![清代，纂修宗譜成爲一種普遍的社會行爲，每部宗譜均有族規、家訓，其內容主要包括血緣倫理、持家立業、報效國家等。這...]( "清代，纂修宗譜成爲一種普遍的社會行爲，每部宗譜均有族規、家訓，其內容主要包括血緣倫理、持家立業、報效國家等。這...")
- 問題詳情：清代，纂修宗譜成爲一種普遍的社會行爲，每部宗譜均有族規、家訓，其內容主要包括血緣倫理、持家立業、報效國家等。這表明，宗譜的纂修A．反映了科舉制度的導向作用 B．體現了儒家思想觀念C．維持了士族家庭的血統純正 D．確立了...
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![宗譜的造句怎麼寫]( "宗譜的造句怎麼寫")
- 編制宗譜的過程中,不能有任何失誤.編制宗譜的過程中，不能有任何失誤。*宗法制度對佛教*化的影響深刻，從廟產傳承可見嫡長子繼承製的影響，從僧侶的姓名可見魏晉門閥譜牒和宋代宗譜的影響。在死亡中，沒有傳下足夠的他們的知識給有完整或部分大師宗譜的存留的後代。...
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![宗譜造句怎麼寫]( "宗譜造句怎麼寫")
- 宗譜的意思：1.即族譜。有家乘、宗譜、家譜、族譜、支譜、會譜、纂譜、信譜、世譜、統譜、譜略、世系譜、源流譜、人物誌、故里志等。編制宗譜的過程中,不能有任何失誤.類似的情況當然不止是周氏一個宗譜.這些家譜和宗譜一代接一代地傳下去,成爲一個家族的傳家寶.他們收集*...
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![下列選項不能反映宗法制及其影響的是（ ）A．“封建親戚，以藩屏周”B．“譜牒不立，則傳久而失宗”C．“父死子繼...]( "下列選項不能反映宗法制及其影響的是（ ）A．“封建親戚，以藩屏周”B．“譜牒不立，則傳久而失宗”C．“父死子繼...")
- 問題詳情：下列選項不能反映宗法制及其影響的是（ ）A．“封建親戚，以藩屏周”B．“譜牒不立，則傳久而失宗”C．“父死子繼，兄終弟及”D．“內舉不避親，外舉不避仇”【回答】D【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一祕籍。而透過材料並結合所學知識不難發現，“封建親戚，以藩屏周”本...
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![2．下列選項不能體現宗法制及其影響的是( )A．“封建親戚，以蕃屏周” B．“譜...]( "2．下列選項不能體現宗法制及其影響的是( )A．“封建親戚，以蕃屏周” B．“譜...")
- 問題詳情：2．下列選項不能體現宗法制及其影響的是()A．“封建親戚，以蕃屏周” B．“譜牒不立，則傳久而失宗”C．“父死子繼，兄終弟及” D．“內舉不避親，外舉不避仇”【回答】D知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![右圖爲《孔子世家譜》。作爲一種文化現象，家譜實際上和*歷史上的哪一制度密切相關？A.宗法制 ...]( "右圖爲《孔子世家譜》。作爲一種文化現象，家譜實際上和*歷史上的哪一制度密切相關？A.宗法制 ...")
- 問題詳情：右圖爲《孔子世家譜》。作爲一種文化現象，家譜實際上和*歷史上的哪一制度密切相關？A.宗法制 B.分封制C.君主* D.郡縣制【回答】A知識點：古代*...
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![下列選項不能體現宗法制及其影響的是( ) A．“封建親戚，以蕃屏周” B．“譜牒不...]( "下列選項不能體現宗法制及其影響的是( ) A．“封建親戚，以蕃屏周” B．“譜牒不...")
- 問題詳情：下列選項不能體現宗法制及其影響的是( ) A．“封建親戚，以蕃屏周” B．“譜牒不立，則傳久而失宗” C．“父死子繼，兄終弟及” D．“內舉不避親，外舉不避仇”【回答】D知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![2．下圖爲《孔子世家譜》。作爲一種文化現象，家譜實際上和*歷史上的哪一制度密切相關？ A．宗法制 ...]( "2．下圖爲《孔子世家譜》。作爲一種文化現象，家譜實際上和*歷史上的哪一制度密切相關？ A．宗法制 ...")
- 問題詳情：2．下圖爲《孔子世家譜》。作爲一種文化現象，家譜實際上和*歷史上的哪一制度密切相關？ A．宗法制 B．分封制 C．君主* D．郡縣制【回答】A知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![氣相*譜-質譜法造句怎麼寫]( "氣相*譜-質譜法造句怎麼寫")
- 目的氣相*譜-質譜法對枳殼飲片揮發油進行化學成分的分析。採用水蒸氣蒸餾法從杜梨花中提取揮發油，用氣相*譜-質譜法對化學成分進行鑑定。建立了固相萃取-氣相*譜-質譜法（SPE-GC/MS）同時測定動物尿樣中的萊克多巴*和克倫特羅的方法。預柱吸附-毛細管氣相*譜-質譜法是分析鮮花...
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![16．下列選項不能體現宗法制及其影響的是A．“封建親戚，以蕃屏周” B．“譜牒不立，則傳久而失宗”C...]( "16．下列選項不能體現宗法制及其影響的是A．“封建親戚，以蕃屏周” B．“譜牒不立，則傳久而失宗”C...")
- 問題詳情：16．下列選項不能體現宗法制及其影響的是A．“封建親戚，以蕃屏周” B．“譜牒不立，則傳久而失宗”C．“父死子繼，兄終弟及” D．“內舉不避親，外舉不避仇”【回答】D知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![6．宋代有學者說，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法”，“宗子法壞，則人不...]( "6．宋代有學者說，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法”，“宗子法壞，則人不...")
- 問題詳情：6．宋代有學者說，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法”，“宗子法壞，則人不自知來處，以至流轉四方，往往親未絕，不相識一”。他們的主張是基於（ ）A．宗法制能夠維繫社會安定 B．宋朝時期人們的宗法觀念淡薄C．宋朝人...
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![*譜質譜聯用技術造句怎麼寫]( "*譜質譜聯用技術造句怎麼寫")
- 告別春天到夏季，初夏時節好天氣，氣溫適宜不能比，鍛鍊身體好時機，外出散步好主意，跳繩打球都適宜，記得帶水來解渴，別忘拿毛巾擦擦汗，願你身體健康人人贊。利用氣相*譜質譜聯用技術對中*茅莓葉的揮發油化學成分進行了研究，共鑑定出成分。結果：氣相*譜質譜聯用技術共鑑定出15種香豆素...
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![閱讀下列材料：材料一 西周宗法制度、分封和等級制度示意圖 材料二 2010年9月，主持《孔子世家譜》修譜工作的...]( "閱讀下列材料：材料一 西周宗法制度、分封和等級制度示意圖 材料二 2010年9月，主持《孔子世家譜》修譜工作的...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：材料一西周宗法制度、分封和等級制度示意圖材料二2010年9月，主持《孔子世家譜》修譜工作的孔子第77代孫孔德墉談起了續修的不尋常經歷。本次續修的《孔子世家譜》是海內外合族譜，累計收入約200萬人，共123個有敘支，分80冊，合即全譜，分即分譜，並首次允許女*、...
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![下列選項不能反映宗法制及其影響的是( )A．“封建親戚，以藩屏周” B.“譜牒不立，則傳久而失宗”...]( "下列選項不能反映宗法制及其影響的是( )A．“封建親戚，以藩屏周” B.“譜牒不立，則傳久而失宗”...")
- 問題詳情：下列選項不能反映宗法制及其影響的是( )A．“封建親戚，以藩屏周” B.“譜牒不立，則傳久而失宗”C．“父死子繼，兄終弟及” D.“內舉不避親，外舉不避仇”【回答】D知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![宋代有學者說，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法”，“宗子法壞，則人不自知...]( "宋代有學者說，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法”，“宗子法壞，則人不自知...")
- 問題詳情：宋代有學者說，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法”，“宗子法壞，則人不自知來處，以至流轉四方，往往親未絕，不相識”。他們的主張是基於A．宗法制能夠維繫社會安定 B．宋朝時期人們的宗法現念淡薄C．宋朝人具有遷徙的特點...
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![*譜造句怎麼寫]( "*譜造句怎麼寫")
- 基於正交投影理論和相關*譜方法提出多組分光譜相關*譜。用氣相*譜質譜和場解吸質譜方法研究聚碳*酯的乙醇萃取物。方法採用薄層*譜法對卷柏屬*材進行*譜鑑別.採用薄層*譜法定*，以柱*譜法分離提純三*蔗糖.建立測定蘆竹鹼的高效液相*譜法。結果:在tlc*譜中均能檢出延胡索、...
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![宋代程顥、程頤和張載都強調說，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法。”其主張...]( "宋代程顥、程頤和張載都強調說，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法。”其主張...")
- 問題詳情：宋代程顥、程頤和張載都強調說，“管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本，須是明譜系、世族與立宗子法。”其主張是基於： （ ） A．宗法觀念有利於理學的傳播 B．宋朝的宗法觀念淡薄 C．宋朝有編訂族譜的習慣 ...
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![範森林在《**思想的起源》中說：“由於男人在社會物質生活資料中的主要位置，‘宗’的血緣譜系以男方的血緣譜系...]( "範森林在《**思想的起源》中說：“由於男人在社會物質生活資料中的主要位置，‘宗’的血緣譜系以男方的血緣譜系...")
- 問題詳情：範森林在《**思想的起源》中說：“由於男人在社會物質生活資料中的主要位置，‘宗’的血緣譜系以男方的血緣譜系劃分。由於有了‘宗’的區別，自然有了‘宗’的發展，因此，又有了‘大宗和小宗’‘親和戚’的關係。在宗法制下，隨着人口的增加，‘宗’與領土擴張（開疆闢土）相結合...
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![修譜造句怎麼寫]( "修譜造句怎麼寫")
- 家譜在維繫人心、聯絡感情上的價值無需多言，古人早有“三十年一小修，五十年一大修”的修譜傳統。而上一次修譜由孔子宗子孔德成主持，始於，成於，這距離修譜啓動已隔年。傳統修譜，先定源流，強調“木本水源”，從祖宗開始往下修。傳統修譜,先定源流,強調“木本水源”,從祖宗開始往下...
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![神譜造句怎麼寫]( "神譜造句怎麼寫")
- 異教有神譜，神族譜系，用來記載諸神的誕生的，考夫曼認爲，這個可觀存在的原始領域包含了萬物的本源。或者我們強烈的希望繼續我們的生活，所以我們創造了神譜的起源，而且降低了神起初的位置呢？他來到美國後，根據非裔美國人和美國印第安人的民間音樂的精神譜寫了這個交響曲。儺舞表演...
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![下列選項不能反映宗法制及其影響的是A．“封建親戚，以藩屏周” B．“譜牒不立，則傳久而失宗”C．“父死子繼...]( "下列選項不能反映宗法制及其影響的是A．“封建親戚，以藩屏周” B．“譜牒不立，則傳久而失宗”C．“父死子繼...")
- 問題詳情：下列選項不能反映宗法制及其影響的是A．“封建親戚，以藩屏周” B．“譜牒不立，則傳久而失宗”C．“父死子繼，兄終弟及” D．“內舉不避親，外舉不避仇”【回答】D【解析】透過材料並結合所學知識不難發現，“封建親戚，以藩屏周”本身指的就是宗法制度，“譜牒不立，則傳久...
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![4、清末翰林徐繼儒《楊氏家譜．序》中說：“惟古者睦族之道以譜聯之，……秦漢以降，宗法始廢。晉宋洎唐，沿魏久品中...]( "4、清末翰林徐繼儒《楊氏家譜．序》中說：“惟古者睦族之道以譜聯之，……秦漢以降，宗法始廢。晉宋洎唐，沿魏久品中...")
- 問題詳情：清末翰林徐繼儒《楊氏家譜．序》中說：“惟古者睦族之道以譜聯之，……秦漢以降，宗法始廢。晉宋洎唐，沿魏久品中正之法，譜系猶掌於官。其後此法又廢，私家各自爲譜以收其族。”材料中家譜由官修到私修的主要原因是()A、宗法制的終結 B、科舉制的發展 C、三省六部制的設立D...
- 22770
![下圖爲《孔子世家譜》。作爲一種文化現象，家譜實際上和*歷史上的哪一制度密切相關？A．宗法制 ...]( "下圖爲《孔子世家譜》。作爲一種文化現象，家譜實際上和*歷史上的哪一制度密切相關？A．宗法制 ...")
- 問題詳情：下圖爲《孔子世家譜》。作爲一種文化現象，家譜實際上和*歷史上的哪一制度密切相關？A．宗法制 B．分封制 C．君主* D．郡縣制【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
- 22926
![譜造句怎麼寫]( "譜造句怎麼寫")
- 有家乘、宗譜、家譜、族譜、支譜、會譜、纂譜、信譜、世譜、統譜、譜略、世系譜、源流譜、人物誌、故里志等。光譜學是研究光線的光譜和光譜線的。這是完全離譜。你們看到發*譜線，不是吸收譜線。求出了共振熒光的譜線結構，各譜線的權重比及各譜線的弛豫速率。如果你不靠譜...
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![兩漢時期修家譜之風極爲盛行，國家設譜局，置譜官，“人尚譜系之學，家藏譜系之書”。官之任用，“不考人才*，空辨...]( "兩漢時期修家譜之風極爲盛行，國家設譜局，置譜官，“人尚譜系之學，家藏譜系之書”。官之任用，“不考人才*，空辨...")
- 問題詳情：兩漢時期修家譜之風極爲盛行，國家設譜局，置譜官，“人尚譜系之學，家藏譜系之書”。官之任用，“不考人才*，空辨姓氏高下”，“有司選舉，必稽譜碟”，“家之婚姻，必由譜系”，以上材料不能說明： A．家譜是由*纂修的 B．家譜具有出仕、聯姻的*功能 C...
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中文谷
