![古羅馬的斯多亞學派認爲，如果想要確保幸福，就必須學會盡可能*於無法控制的外部事物，學會生活在能夠控制的內在自...]( "古羅馬的斯多亞學派認爲，如果想要確保幸福，就必須學會盡可能*於無法控制的外部事物，學會生活在能夠控制的內在自...")
- 問題詳情：古羅馬的斯多亞學派認爲，如果想要確保幸福，就必須學會盡可能*於無法控制的外部事物，學會生活在能夠控制的內在自我之中材料體現出斯多亞學派A．認爲理*是與生俱來的觀點 B．強調人們應該加強理*修養C．信奉社會實踐但忽視了道德 ...
- 20546
![（加試題）斯多亞學派創始人芝諾認爲一切事物都與自然爲一體，宇宙國家不分種族與階級，人皆平等。塞內卡亦認爲“奴隸...]( "（加試題）斯多亞學派創始人芝諾認爲一切事物都與自然爲一體，宇宙國家不分種族與階級，人皆平等。塞內卡亦認爲“奴隸...")
- 問題詳情：（加試題）斯多亞學派創始人芝諾認爲一切事物都與自然爲一體，宇宙國家不分種族與階級，人皆平等。塞內卡亦認爲“奴隸的靈魂中，同樣有其他人所具有的自豪、榮譽、勇敢、高尚等品*”。上述哲學家及其主張所表達的思想①成爲近代天賦*思想的重要來源②體現了人*權的原則③...
- 16533
![公元前4至公元前2世紀中期的斯多亞學派提出“世界城邦”和“世界公民”的概念，認爲有理*的人應該生活在統一的國家...]( "公元前4至公元前2世紀中期的斯多亞學派提出“世界城邦”和“世界公民”的概念，認爲有理*的人應該生活在統一的國家...")
- 問題詳情：公元前4至公元前2世紀中期的斯多亞學派提出“世界城邦”和“世界公民”的概念，認爲有理*的人應該生活在統一的國家之中，這是一個包括所有現存的國家和城邦的世界城邦，每一個人都將成爲“世界公民”。對此理解錯誤的是A．斯多亞學派的主張體現了希臘哲學家狹隘的民族和...
- 30043
![流行於公元前3世紀到公元2世紀的歐洲哲學思想流派一一斯多亞學派發展了正義和公正的理*自然的思想。他們斷言，所有...]( "流行於公元前3世紀到公元2世紀的歐洲哲學思想流派一一斯多亞學派發展了正義和公正的理*自然的思想。他們斷言，所有...")
- 問題詳情：流行於公元前3世紀到公元2世紀的歐洲哲學思想流派一一斯多亞學派發展了正義和公正的理*自然的思想。他們斷言，所有的人在本*上都是平等的，都有權享受一些基本權利，對這些權利*無權侵犯。這一法律優先於國家本身，任何擅自褻瀆它的統治者必然成爲暴君。這表明斯多亞學...
- 23111
![古希臘的斯多亞學派在羅馬時期指出：“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣從有人類的自豪、榮譽、勇敢和...]( "古希臘的斯多亞學派在羅馬時期指出：“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣從有人類的自豪、榮譽、勇敢和...")
- 問題詳情：古希臘的斯多亞學派在羅馬時期指出：“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣從有人類的自豪、榮譽、勇敢和高尚的品*。”這說明斯多亞學派A．提倡解放奴隸，解決社會問題B．徹底批判奴隸制度C．其思想奠定了奴隸制瓦解的思想基礎D．主張天賦*，人生而平等【回答】D【詳...
- 31439
![古羅馬的斯多亞學派指出：“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣賦有人類的自豪、榮辱、勇敢和高尚的品*...]( "古羅馬的斯多亞學派指出：“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣賦有人類的自豪、榮辱、勇敢和高尚的品*...")
- 問題詳情：古羅馬的斯多亞學派指出：“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣賦有人類的自豪、榮辱、勇敢和高尚的品*”；伏爾泰說：“難道農民的兒子生來頸上帶着圈，而貴族的兒子生來腿上帶着踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是生而平等的。”兩者思想的共同點是A...
- 22054
![斯多亞學派的創始人是( )A．芝諾 B．西塞羅C．邏各斯 ...]( "斯多亞學派的創始人是( )A．芝諾 B．西塞羅C．邏各斯 ...")
- 問題詳情：斯多亞學派的創始人是()A．芝諾 B．西塞羅C．邏各斯 D．普羅塔戈拉【回答】*：A解析：本題旨在考查學生對基礎知識的識記能力。斯多亞學派的創始人是芝諾。知識點：西方人文精神的起源智者學派題型：選擇...
- 10072
![斯多亞學派哲學家塞內卡說：“奴隸是人，他們的天*和其他人相同，奴隸的靈魂中，同樣有其他人所具有的自豪、榮譽、勇...]( "斯多亞學派哲學家塞內卡說：“奴隸是人，他們的天*和其他人相同，奴隸的靈魂中，同樣有其他人所具有的自豪、榮譽、勇...")
- 問題詳情：斯多亞學派哲學家塞內卡說：“奴隸是人，他們的天*和其他人相同，奴隸的靈魂中，同樣有其他人所具有的自豪、榮譽、勇敢、高尚等品*，不管他們的社會地位如何。”下列思想家中曾提出與他相似觀點的是①韓非子 ②黃宗羲 ...
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![斯多亞學派認爲，最高的善就是過合乎自然的生活。過合乎自然的生活就是要我們每個人按照自己的本*以及宇宙的本*去生...]( "斯多亞學派認爲，最高的善就是過合乎自然的生活。過合乎自然的生活就是要我們每個人按照自己的本*以及宇宙的本*去生...")
- 問題詳情：斯多亞學派認爲，最高的善就是過合乎自然的生活。過合乎自然的生活就是要我們每個人按照自己的本*以及宇宙的本*去生活。對此理解正確的是A．斯多亞哲學就是倫理學 B．最高的善就是過合乎自然的生活C．強調了人的...
- 17648
![“古代哲學的各種流派，可以看做是一種宗教，其中沒有一個流派的道義比斯多亞學派的道義更有益於人類，更適宜於培養善...]( "“古代哲學的各種流派，可以看做是一種宗教，其中沒有一個流派的道義比斯多亞學派的道義更有益於人類，更適宜於培養善...")
- 問題詳情：“古代哲學的各種流派，可以看做是一種宗教，其中沒有一個流派的道義比斯多亞學派的道義更有益於人類，更適宜於培養善人。”(《論法的精神》)斯多亞學派的哪些思想可以*上述觀點()①所有的人都同樣具有理*②“順應自然的生活就是至善”③“未受考察的生活是不值得過的...
- 31709
![流行於公元前3世紀到公元2世紀的歐洲哲學思想流派——斯多亞學派發展了正義和公正的理*自然的思想。他們斷言，所有...]( "流行於公元前3世紀到公元2世紀的歐洲哲學思想流派——斯多亞學派發展了正義和公正的理*自然的思想。他們斷言，所有...")
- 問題詳情：流行於公元前3世紀到公元2世紀的歐洲哲學思想流派——斯多亞學派發展了正義和公正的理*自然的思想。他們斷言，所有的人在本*上都是平等的，都有權享受一些基本權利，對這些權利*無權侵犯。這一法律優先於國家本身，任何擅自褻瀆它的統治者必然成爲暴君。這表明斯多亞學...
- 29219
![、《論法的精神》：“古代哲學的各種流派，可看做是一種宗教，其中沒有一個流派的道義比斯多亞學派的道義更有益於人類...]( "、《論法的精神》：“古代哲學的各種流派，可看做是一種宗教，其中沒有一個流派的道義比斯多亞學派的道義更有益於人類...")
- 問題詳情：、《論法的精神》：“古代哲學的各種流派，可看做是一種宗教，其中沒有一個流派的道義比斯多亞學派的道義更有益於人類，更適宜培養善人。”作者提出這一觀點的理由是斯多亞學派第一次（ ）A.將西歐人從神權統治中解放出來 B.在哲學意義上發現了“自我”C.論*...
- 24660
![斯多亞學派所說的“邏各斯”是指（）A.智者學派主要人物B.斯多亞學派主要人物C.以邏輯方法進行辯*D.貫穿萬物...]( "斯多亞學派所說的“邏各斯”是指（）A.智者學派主要人物B.斯多亞學派主要人物C.以邏輯方法進行辯*D.貫穿萬物...")
- 問題詳情：斯多亞學派所說的“邏各斯”是指（）A.智者學派主要人物B.斯多亞學派主要人物C.以邏輯方法進行辯*D.貫穿萬物的永存不變的理*【回答】D知識點：西方人文精神的起源題型：選擇題...
- 12464
![羅馬的斯多亞哲學家塞內卡指出：“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣賦有人類的自豪、榮譽、勇敢和高...]( "羅馬的斯多亞哲學家塞內卡指出：“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣賦有人類的自豪、榮譽、勇敢和高...")
- 問題詳情： 羅馬的斯多亞哲學家塞內卡指出：“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣賦有人類的自豪、榮譽、勇敢和高尚的品*。”這說明斯多亞學派( )A.抨擊批判奴隸制度 B.提倡解放與釋放奴隸C.在人類史上第一次論*了天賦*、人生而平等的人文思想D.其自然...
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![戰國時期，世界歷史上在邏輯學方面做出較大貢獻的學術派別是①道家學派②儒家學派③墨家學派④斯多亞學派A．①② ...]( "戰國時期，世界歷史上在邏輯學方面做出較大貢獻的學術派別是①道家學派②儒家學派③墨家學派④斯多亞學派A．①② ...")
- 問題詳情：戰國時期，世界歷史上在邏輯學方面做出較大貢獻的學術派別是①道家學派②儒家學派③墨家學派④斯多亞學派A．①② B．①④ C．②③ D．③④【回答】D【解析】道家學派認爲“道”是世界的根本，主張清靜無爲，指出了事物具有向相反的方面轉化的規律，蘊含了樸素的...
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![、古羅馬的斯多亞學派指出：“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣賦有人類的自豪、榮辱、勇敢和高尚的品...]( "、古羅馬的斯多亞學派指出：“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣賦有人類的自豪、榮辱、勇敢和高尚的品...")
- 問題詳情：、古羅馬的斯多亞學派指出：“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣賦有人類的自豪、榮辱、勇敢和高尚的品*”；伏爾泰說：“難道農民的兒子生來頸上帶着圈，而貴族的兒子生來腿上帶着踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是生而平等的。”兩者思想的共同點...
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![斯多亞學派指出：“奴隸是人，他們的天*和其他人相同，奴隸的靈魂中，同樣有其他人所具有的自豪、榮譽、勇敢、高尚等...]( "斯多亞學派指出：“奴隸是人，他們的天*和其他人相同，奴隸的靈魂中，同樣有其他人所具有的自豪、榮譽、勇敢、高尚等...")
- 問題詳情：斯多亞學派指出：“奴隸是人，他們的天*和其他人相同，奴隸的靈魂中，同樣有其他人所具有的自豪、榮譽、勇敢、高尚等品*，不管他們的社會地位如何。”這說明斯多亞學派 A．抨擊批判奴隸制度 B．提倡解放與釋放奴隸C．論*...
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![在人類思想寶庫中，尊重自然、順應自然是重要的思想文化遺產。能充分體現這一思想的是①道家學派 ②斯多亞學派 ③荀...]( "在人類思想寶庫中，尊重自然、順應自然是重要的思想文化遺產。能充分體現這一思想的是①道家學派 ②斯多亞學派 ③荀...")
- 問題詳情：在人類思想寶庫中，尊重自然、順應自然是重要的思想文化遺產。能充分體現這一思想的是①道家學派 ②斯多亞學派 ③荀子 ④盧梭A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①...
- 32936
![斯多亞學派認爲，如果想要確保幸福，就必須學會盡可能*於無法控制的外部事物，學會生活在能夠控制的內在自我之中。...]( "斯多亞學派認爲，如果想要確保幸福，就必須學會盡可能*於無法控制的外部事物，學會生活在能夠控制的內在自我之中。...")
- 問題詳情：斯多亞學派認爲，如果想要確保幸福，就必須學會盡可能*於無法控制的外部事物，學會生活在能夠控制的內在自我之中。這表明斯多亞學派A．認爲理*是與生俱來 B．強調人們應該加強理*修養C．追求功利但忽視道德 ...
- 6217
![亞理斯多德造句怎麼寫]( "亞理斯多德造句怎麼寫")
- 關於此的討論可追溯到柏拉圖和亞理斯多德的著作。然而，本文將*，無自制力這個概念基本上仍然可以成功地被納入亞理斯多德的倫理學系統。在伽利略之前，學者們相信大的物體掉到地面比小的物體要快，因爲亞理斯多德是這樣說的。因而，在對不能自制這種精神體驗的分析後，亞理斯多德問...
- 24851
![維多利亞·希斯洛普經典語錄]( "維多利亞·希斯洛普經典語錄")
- 維多利亞·希斯洛普，原名VICTORIAHISLOP，英國著名作家。早期在《星期日電訊報》、《每日電訊報》、《婦女與家庭》等開設專欄，以優美溫婉的文筆和清新感人的故事享有盛譽，被稱爲“沒有著作的著名作家”。經典語錄孤單並不意味着孤獨，即使你身處人羣裏，卻可能非常孤獨。別人眼裏...
- 30657
![亞里士多德·奧納西斯經典語錄]( "亞里士多德·奧納西斯經典語錄")
- 經典語錄如果沒有女人，世界上所有的錢就毫無意義。...
- 14772
![亞的斯亞貝巴造句怎麼寫]( "亞的斯亞貝巴造句怎麼寫")
- 從位於亞的斯亞貝巴東北的巴希爾達爾起飛。央廣網亞的斯亞貝巴5月6日消息(記者劉樂。注三:籤*將於抵達亞的斯亞貝巴*機場時簽發.這本書精心研究了埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴的建築，又有很廣的應用*。在月尺度下,除巴馬科和亞的斯亞貝巴站外,溫度效應主要分佈在中高緯度....
- 6314
![亞里斯多德造句怎麼寫]( "亞里斯多德造句怎麼寫")
- 然而，亞里斯多德卻不夠謹慎。希臘有一個名叫亞里斯多德的偉大思想家。他們是柏拉圖和亞里斯多德的著作，來自遠古時代的經典。自亞里斯多德以來,比之對隱喻的研究,人們對反語的研究很少.因此，人一旦失去美德，他就是最不講道德最兇殘的野獸。”亞里斯多德繼續說直到13世紀時，託...
- 18153
中文谷
