![下列觀念反映深受傳統農業文化影響的有( )①多子多福 ②男*偏好 ③地有餘而民不足，君子恥之 ④重視子女質量...]( "下列觀念反映深受傳統農業文化影響的有( )①多子多福 ②男*偏好 ③地有餘而民不足，君子恥之 ④重視子女質量...")
- 問題詳情：下列觀念反映深受傳統農業文化影響的有()①多子多福②男*偏好③地有餘而民不足，君子恥之④重視子女質量⑤注重自我發展⑥不孝有三，無後爲大A．①②③④⑤ B．②③④⑤⑥ C．①③④⑤⑥ D．①②③⑥【回答】D【...
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![春秋戰國時期有人提出：“不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲：誅而不賞，則勤勵之民不勸；誅賞而不類，...]( "春秋戰國時期有人提出：“不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲：誅而不賞，則勤勵之民不勸；誅賞而不類，...")
- 問題詳情：春秋戰國時期有人提出：“不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲：誅而不賞，則勤勵之民不勸；誅賞而不類，則下疑、俗險而百姓不一。”這個人最可能是 A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．韓非子...
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![“農民多而不富、農業大而不強、農村廣而不美”問題一直困擾着我國農村的發展，而股份合作農場是農民在農業經營體制方...]( "“農民多而不富、農業大而不強、農村廣而不美”問題一直困擾着我國農村的發展，而股份合作農場是農民在農業經營體制方...")
- 問題詳情：“農民多而不富、農業大而不強、農村廣而不美”問題一直困擾着我國農村的發展，而股份合作農場是農民在農業經營體制方面破解上述難題的全新探索。農戶以土地承包權入股，建立新型農村生產關係，使農村資源實現資本化、集約化發展，加快了農民增收致富的步伐。這說明，股份...
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![41．閱讀下列材料：材料1：……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故...]( "41．閱讀下列材料：材料1：……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故...")
- 問題詳情：41．閱讀下列材料：材料1：……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣！——《韓非子》材料2：春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一...
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![歷史活動課上，一學生說出這樣的臺詞：“我無爲，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸”...]( "歷史活動課上，一學生說出這樣的臺詞：“我無爲，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸”...")
- 問題詳情：歷史活動課上，一學生說出這樣的臺詞：“我無爲，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸”。他代表的思想流派應該是（ ） A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家【回答】B 知識點：百家爭...
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![．梁啓超曾這樣評價洋務派：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內治，知有朝廷而不知有國民，知有洋務而不知有...]( "．梁啓超曾這樣評價洋務派：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內治，知有朝廷而不知有國民，知有洋務而不知有...")
- 問題詳情：．梁啓超曾這樣評價洋務派：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內治，知有朝廷而不知有國民，知有洋務而不知有國務。”據此，可判斷出他A．反對學習西方的先進技術 B．主張發動民衆來抵抗外來侵略C．已認識到洋務運動的缺陷 D．要求同西方建立平等外交...
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![我國南方的民居大多：（ ） A．沿大道而建 B.沿山坡而建 C.沿河流而建 ...]( "我國南方的民居大多：（ ） A．沿大道而建 B.沿山坡而建 C.沿河流而建 ...")
- 問題詳情：我國南方的民居大多：（ ） A．沿大道而建 B.沿山坡而建 C.沿河流而建 D.沿山谷而建【回答】C 知識點：人類的聚居地聚落題型：選擇題...
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![我國南方的民居大多：（ ） A．沿大道而建 B.沿山坡而建 C.沿河流而建 ...]( "我國南方的民居大多：（ ） A．沿大道而建 B.沿山坡而建 C.沿河流而建 ...")
- 問題詳情：我國南方的民居大多：（ ） A．沿大道而建 B.沿山坡而建 C.沿河流而建 D.沿山谷而建【回答】C知識點：人類的聚居地聚落題型：選擇題...
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![“農民多而不富、農業大而不強、農村廣而不美”問題，一直困擾着我國農村的發展，而股份合作農場是農民在農業經營體...]( "“農民多而不富、農業大而不強、農村廣而不美”問題，一直困擾着我國農村的發展，而股份合作農場是農民在農業經營體...")
- 問題詳情： “農民多而不富、農業大而不強、農村廣而不美”問題，一直困擾着我國農村的發展，而股份合作農場是農民在農業經營體制方面破解上述難題的全新探索。農戶以土地承包權人股，建立新型農村生產關係，使農村資源實現資本化、集約化發展，加快了農民增收致富的步伐。這說明，股...
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![《儀和團有功於*說》中載：“使義和團一戰而勝，奏凱而旋，有志者乘其機而導之以國民之義務，奪回自由之民權；扭轉...]( "《儀和團有功於*說》中載：“使義和團一戰而勝，奏凱而旋，有志者乘其機而導之以國民之義務，奪回自由之民權；扭轉...")
- 問題詳情：《儀和團有功於*說》中載：“使義和團一戰而勝，奏凱而旋，有志者乘其機而導之以國民之義務，奪回自由之民權；扭轉乾坤，開共和之善政；民權*，掃*之頹風，則此際之排外滅洋者爲義和團，安知順手傾滿洲*，大倡改革者非義和團耶”，據此推斷作者屬於 A-資產階級改良派 B．資產階級*派...
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![《道德經》載：“我無爲，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”其含義是 ...]( "《道德經》載：“我無爲，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”其含義是 ...")
- 問題詳情：《道德經》載：“我無爲，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”其含義是 （）A．同情*疾苦，主張實...
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![《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏...]( "《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏...")
- 問題詳情：《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之”這段材料反映甘龍的*態度是（ ） A．趨時而變 B.因循守舊 C.努力進取 D．無爲而治【回答】 B知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰...
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![中華民族是一個具有憂患意識的民族。《周易》中說：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也...]( "中華民族是一個具有憂患意識的民族。《周易》中說：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也...")
- 問題詳情：中華民族是一個具有憂患意識的民族。《周易》中說：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”近年來，“憂患意識”一詞頻繁出現在黨和*的檔案及講話中。這表明，*傳統思想（ ）A．是展現中華傳統文化的重要標誌B．影響當代*人的價值觀念和*的發展道路C．...
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![“我無爲而民自化，我好靜而民自正,我無事而民自富,我無慾而民自樸”老子的這句話對當前社會主義市場經濟條件下我...]( "“我無爲而民自化，我好靜而民自正,我無事而民自富,我無慾而民自樸”老子的這句話對當前社會主義市場經濟條件下我...")
- 問題詳情： “我無爲而民自化，我好靜而民自正,我無事而民自富,我無慾而民自樸”老子的這句話對當前社會主義市場經濟條件下我國*工作的啓示是①要充分發揮市場經濟的決定作用，減少*的行政干預②相信羣衆會自覺遵循市場規律，不要試圖去引導羣衆③*應當廉潔自律，自覺*私慾的誘惑...
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![《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，...]( "《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，...")
- 問題詳情： 《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之”這段材料反映甘龍的*態度是( ) A．趨時而變 B.因循守舊 C.努力進取 D．無爲而治【回答】B知識點：古代*的經濟題型：選擇題...
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![（萬章）曰：“敢問薦之①於天，而天受之；暴②之於民，而民受之，如何？” （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，...]( "（萬章）曰：“敢問薦之①於天，而天受之；暴②之於民，而民受之，如何？” （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，...")
- 問題詳情：（萬章）曰：“敢問薦之①於天，而天受之；暴②之於民，而民受之，如何？” （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能爲也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子於南河之南。天下諸候...
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![“農民多而不富、農業大而不強、農村廣而不美”問題，一直困擾着我國農村的發展，而股份合作農場是農民在農業經營體制...]( "“農民多而不富、農業大而不強、農村廣而不美”問題，一直困擾着我國農村的發展，而股份合作農場是農民在農業經營體制...")
- 問題詳情：“農民多而不富、農業大而不強、農村廣而不美”問題，一直困擾着我國農村的發展，而股份合作農場是農民在農業經營體制方面實現上述藍圖的全新探索。農戶以土地承包權人股，建立新型農村生產關係，使農村資源實現資本化、集約化發展，加快了農民增收致富的步伐。這說明，股份...
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![閱讀下列材料：材料一 甘龍曰：臣聞之：“聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏...]( "閱讀下列材料：材料一 甘龍曰：臣聞之：“聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：材料一甘龍曰：臣聞之：“聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏習而民安。今若變法，不循秦國之故，更禮以教民，臣恐天下之議君。願孰察之。”杜摯曰：臣聞之：“利不百，不變法；功不十，不易器。”臣聞“法古無過，循禮無邪”。君其圖之！——...
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![（萬章）曰：“敢問薦之於天，而天受之；暴之於民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之...]( "（萬章）曰：“敢問薦之於天，而天受之；暴之於民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之...")
- 問題詳情：（萬章）曰：“敢問薦之於天，而天受之；暴之於民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。”《萬章上》孟子曰：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。是故得乎丘民而爲天子，得乎天子爲諸侯，得乎諸侯爲大...
- 24059
![“我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸”老子的這句話對當前社會主義市場經濟條件下我國...]( "“我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸”老子的這句話對當前社會主義市場經濟條件下我國...")
- 問題詳情：“我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸”老子的這句話對當前社會主義市場經濟條件下我國*工作的啓示是( )①要充分發揮市場的決定作用，減少*對微觀經濟的直接干預②相信羣衆會自覺遵循市場規律，不要試圖引導羣衆③要處理好*與市場的...
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![荊國有餘於地而不足於民，]( "荊國有餘於地而不足於民，")
- 問題詳情：荊國有餘於地而不足於民，__________________，不可謂智。(《公輸》)【回答】殺所不足而爭所有餘知識點：詩題型：填空題...
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![不尚賢使民不爭,……法令滋章，盜賊多有，故聖人云：“我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民...]( "不尚賢使民不爭,……法令滋章，盜賊多有，故聖人云：“我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民...")
- 問題詳情：不尚賢使民不爭,……法令滋章，盜賊多有，故聖人云：“我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸。”材料反映的思想派別是（ ）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演...
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![**爲解決民族問題而採取的基本*制度是A、民族團結 B、民族區域自...]( "**爲解決民族問題而採取的基本*制度是A、民族團結 B、民族區域自...")
- 問題詳情：**爲解決民族問題而採取的基本*制度是A、民族團結 B、民族區域自治 C、民族大雜居 D、民族共同繁榮 【回答】B知識點：民族大團結題型：選擇題...
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![戰國時期的某思想家認爲：“賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。”請推斷這一...]( "戰國時期的某思想家認爲：“賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。”請推斷這一...")
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![（24分）材料一：今者*以千年*之毒而不解，異族殘之，外邦逼之，民族主義，民權主義，殆不司以須臾緩。而民生...]( "（24分）材料一：今者*以千年*之毒而不解，異族殘之，外邦逼之，民族主義，民權主義，殆不司以須臾緩。而民生...")
- 問題詳情：（24分）材料一：今者*以千年*之毒而不解，異族殘之，外邦逼之，民族主義，民權主義，殆不司以須臾緩。而民生主義歐、美所慮積重難返者，*獨受病未深而去之易。……吾國治民生主義者，發達最先，睹其禍害於未萌，*可舉**，社會*畢其功於一役。 ...
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中文谷
