定，耳目欲清，精魂欲正。深秋養生，做到十欲：心態欲靜，四肢欲動，胸懷欲開，骨骸欲硬，脊樑欲直，腸胃欲淨，舌端欲卷，腳跟欲定，耳目欲清，精魂欲正。外加一欲，聯繫欲勤！愛之慾其生，惡之慾其死。讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。黃...
- 31528
![魚我所欲也 （孟子） 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可...]( "魚我所欲也 （孟子） 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可...")
- 問題詳情： 魚我所欲也 （孟子）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所...
- 31575
![愛之慾其生，惡之慾其死的意思及解釋]( "愛之慾其生，惡之慾其死的意思及解釋")
- 【愛之慾其生，惡之慾其死的拼音】:àizhīyùqíshēng，wùzhīyùqísǐ【愛之慾其生，惡之慾其死的近義詞】:愛則加諸膝，惡則墜諸淵【愛之慾其生，惡之慾其死的反義詞】:自私自利【愛之慾其生，惡之慾其死的意思】:喜愛他時，總想叫他活着；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛...
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![清乾隆年間，戴震主張“理存於欲”，“人生而後有欲、有情、有知，三者，血氣心知之自然也。”其思想A.得到佛教人士...]( "清乾隆年間，戴震主張“理存於欲”，“人生而後有欲、有情、有知，三者，血氣心知之自然也。”其思想A.得到佛教人士...")
- 問題詳情：清乾隆年間，戴震主張“理存於欲”，“人生而後有欲、有情、有知，三者，血氣心知之自然也。”其思想A.得到佛教人士的認同 B.得到理學人士的贊同C.與文藝復興哲人觀點相近 D.成爲當時社會主流思想【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 10516
![智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的意思及解釋]( "智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的意思及解釋")
- 【智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的拼音】:zhìyùyuánérxíngyùfāng，dǎnyùdàérxīnyùxiǎo【智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的近義詞】:智圓行方【智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的反義詞】:【智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的意思】:考慮問題要變通靈活，行爲則須端...
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![6﹒朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人...]( "6﹒朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人...")
- 問題詳情：6﹒朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動，便是人慾。”在該材料中，朱熹要表達的本意是A．人不能存在正常的慾望 B．人慾指的是違反...
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