- 哭嫁意蘊的現代嬗變主要表現在程式化趨向、**滋長及族羣認同功能。到中古晚期隨着工場手工業的物質刺激和文藝復興的精神滋養,中古城市契約文明開始向近現代嬗變。所以從功能主義的理論視野探究侗族大歌的社會功能及其現代嬗變,具有重要的理論和現實意義。...
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- 問題詳情:以英國爲開端,人類逐步向現代文明社會邁進。閱讀下列材料,回答問題。(14分)材料一嬗變與奠基錢乘旦對英國有這樣一段精*的闡述:它(英國)留下的遺產是不可計量的,沒有近代的英國,就沒有現在這個世界……它在*、經濟、社會、文化方面的成就都爲世界其他地方提供了範例,可以...
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- 問題詳情:閱讀下面的作品,完成文後各題。經典的尷尬:《文選》在宋代的嬗替凌鬱之①《文選》風靡於唐朝,成爲唐代最具影響力的文學經典,引導並塑造着唐代文學的發展。在某種意義上,可以說,正是對《文選》的追摹,才成就了唐代文學的高潮。杜甫勸子讀書雲:“熟精《文選》理。”應可理...
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- 村制變革引起鄉村社區*的變遷:基層建制的調整、社區權力結構的變化和人事嬗遞。苦樂相隨,猶冬夏嬗遞,變化不居,並無恆*。巴茹阿特的後裔呀!這是從感官知覺來的,人須學習不爲所擾。一百此文學形象的演變既形象詮釋了方仙道向神仙道教演進的規律,亦集中反映出方士小說與道士小說之...
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- 問題詳情:閱讀下面的文字,完成後面題。自媒體時代下的電影美學嬗變 羅靜隨着數字化時代的到來,以自主、自我、自由爲典型特徵的自媒體以感*、個*、散亂等方式,來實現對資訊的傳播。自媒體一方面蘊含着提升主體資訊傳播主動*等功能,另一方面卻隱藏着缺乏傳播...
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- 問題詳情:閱讀下面的文字,完成後面題目。自媒體時代下的電影美學嬗變羅靜隨着數字化時代的到來,以自主、自我、自由爲典型特徵的自媒體以感*、個*、散亂等方式,來實現對資訊的傳播。自媒體一方面蘊含着提升主體資訊傳播主動*等功能,另一方面卻隱藏着缺乏傳播統一*、客觀*等方...
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- 問題詳情:史載,漢武帝“元封五年,初置部刺史,掌奉詔條察州”,有學者認爲此部刺史是由秦代的監(御史)嬗變而成。秦時除置一守一尉外,又置一監。漢興,省監不置。惠帝三年,“相國奏御史監三輔。”武帝置刺史,“郡守不得面奏事,而刺史得而奏事”。這說明①秦與漢在地方均設有專門負責監察...
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- 問題詳情:閱讀下面的文字,完成6~8題。自媒體時代下的電影美學嬗變羅靜 隨着數字化時代的到來,以自主、自我、自由爲典型特徵的自媒體以感*、個*、散亂等方式,來實現對資訊的傳播。自媒體一方面蘊含着提升主體資訊傳播主動*等功能,另一方面卻隱藏着缺乏傳播統一*、客觀*等...
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- 問題詳情:作爲*行政制度的重要補充,*古代地方行政層級呈現出往復式規律*變化如下表,下列吻合*古代地方行政層級嬗變規律與特點的是()*古代行政區劃簡表時期秦漢魏晉南北朝隋唐元明清高層政區 州 行省布政使司省統縣政區郡郡州路、府、州府、直隸州/州府、直隸州縣級政區縣...
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- 1、對於“興象”這一美學範疇,筆者還結合其美學特徵探討了它在*古代詩學理論發展中的承傳嬗變關係;2、我看世間一切有情,是有一個新陳代謝的法則,是有遺傳嬗遞的跡象,人恐怕也不是例外,長*後浪推前浪,一代新人換舊人,如是而已。又看佛書記載輪迴的故事,大抵荒誕不經,可供談助,兼資勸...
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- 消耗聖火可發動嬗變術。人心難測不如不測,世事嬗變不如不管。霧雨多嬗變,如一場大夢虛幻。春秋其代序以遞嬗兮,俯念遲暮。鴉片戰爭前後閩臺海防策略的嬗變.這種審美觀的嬗變在唐代文學中得到充分反映。本論文研究明末清初詞風嬗變特點和產生原因。經歷了時間無情的嬗變,生命...
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- 問題詳情:百年以來,我國前衛的學術語境和精神氣候經歷了多次嬗變,折*出 不同的時代特點,如“五四”時期的“反傳統——啓蒙”,20世紀三四 十年代的“反帝——救亡”,五六十年代的“反西方——冷戰”,八十年 代的“反封建一新啓蒙”。據此判斷,“五四”時期對義和團運動的 評...
- 23779
- 問題詳情:(28分)西方學者常常將*稱爲“孔子的*”。其實,在*歷史上,孔子的形象歷經嬗變,他所開創的儒家思想也在傳承中被不斷地改造和重塑,從而呈現出不同的形態。閱讀下列材料,回答問題;材料一在歷史中,儒學一直在發展與創新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居,排斥佛、道,鄙薄漢代...
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- 問題詳情:閱讀下面的文字,完成各題。自媒體時代下的電影美學嬗變羅靜隨着數字化時代的到來,以自主、自我、自由爲典型特徵的自媒體以感*、個*、散亂等方式,來實現對資訊的傳播。自媒體一方面蘊含着提升主體資訊傳播主動*等功能,另一方面卻隱藏着缺乏傳播統一*、客觀*等方面的...
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- 問題詳情:9.一個時代的服飾演變可以看出*的變革、經濟的發展和文化意識的嬗變:西周的“秩序井然”,戰國的“清新變革”,唐的“豐滿華麗,宋的“理*之美”。能夠反映出以上文化審美的歷史現象分別是A.宗法制“百家爭鳴”、**、理學盛行 B.郡縣制、“百家爭鳴”、國家富強、“...
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- 問題詳情:13.《西方文明對*的衝擊及*文明的嬗變》一文中說:“如果我們將*傳統文化比喻成一棵大樹……*亥*相當於將這棵大樹砍斷了。但是樹斷了,樹墩還在,一般的樹只要樹墩還在,還是可以萌發的。”關於上述材料理解不正確的是 A.“將這棵大樹砍斷”指*了*封建制度 B.“樹墩還...
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- 問題詳情:下列各組句子中,沒有錯別字的一項是A.帳篷 國粹 妍媸畢露 尚待商榷B.慰籍 嬗變 鐘鼓饌玉 歡渡春節C.嗥叫 敲柞 蠟梅花開 出人投地D.馬夾 姆指 目不瑕接 青山綠水【回答】A知識點:單元測試題型:選擇題...
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- 網絡廣告正處於嬗變過程當中。**戰爭前後閩臺海防策略的嬗變.鴉片戰爭前後閩臺海防策略的嬗變.經歷了時間無情的嬗變,生命曾經變得堅韌嗎?自是以降,時勢嬗變,人世轉遷,移宮換羽,玄黃翻覆。此處展示的鈮超導腔已經*可以用於廢料嬗變。鍊金術,或嬗變,已經在元素週期表中增加了...
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- 問題詳情:1.下列詞語中加點的字,每對讀音都相同的一組是( )A.禪讓/嬗變 虔誠/潛臺詞 竊國篡權/纂修史書B.萎靡/諉卸 鏤空/露頭角 抨擊時弊/怦然心動C.迸發/蹦跳 鐵鍬/踩高蹺 脅肩諂笑/闡幽發微D.頸椎/痙攣 窈窕/挑大樑 髀肉復生/懲前毖後【回答】C【解析】試題分析:A項“篡”讀cu...
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- 問題詳情:22.《西方文明對*的衝擊及*文明的嬗變》一文說:“如果我們將*傳統文化比喻成一棵大樹,洋務運動只不過剪斷了一些枝葉,*亥*則相當於將這棵大樹砍斷了。但是樹斷了,樹墩還在,一般的樹只要樹墩還在,還是可以萌發”。爲了不讓這棵大樹“樹墩”繼續“萌發”,有識之士掀起了( ...
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- 春秋其代序以遞嬗兮,俯念遲暮。傅氏校書時總是兼採不同的異本,辨其異同優劣,兼別其遞嬗源流。本文旨在透過對作冊職官的考察,就商周之際的文化遞嬗問題作一次試探。*山代有才人,目前臺南幫的經營者已遞嬗至第四、五代,而集團實力、經營版圖仍在增長之中。梳理當代女*小說範...
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- 網絡廣告正處於嬗變過程當中。這一部分透過文字細讀的方式,以小見大展示嬗變過程。現代西方空間思想經歷了從空間本體論到隱喻空間的嬗變過程。該理論摒棄修辭學和傳統語用學的觀點,將詞彙語義的嬗變過程確立爲研究目標。接下來主要從刊刻印刷角度論述高麗、朝鮮時期“鬆雪...
- 23728
- 問題詳情:衆人拾柴火焰高。當前,*體系正經歷數十年來最複雜的嬗變,*關係中的不公平不合理現象仍不願退幕,而在全球經濟和戰略重心東移背景下,亞太地區面臨的威脅與挑戰交疊而生,安全問題日益凸顯,如何面對當前的挑戰,成爲*與周邊新興國家的共同課題。從*生活角度看,我國應...
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- 問題詳情:西方學者常常將*稱爲“孔子的*”。其實,在*歷史上,孔子的形象歷經嬗變,他所開創的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑,從而呈現出不同的形態。問題:(11分)(1)孔子思想的基本內容是什麼?戰國時期儒家思想的內容有了怎樣的發展?(4分)(2)儒家思想在漢、宋兩代發生了哪些變化?(5分)(3...
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- 問題詳情:《西方文明對*的衝擊及*文明的嬗變》一文說:“如果我們將*傳統文化比喻成一棵大樹,洋務運動只不過剪斷了一些枝葉,*亥*則相當於將這棵大樹砍斷了。但是樹斷了,樹墩還在,一般的樹只要樹墩還在,還是可以萌發”。爲了不讓這棵大樹“樹墩”繼續“萌發”,有識之士掀起了 A、...
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