![“子游問孝，子曰：‘今日之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？’”孔子在《論語》中的觀點，說明...]( "“子游問孝，子曰：‘今日之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？’”孔子在《論語》中的觀點，說明...")
- 問題詳情：“子游問孝，子曰：‘今日之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？’”孔子在《論語》中的觀點，說明（ ）A.孝敬父母就是能贍養父母。B.孝敬父母體現在平時的一言一行之中。C.孝敬父母除了經濟上的贍養，更重要的是精神上的尊敬和情感上的關愛。D.孝是做人的根本。...
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![閱讀下面的文字，完成下題。孝子培養不能捨本求末鬱喆雋《論語》：“子游問孝，子曰：‘今之孝者，是謂能養，至於犬馬...]( "閱讀下面的文字，完成下題。孝子培養不能捨本求末鬱喆雋《論語》：“子游問孝，子曰：‘今之孝者，是謂能養，至於犬馬...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成下題。孝子培養不能捨本求末鬱喆雋《論語》：“子游問孝，子曰：‘今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？’子夏問孝，子曰：‘*難。‘”孔子的話提出談論“孝”的兩個重要方面：“孝行”與“孝心”。有了孝心自然會有孝行；換言之，孝行是孝心的自然...
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![16、翻譯下列句子。(8分)（1）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。（2）臣所以去親戚而事君者...]( "16、翻譯下列句子。(8分)（1）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。（2）臣所以去親戚而事君者...")
- 問題詳情：翻譯下列句子。(8分)（1）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。（2）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（3）天之蒼蒼，其正*邪？其遠而無所至極邪？（4）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。【回答】略。知識點：語言的簡明連貫得體題型：語言表達...
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![北魏孝文帝初期“京師民庶，不田者多，遊食之口，三分居二”。爲此孝文帝實行了( )A．宗主督護制 B...]( "北魏孝文帝初期“京師民庶，不田者多，遊食之口，三分居二”。爲此孝文帝實行了( )A．宗主督護制 B...")
- 問題詳情：北魏孝文帝初期“京師民庶，不田者多，遊食之口，三分居二”。爲此孝文帝實行了()A．宗主督護制 B．俸祿制度 C．均田制 D．漢化政策【回答】C知識點：歷史上的重大改革北魏孝文帝改革題型：選擇題...
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![“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”說明]( "“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”說明")
- 問題詳情：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”說明_____的重要*。（ ）A．學習興趣 B．學習方式 C．學習效果 D．學習策略【回答】A【詳解】本題考查品嚐學習興趣、享受學習。“知之者，不如好之...
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![3．《禮記•王制》：“山川神祇有不舉者爲不敬，不敬者君削以地；宗廟有不順者爲不孝，不孝者君絀以爵；變禮易樂者爲...]( "3．《禮記•王制》：“山川神祇有不舉者爲不敬，不敬者君削以地；宗廟有不順者爲不孝，不孝者君絀以爵；變禮易樂者爲...")
- 問題詳情：3．《禮記•王制》：“山川神祇有不舉者爲不敬，不敬者君削以地；宗廟有不順者爲不孝，不孝者君絀以爵；變禮易樂者爲不從，不從者君流；革制度衣服者爲畔，畔者君討。”材料表明西周禮樂制的特點是（ ）A.威懾*、實效* B.制度*、強制* C.等級*、儀式* D.規範*...
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![《論語》閱讀子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以有別？” ...]( "《論語》閱讀子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以有別？” ...")
- 問題詳情： 《論語》閱讀子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以有別？” （《論語·爲政篇》） 孔子認爲要怎樣做纔算是真正的孝？請結合上文加以簡述。【...
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![13．與“申之以孝悌之義”句式相同的一項是（ ）A．然而不王者，未之有也B．五畝之宅，樹之以桑C．七十者...]( "13．與“申之以孝悌之義”句式相同的一項是（ ）A．然而不王者，未之有也B．五畝之宅，樹之以桑C．七十者...")
- 問題詳情：13．與“申之以孝悌之義”句式相同的一項是（ ）A．然而不王者，未之有也B．五畝之宅，樹之以桑C．七十者可以食肉矣D．非我也，兵也【回答】B【解析】試題分析：例句與B項均爲狀語後置句。A項爲賓語前置句；C項爲省略句，“以”後省略“之”；D項爲否定判斷句。文言文句式總分兩大類：...
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![《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者...]( "《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者...")
- 問題詳情：《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者相爲手足，合以成體。”董仲舒在文中強調的是A.禮樂制度 B.獨尊儒術C.天人合一 ...
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![“受命之君，天意之所予也。故號爲天子者，宣視天爲父，事天以孝道也：號爲諸侯 者，宜謹視所候奉之天子也。”體...]( "“受命之君，天意之所予也。故號爲天子者，宣視天爲父，事天以孝道也：號爲諸侯 者，宜謹視所候奉之天子也。”體...")
- 問題詳情：“受命之君，天意之所予也。故號爲天子者，宣視天爲父，事天以孝道也：號爲諸侯 者，宜謹視所候奉之天子也。”體現了董仲舒怎樣的思想主張 A．“春秋大一統” B．“罷黜百家，獨...
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![閱讀下面的文字，完成小題。孝子培養不能捨本求末鬱喆雋《論語》：“子游問孝，子曰：‘今之孝者，是謂能養，至於犬馬...]( "閱讀下面的文字，完成小題。孝子培養不能捨本求末鬱喆雋《論語》：“子游問孝，子曰：‘今之孝者，是謂能養，至於犬馬...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成小題。孝子培養不能捨本求末鬱喆雋《論語》：“子游問孝，子曰：‘今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？’子夏問孝，子曰：‘*難。‘”孔子的話提出談論“孝”的兩個重要方面：“孝行”與“孝心”。有了孝心自然會有孝行；換言之，孝行是孝心的自然...
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![忠孝之道造句怎麼寫]( "忠孝之道造句怎麼寫")
- “每臨朝視事,必言忠孝之道,退朝後便與羣小褻狎”,漸漸地,不走正路了。“每臨朝視事，必言忠孝之道，退朝後便與羣小褻狎”，漸漸地，不走正路了。清國人的價值觀最重要的是要對家族行忠孝之道，充分地尊重和服從；其次是要效忠家族所在的縣、省，最後纔是國家。這樣的結果是，清國民衆從...
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![子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”]( "子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”")
- 問題詳情：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”【回答】孔子說：“（對於學習），知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，不如以學習爲樂的人。”知識點：文言文翻譯題型：填空題...
- 14605
![不孝之子造句怎麼寫]( "不孝之子造句怎麼寫")
- 朕看來只有做一個忤逆不孝之子了。他的不孝之子被剝奪了遺產繼承權.孩兒不孝!乾玉母親推開乾玉,道,這不孝之子爲娘自知,他們.嗯,我知道,他現在也是個有名的不孝之子。他從小就桀驁不馴、長大後信中沒有父母、是個忤逆不孝之子…當然，我更討厭那些不孝之子，理由更是顯而易見...
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![阮孝緒傳（節選）（12分）孝緒七歲，出繼①從伯胤之。胤之母周氏卒，有遺財百餘萬，應歸孝緒，孝緒一無所納，盡以歸...]( "阮孝緒傳（節選）（12分）孝緒七歲，出繼①從伯胤之。胤之母周氏卒，有遺財百餘萬，應歸孝緒，孝緒一無所納，盡以歸...")
- 問題詳情：阮孝緒傳（節選）（12分）孝緒七歲，出繼①從伯胤之。胤之母周氏卒，有遺財百餘萬，應歸孝緒，孝緒一無所納，盡以歸胤之姊琅邪王晏②之母，聞者鹹嘆異之。年十六，父喪不服綿纊③，雖蔬菜有味亦吐之。外兄王晏貴顯，屢至其門，孝緒度之必至顛覆，聞其笳管④，穿籬逃匿，不與相見。曾食醬美，問之，雲是...
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![，申之以孝悌之義 。（《寡人之於國也》）]( "，申之以孝悌之義 。（《寡人之於國也》）")
- 問題詳情： ，申之以孝悌之義 。（《寡人之於國也》） 【回答】謹庠序之教，頒白者不負戴於道路矣。知識點：其他題型：填空題...
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![孝之造句怎麼寫]( "孝之造句怎麼寫")
- 慈孝之心，人皆有之。孕子知慈，育子知孝，慈孝之知，天地可泣。天地重孝孝當先，一個孝字全家安。孝順能生孝順子，孝順子弟必明賢。孝是人道第一步，不孝之人他人厭。盡心竭力孝父母，幸福一生享不完。願你幸福。二我們必須要分清孝順和愚孝之間的區別。您有一個不孝之子，可您有一個孝順...
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![*孝文化隨着社會發展，其內涵不斷擴展，實現了從“孝之爲行”到“孝之爲德”再到“孝之爲道”的提升。這說明孝文化...]( "*孝文化隨着社會發展，其內涵不斷擴展，實現了從“孝之爲行”到“孝之爲德”再到“孝之爲道”的提升。這說明孝文化...")
- 問題詳情：*孝文化隨着社會發展，其內涵不斷擴展，實現了從“孝之爲行”到“孝之爲德”再到“孝之爲道”的提升。這說明孝文化（ ）A．博大精深 B．源遠流長C．具有鮮明民族* ...
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![古語云：“百善孝爲先”。孔子說“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別呼？”將孝與敬聯繫在一起...]( "古語云：“百善孝爲先”。孔子說“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別呼？”將孝與敬聯繫在一起...")
- 問題詳情： 古語云：“百善孝爲先”。孔子說“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別呼？”將孝與敬聯繫在一起，提升了孝的標準。《孝經》雲：“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”從孝敬父母引申到報效國家，拓展了孝的範圍。帝王自稱爲“君父”，官員對上是“臣子”，對下是“父...
- 19915
![12．名篇名句默寫（7分）12．（1） ，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。（2...]( "12．名篇名句默寫（7分）12．（1） ，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。（2...")
- 問題詳情：12．名篇名句默寫（7分）12．（1） ，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。（2）《寡人之於國也》這篇課文當中，孟子用 ， ？來形容有的人沒有自知之明，去嘲笑別人。（3）故不積跬步， 。...
- 7957
![“孝”在歷史上有不同的寫法，如。《論語·學而》中說：孝悌也者，其爲仁之本欲！孝親敬長是中華民族的傳統美德，下列...]( "“孝”在歷史上有不同的寫法，如。《論語·學而》中說：孝悌也者，其爲仁之本欲！孝親敬長是中華民族的傳統美德，下列...")
- 問題詳情：“孝”在歷史上有不同的寫法，如。《論語·學而》中說：孝悌也者，其爲仁之本欲！孝親敬長是中華民族的傳統美德，下列言行與此相一致的是A.爸，你上了一天班很累了，還是我來拖地吧！B.媽，到底有完沒完？就這點小事你要一直嘮叨到天亮嗎？C.爸媽，我沒時間陪你們，你們去敬老院，以後自己照...
- 7549
![今之孝者造句怎麼寫]( "今之孝者造句怎麼寫")
- 家貧知孝子，國亂識忠臣。今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”。...
- 9419
![不孝之子的意思及解釋]( "不孝之子的意思及解釋")
- 【不孝之子的拼音】:bùxiàozhīzǐ【不孝之子的近義詞】:不肖子孫【不孝之子的反義詞】:孝子賢孫【不孝之子的意思】:不孝順的子孫【不孝之子出處】:明·施耐庵《水滸傳》第22回：“不孝之子宋*，自小忤逆，不肯本分生理，要去做吏，百般說他不從。”【成語接龍】:【不孝之子】→...
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![謹庠序之教，申之以孝悌之義， 。《齊桓晉文之事》]( "謹庠序之教，申之以孝悌之義， 。《齊桓晉文之事》")
- 問題詳情：謹庠序之教，申之以孝悌之義， 。《齊桓晉文之事》【回答】頒白者不負戴於道路矣知識點：其他題型：填空題...
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![7．謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。【*】認真從事學校的教育，把孝順父母、敬愛兄長的道理反...]( "7．謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。【*】認真從事學校的教育，把孝順父母、敬愛兄長的道理反...")
- 問題詳情：7．謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。【*】認真從事學校的教育，把孝順父母、敬愛兄長的道理反覆講給百姓聽，鬚髮花白的老人就不會在路上揹負或頭頂重物行走了。【解析】試題分析：本題考查理解並翻譯文中的句子的能力。翻譯句子的時候要注意文中的重點動...
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