![“形而上者，*也，以道勝；形而下者，西人也，以器勝”。與此觀念相似的是A．中體西用 B．**...]( "“形而上者，*也，以道勝；形而下者，西人也，以器勝”。與此觀念相似的是A．中體西用 B．**...")
- 問題詳情： “形而上者，*也，以道勝；形而下者，西人也，以器勝”。與此觀念相似的是A．中體西用 B．** C．*共和 D．實業救國【回答】A知識點：近代*的思想解放潮流題型：選擇題...
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![擇其善者而從之， 。（《論語·述而》）]( "擇其善者而從之， 。（《論語·述而》）")
- 問題詳情：擇其善者而從之， 。（《論語·述而》）【回答】知識點：詩題型：填空題...
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![，後不見來者。 ，獨愴然而涕下！（《登幽...]( "，後不見來者。 ，獨愴然而涕下！（《登幽...")
- 問題詳情： ，後不見來者。 ，獨愴然而涕下！（《登幽州臺歌》）【回答】前不見古人 念天地之悠悠知識點：詩題型：填空題...
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![師者， ，人非生而知之者， ？]( "師者， ，人非生而知之者， ？")
- 問題詳情：師者， ，人非生而知之者， ？【回答】悄悄是別離的笙簫 沉默是今晚的康橋知識點：詩題型：填空題...
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![【*】①至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀...]( "【*】①至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀...")
- 問題詳情：【*】①至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉爲酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，*者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，衆賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。②已而夕陽在山，人...
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![（*）至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥；...]( "（*）至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥；...")
- 問題詳情： （*）至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉爲酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，*者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，衆賓歡也。蒼然白髮，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在...
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![(2019·河南鄭州一測)有學者認爲，美利堅合衆國的建立不是自上而下，而是自下而上完成的。國家體系的形成是先有...]( "(2019·河南鄭州一測)有學者認爲，美利堅合衆國的建立不是自上而下，而是自下而上完成的。國家體系的形成是先有...")
- 問題詳情：(2019·河南鄭州一測)有學者認爲，美利堅合衆國的建立不是自上而下，而是自下而上完成的。國家體系的形成是先有州而後纔有國家。“州”的地位的演變，一直是這個國家形成過程中的關鍵。關於材料中“州”的地位的演變，正確的是()A．從邦聯制到聯邦制推動了“州”的**加強B...
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![翻譯下列句子 （4分）（1）夫仁者，己欲立而立人 己欲達而達人。（2）夫達也者，質直而好義，察言而觀*，慮以下...]( "翻譯下列句子 （4分）（1）夫仁者，己欲立而立人 己欲達而達人。（2）夫達也者，質直而好義，察言而觀*，慮以下...")
- 問題詳情：翻譯下列句子 （4分）（1）夫仁者，己欲立而立人 己欲達而達人。（2）夫達也者，質直而好義，察言而觀*，慮以下人。【回答】知識點：單元測試題型：語言表達...
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![【*】⑴至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀...]( "【*】⑴至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀...")
- 問題詳情：【*】⑴至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉爲酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，*者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，衆賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。⑵已而夕陽在山，人...
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![子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《...]( "子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《...")
- 問題詳情：子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《<論語>十則》）【回答】三人行 必有我師焉 知識點：詩題型：填空題...
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![蓋將自其變者而觀之， ；自其不變者而觀之， ，而又何羨乎！（蘇軾...]( "蓋將自其變者而觀之， ；自其不變者而觀之， ，而又何羨乎！（蘇軾...")
- 問題詳情：蓋將自其變者而觀之， ；自其不變者而觀之， ，而又何羨乎！（蘇軾《赤壁賦》）【回答】則天地不能以一瞬 則物與我皆無盡也知識點：其他題型：填空題...
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![2、柳宗元在《封建論》中說：“天下之道……使賢者居上，不肖者居下，而後可以理安。今夫封建者，繼世而理；繼世而理...]( "2、柳宗元在《封建論》中說：“天下之道……使賢者居上，不肖者居下，而後可以理安。今夫封建者，繼世而理；繼世而理...")
- 問題詳情：柳宗元在《封建論》中說：“天下之道……使賢者居上，不肖者居下，而後可以理安。今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎？……聖賢生於其時，亦無以立於天下，封建者爲之也。”文中作者所要表達的是A．封建制度無法有效執行 ...
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![閱讀下列材料：材料一 甘龍曰：臣聞之：“聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏...]( "閱讀下列材料：材料一 甘龍曰：臣聞之：“聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：材料一甘龍曰：臣聞之：“聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏習而民安。今若變法，不循秦國之故，更禮以教民，臣恐天下之議君。願孰察之。”杜摯曰：臣聞之：“利不百，不變法；功不十，不易器。”臣聞“法古無過，循禮無邪”。君其圖之！——...
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![登高而招， ，而見者遠；順風而呼， ，而聞者彰。假輿馬者， ...]( "登高而招， ，而見者遠；順風而呼， ，而聞者彰。假輿馬者， ...")
- 問題詳情：登高而招， ，而見者遠；順風而呼， ，而聞者彰。假輿馬者， ，而致千里；假舟楫者， ，而絕*河， ，善假於物也。——《荀子·勸學》【回答】臂非加長也 聲非加疾也 ...
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![三國論蘇轍天下皆怯而獨勇，則勇者勝；皆暗而獨智，則智者勝。勇而遇勇，則勇者不足恃也；智而遇智，則智者不足用也。...]( "三國論蘇轍天下皆怯而獨勇，則勇者勝；皆暗而獨智，則智者勝。勇而遇勇，則勇者不足恃也；智而遇智，則智者不足用也。...")
- 問題詳情：三國論蘇轍天下皆怯而獨勇，則勇者勝；皆暗而獨智，則智者勝。勇而遇勇，則勇者不足恃也；智而遇智，則智者不足用也。夫唯智勇之不足以定天下，是以天下之難，蜂起而難平。蓋嘗聞之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而後真智大勇乃可得而見也。悲夫！世之英雄，其處於世，亦有幸不幸邪...
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![子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語•述而》）]( "子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語•述而》）")
- 問題詳情：子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語•述而》）【回答】三人行，必有我師焉。知識點：詩題型：填空題...
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![（20分）材料一 昔者桓公問管仲曰：“寡人請問度地形而爲國者，其何如而可？”管仲對曰：“夷吾之所聞，能爲霸王者...]( "（20分）材料一 昔者桓公問管仲曰：“寡人請問度地形而爲國者，其何如而可？”管仲對曰：“夷吾之所聞，能爲霸王者...")
- 問題詳情：（20分）材料一 昔者桓公問管仲曰：“寡人請問度地形而爲國者，其何如而可？”管仲對曰：“夷吾之所聞，能爲霸王者，蓋天子聖人也，故聖人之處國者，必於不傾之地，而擇地形之肥饒者，鄉山，左右經水若澤。內爲落渠之寫，因大川而注焉。——摘編自《管子·度地》材料二 隋唐兩朝是史家津津...
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![閱讀下面兩個語段（一）至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼。後者應。傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，...]( "閱讀下面兩個語段（一）至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼。後者應。傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，...")
- 問題詳情：閱讀下面兩個語段（一）至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼。後者應。傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉爲酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，*者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，衆賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。...
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![形而下造句怎麼寫]( "形而下造句怎麼寫")
- 形而上者謂之道；形而下者謂之器。美學長期在“形而上學”和“形而下學”壓制之下，喪失了自身的特質。我的探索讓我從形而下到形而上，到了妄想症的境地，又重回到原點。我的探索帶我穿過形而下、形而上，以及錯覺妄想，最後回到了原點。然而，朱子終不能抵擋思想史上常有的現成化傾向...
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![古語強調“明者因時而變，知者隨事而制。”下列內容與此蘊含的哲理一致的是（ ）①兵無常勢，水無常形。能因敵而制...]( "古語強調“明者因時而變，知者隨事而制。”下列內容與此蘊含的哲理一致的是（ ）①兵無常勢，水無常形。能因敵而制...")
- 問題詳情：古語強調“明者因時而變，知者隨事而制。”下列內容與此蘊含的哲理一致的是（ ）①兵無常勢，水無常形。能因敵而制勝者，謂之神。（春秋·孫子）②天有常道，地有常數，君子皆有常體矣。（戰國·荀子）③世異則事異，事異則備變。（戰國·韓非）④道之大原出於天，天不變，道亦不變。（西漢·董...
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![閱讀下面,完成各題。善 學 者①(戰國)《學記》善學者,師逸②而功③倍,又從而庸④之。不善學者,師勤而功半,又...]( "閱讀下面,完成各題。善 學 者①(戰國)《學記》善學者,師逸②而功③倍,又從而庸④之。不善學者,師勤而功半,又...")
- 問題詳情：閱讀下面,完成各題。善學者①(戰國)《學記》善學者,師逸②而功③倍,又從而庸④之。不善學者,師勤而功半,又從而怨之。善問者如攻⑤堅木,先其易者,後其節目⑥,及其久也,相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從容⑦,然...
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![泉而茗者造句怎麼寫]( "泉而茗者造句怎麼寫")
- 1、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，將品茶。2、先看泉而茗者，汲取泉水和煮茶也可理解成煮泉水和泡茶。3、遊人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。4、運用這種方法，我們再來看泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者三句中的而，似乎就更容易把握了。...
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![形而上與形而下造句怎麼寫]( "形而上與形而下造句怎麼寫")
- 然而，朱子終不能抵擋思想史上常有的現成化傾向，最終造成思想與生活、形而上與形而下的割裂。現代主義與現實主義兩種創作方法正是在形而上與形而下問題上分道揚鑣的。...
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![王陽明在《傳習錄（下）》中雲：“心者身下主宰，目雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而...]( "王陽明在《傳習錄（下）》中雲：“心者身下主宰，目雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而...")
- 問題詳情：王陽明在《傳習錄（下）》中雲：“心者身下主宰，目雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而所以言動者，心也。”從世界觀看，下列觀點與此最一致的是A．“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣”B．“元者，無形之類，自然之根，在作於太始，莫之與先”C．“世上有鬼，...
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![而後者造句怎麼寫]( "而後者造句怎麼寫")
- 這兩個人中，前者已死，而後者仍然活着。前者就是好離好散了;而後者纔是話題的關鍵。對於學者獲得的成就，是恭維還是挑戰？我需要的是後者，正因前者只能使人陶醉而後者卻是鞭策。前者決定了這個酶的特徵，而後者決定了反應的種類。前一個任務只需記住最後繪製的矩形(和顏*)，而後者要...
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中文谷
