![漢尊造句怎麼寫]( "漢尊造句怎麼寫")
- 1、甚至把佛法傳入斯里蘭卡的馬興達阿羅漢尊者，也引用這些故事來闡釋教理。2、君子寧折而不彎,況我大漢天子乎!如與匈奴和親,用公主的千金之體換來胡馬不南,我堂堂大漢尊嚴何在,國威何存!3、君子寧折而不彎，況我大漢天子乎！如與匈奴和親，用公主的千金之體換來胡馬不南，我堂堂...
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![漢武帝“獨尊儒術”.李贄批判孔子.康有爲尊孔子爲改革先師.袁世凱“尊孔復古”.新文化運動中“打倒孔家店”.“文...]( "漢武帝“獨尊儒術”.李贄批判孔子.康有爲尊孔子爲改革先師.袁世凱“尊孔復古”.新文化運動中“打倒孔家店”.“文...")
- 問題詳情：漢武帝“獨尊儒術”.李贄批判孔子.康有爲尊孔子爲改革先師.袁世凱“尊孔復古”.新文化運動中“打倒孔家店”.“*”中的“批林批孔”.當前的“孔子熱”，這些現象既是一定的*.經濟.文化的反映．也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中，能夠用來解釋孔...
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![漢代“獨尊儒術”和秦代“焚書禁學”採用的手段大相徑庭，漢代重在“尊”，秦代重在“禁”，但兩者反映的本質都是A．...]( "漢代“獨尊儒術”和秦代“焚書禁學”採用的手段大相徑庭，漢代重在“尊”，秦代重在“禁”，但兩者反映的本質都是A．...")
- 問題詳情：漢代“獨尊儒術”和秦代“焚書禁學”採用的手段大相徑庭，漢代重在“尊”，秦代重在“禁”，但兩者反映的本質都是A．文化氛圍由活躍轉爲沉悶 B．文化內容由寬容轉向*C．爲不同思想留下適度空間 D．文化成...
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![接受董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"建議的皇帝是（ ） A.漢高祖 B.漢武帝 ...]( "接受董仲舒\"罷黜百家，獨尊儒術\"建議的皇帝是（ ） A.漢高祖 B.漢武帝 ...")
- 問題詳情：接受董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"建議的皇帝是（ ） A.漢高祖 B.漢武帝 C.漢景帝 D.漢文帝【回答】 B 知識點：西漢建立和“文景之治”題型：選擇題...
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![10、從戰國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術”的轉變體現了 ...]( "10、從戰國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術”的轉變體現了 ...")
- 問題詳情：從戰國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術”的轉變體現了 （ ）①*集權的強化 ②思想控制的加強 ③大一統局面的形成 ④儒家以外各學派的消亡A.②④ ...
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![漢武帝倡導“獨尊儒術”，後來，漢宣帝反對專任儒生時說：“漢家自有制度，霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎。”此...]( "漢武帝倡導“獨尊儒術”，後來，漢宣帝反對專任儒生時說：“漢家自有制度，霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎。”此...")
- 問題詳情：漢武帝倡導“獨尊儒術”，後來，漢宣帝反對專任儒生時說：“漢家自有制度，霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎。”此處所謂“周政”主要是指周代的A.分封制度 B.井田制度 C.宗法制度 D.禮樂制度【回答】【*】D知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![漢代法律規定“親親得相首暨”原則，即卑幼首匿尊長不負刑事責任，尊長首匿卑幼除死罪聽上請減免外，不負刑事責任。漢...]( "漢代法律規定“親親得相首暨”原則，即卑幼首匿尊長不負刑事責任，尊長首匿卑幼除死罪聽上請減免外，不負刑事責任。漢...")
- 問題詳情：漢代法律規定“親親得相首暨”原則，即卑幼首匿尊長不負刑事責任，尊長首匿卑幼除死罪聽上請減免外，不負刑事責任。漢代還多次減輕刑罰，基本上廢除劓刑、刖刑，使得犯罪者除了死刑外基本可以自全其身，尊重和保障了犯罪者的人身人格，這些做法體現了漢代A．統治者法律意識的淡...
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![下圖是向漢武帝建議“罷黜百家，獨尊儒術”的大臣，他是（ ） ...]( "下圖是向漢武帝建議“罷黜百家，獨尊儒術”的大臣，他是（ ） ...")
- 問題詳情：下圖是向漢武帝建議“罷黜百家，獨尊儒術”的大臣，他是（ ） A.董仲舒 B.劉濞 C.晁錯 D.主父偃【回答】A知識點：...
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![自尊的人能夠贏得他人的尊重，這是因爲自尊的人懂得這樣的道理 ①尊重別人就是尊重自己 ②對人不尊重，首先...]( "自尊的人能夠贏得他人的尊重，這是因爲自尊的人懂得這樣的道理 ①尊重別人就是尊重自己 ②對人不尊重，首先...")
- 問題詳情：自尊的人能夠贏得他人的尊重，這是因爲自尊的人懂得這樣的道理 ①尊重別人就是尊重自己 ②對人不尊重，首先是對自己不尊重 ③不尊重別人也等於沒有自尊 ④只有尊重別人的人，纔有權受人尊重 A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①②...
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![.秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭，秦代重在“禁”，漢代重在“尊”，但兩者反映的本質問題是相同的，...]( ".秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭，秦代重在“禁”，漢代重在“尊”，但兩者反映的本質問題是相同的，...")
- 問題詳情：.秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭，秦代重在“禁”，漢代重在“尊”，但兩者反映的本質問題是相同的，即（ ）A．文化氛圍由生動活躍轉爲死氣沉沉 B．文化內容由綜合寬容轉向*C．文化成爲維護*統治的工具 D．爲不同思想留下適度發展的空間...
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![秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭，秦代重在“禁”，漢代重在“尊”，但兩者反映的本質問題是相同的，即...]( "秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭，秦代重在“禁”，漢代重在“尊”，但兩者反映的本質問題是相同的，即...")
- 問題詳情：秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭，秦代重在“禁”，漢代重在“尊”，但兩者反映的本質問題是相同的，即()A．文化氛圍由生動活躍轉爲死氣沉沉 B．文化內容由綜合寬容轉向*C．文化成爲*權力的附庸 D．爲不同思想留下適...
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![漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有爲尊孔子爲改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、當...]( "漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有爲尊孔子爲改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、當...")
- 問題詳情： 漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有爲尊孔子爲改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、當前的“孔子熱”,這些現象在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中,能夠用來解釋孔子“命運”的比較科學的觀點是A.“一切歷史都...
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![漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有爲尊孔子爲改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“...]( "漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有爲尊孔子爲改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“...")
- 問題詳情： 漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有爲尊孔子爲改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“*”中的“批林批孔”、當前的“孔子熱”，這些現象既是一定的*、經濟、文化的反映。也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中，能...
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![漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有爲尊孔子爲改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“文...]( "漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有爲尊孔子爲改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“文...")
- 問題詳情：漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有爲尊孔子爲改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“*”中的“批林批孔”、當前的“孔子熱”，這些現象既是一定的*、經濟、文化的反映，也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中，能夠用...
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![親親尊尊造句怎麼寫]( "親親尊尊造句怎麼寫")
- 就是把西周親親尊尊的貴族削平成秦漢的編戶齊民,也就是把貴族社會變成平民社會。法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時之計，而不可長用也，故曰“嚴而少恩”。若尊主卑臣，明分職不得相逾越，雖百家弗能改也。司馬談...
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![“人必自尊而人尊之，人必尊人而人尊之。”從中可知，獲得尊重的前提A．自尊自信 ...]( "“人必自尊而人尊之，人必尊人而人尊之。”從中可知，獲得尊重的前提A．自尊自信 ...")
- 問題詳情：“人必自尊而人尊之，人必尊人而人尊之。”從中可知，獲得尊重的前提A．自尊自信 B．在容貌和衣着上修飾自己C．自卑或自負 ...
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![秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭，秦代重在“禁”，漢代重在“尊一，但兩者反映的本質問題是相同的，即...]( "秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭，秦代重在“禁”，漢代重在“尊一，但兩者反映的本質問題是相同的，即...")
- 問題詳情：秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭，秦代重在“禁”，漢代重在“尊一，但兩者反映的本質問題是相同的，即 A．文化成爲*權力的附庸 B．文化內容由綜合寬容轉向* C.文化氛圍由生動活躍轉爲死氣沉沉 D．爲不同思想留下適度發展的空間 【...
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![16.秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭，秦代重在“禁”，漢代重在“尊”，但兩者反映的本質問題是相同...]( "16.秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭，秦代重在“禁”，漢代重在“尊”，但兩者反映的本質問題是相同...")
- 問題詳情：16.秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭，秦代重在“禁”，漢代重在“尊”，但兩者反映的本質問題是相同的，即（ ）A．文化氛圍由生動活躍轉爲死氣沉沉 B．文化內容由綜合寬容轉向*C．文化成爲*權力的附庸 D．爲不同思想留下適度...
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![尊重他人就是尊重自己。]( "尊重他人就是尊重自己。")
- 問題詳情：尊重他人就是尊重自己。【回答】√知識點：其他題型：判斷題...
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![漢武帝“獨尊儒術”,李贄批判孔子,康有爲尊孔子爲改革先師,袁世凱“尊孔復古”,新文化運動中“打倒孔家店”,“文...]( "漢武帝“獨尊儒術”,李贄批判孔子,康有爲尊孔子爲改革先師,袁世凱“尊孔復古”,新文化運動中“打倒孔家店”,“文...")
- 問題詳情：漢武帝“獨尊儒術”,李贄批判孔子,康有爲尊孔子爲改革先師,袁世凱“尊孔復古”,新文化運動中“打倒孔家店”,“文化大*”中的“批林批孔”,當前的“孔子熱”,這些現象既是一定的*、經濟、文化的反映,也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中,能...
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![漢武帝“獨尊儒術”，主要是利用儒家的 （ ...]( "漢武帝“獨尊儒術”，主要是利用儒家的 （ ...")
- 問題詳情：漢武帝“獨尊儒術”，主要是利用儒家的 （ ） A．“己所不欲，勿施於人”的主張 B．“民貴君輕”的思想 C．“*善論” D．“大一統”...
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![35.漢武帝倡導“獨尊儒術”，後來，漢宣帝反對專任儒生時說：“漢家自有制度，霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎...]( "35.漢武帝倡導“獨尊儒術”，後來，漢宣帝反對專任儒生時說：“漢家自有制度，霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎...")
- 問題詳情：35.漢武帝倡導“獨尊儒術”，後來，漢宣帝反對專任儒生時說：“漢家自有制度，霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎。”此處所謂“周政”主要是指周代的()kA．分封制度 B．井田制度 C．宗法制度 D．禮樂制度H【回答】35.解析：本題考查對材料的分析理解能力。依據題乾材料中“...
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![向漢武帝提出“罷黜百家，獨尊儒術”建議的西漢學者是………（ ） A.主父偃 B.董仲舒 ...]( "向漢武帝提出“罷黜百家，獨尊儒術”建議的西漢學者是………（ ） A.主父偃 B.董仲舒 ...")
- 問題詳情：向漢武帝提出“罷黜百家，獨尊儒術”建議的西漢學者是………（ ） A.主父偃 B.董仲舒 C.朱買臣 D.張良【回答】B知識點：西漢建立和“文景之治”題型：選擇題...
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![一尊尊造句怎麼寫]( "一尊尊造句怎麼寫")
- 1、看那一尊尊金獅子將花落誰家。2、走近一看，原來那是一尊尊栩栩如生的雕像。3、擺列着一尊尊凶神惡煞，逞威風直恁的似虎如豺。4、一尊尊美麗莊重的佛像，有哪些域外藝術的影響？5、在他數數的過程中，那20個人像一尊尊石雕一樣端坐在那兒。6、這些士卒不發一言，雄健的身軀佇立着...
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![漢武帝採納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這裏的“儒術”指( ) ...]( "漢武帝採納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這裏的“儒術”指( ) ...")
- 問題詳情：漢武帝採納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這裏的“儒術”指( ) A.吸收了佛教、道教等思想的儒學 B.正統的孔孟學說 C.糅合了道家、*陽...
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