- 問題詳情:馬援字文淵,扶風茂陵人也。援年十二而孤,少有大志,諸兄奇之。常謂賓客曰:“丈夫爲志,窮當益堅,老當益壯。”世祖①即位,援因留西川,隗囂②甚敬重之,以援爲綏德將*,與決籌策。建武四年冬,囂使援奉書洛陽,帝甚壯之。十一年夏,璽書拜援隴西太守。援務開恩信,寬以待下,賓客故人,日滿...
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- 問題詳情:《漢書•夏侯勝傳》:“勝每講授,常謂諸生曰:‘士病(害怕)不明經術(儒家經典),經術苟明,其取青紫(*)如俯拾地芥耳。’”導致這一現象的主要原因是( )A.儒家建立了一套系統的*學說 B.儒學在*上確立正統地位C.儒家思想吸收各派學說與時俱進 D.儒...
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- 問題詳情:閱讀下面的文言文,完成後面題。慕容垂妻段氏,字元妃,僞右光祿大夫儀之女也。少而婉慧,有志*,常謂妹季妃曰:“我終不作凡*。”季妃亦曰:“妹亦不爲庸夫婦。”鄰人聞而笑之。垂之稱燕王,納元妃爲繼室,遂有殊寵。僞范陽王德亦娉季妃焉。姊妹俱爲垂、德之妻,卒如其志。垂既僭位...
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- 延常謂亮爲怯,嘆恨己才用之不盡。魯迅常謂文人寫作,固不在藏諸名山,此語甚當。常謂滿眼悠悠,不堪酬對;海內奇傑,非從塵埃中物*,未可得也。學者常謂「空鐘」乃扯鈴的舊名,其實,其玩法與扯鈴(空竹)大異其趣。又餘常謂醫生無不慈悲者,然庸醫殺人,每自問以爲無罪,此不能不負過,當名慈悲罪...
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- 問題詳情:《漢書·夏侯勝傳》:“勝每講授,常謂諸生日.:‘士病(害怕)不明經術(儒家經典),經術苟明,其取青紫(*)如俯拾地芥耳。”導致這一現象的主要原因是 ( )A.思想上確立了儒家學派的統治地位 B.儒家思想有助於提高*地位C.儒家思想吸收各派學說形成新體系 D.儒家經典...
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- 天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教。反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。無慾之謂聖,寡慾之謂賢。多欲之謂凡,貪慾之爲狂。仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。事得其序之謂訓,勝己之私之謂克。小事不糊塗之謂能,大事不糊塗之謂才。公者無私之謂也,平者無...
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- 萬物始於混沌、歸於混沌。何謂生、何謂死……根本無謂,知生死方能識生死,不知便無生無死;何謂真實、何謂虛幻,無邊無界,一切只是一念之間。”。三天兩覺沾體塗足,毀國之光,以崇無益,甚無謂也。集中火力攻擊一點,不要做無謂的事情。那是一種看破世事的無謂和譏嘲。雲檀但人事往...
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- 問題詳情:【一詞多義】謂:權謂呂蒙曰()謂爲信然()太守謂誰()太守自謂也()以:蒙辭以*中多務()自以爲大有所益()過:及魯肅過尋陽()人恆過()益:自以爲大有所益()曾益其所不能()香遠益清()更:即更刮目相待()湖中焉得更有此人()是日更定矣()【回答】【一詞多義】對------說;說;是;命名、稱謂用;認爲;更加到;過錯好處;增...
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- 肘後療人體及腋下狀如狐狸氣,世謂之胡臭。“尤忌文學之士,或陽與之善,啖以甘言而*陷之。世謂李林甫‘口有蜜,腹有劍’。”世謂天道好還,而人命至重,遂可滅絕至此乎!……此忠臣義士尤所爲植髮衝冠,椎胸而雪涕者也。...
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- 問題詳情:2.“治民無常,唯治爲法……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何謂刑德?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。爲人臣者畏誅罰而慶賞……則上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治國理念是A.以德治國,反對刑罰 B.以法治國,厲行賞罰C...
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- 問題詳情:正所謂“_____________,_______________,”只要我們始終把羣衆利益放在心中最高位置,辦公樓即使再簡陋陳舊,一樣是最美的“民心大廈”。 (用劉禹錫《陋室銘》中的語句填寫)【回答】斯是陋室惟吾德馨知識點:詩題型:填空題...
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- 經典語錄可是我知道,也許我會忘掉你們,可是在我內心最深的那個角落裏,有一塊叫青春的地方,永遠住着你們,他會在我不知道的時候跑出來,在某一個夜深人靜的時候重新出現在我眼前。人生也就是如此吧,慢慢的老去,再回憶過去的似水年華。什麼惆悵,怨恨,悔恨也終究會隨着時光的遠去而埋藏...
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- 蹺腳牛肉配上鮮香的老湯,可謂*澤鮮豔,香氣誘人,美味蕩氣迴腸。我立馬屁顛顛的滾去燒飯,要說回來,這兩年,我什麼沒進步,那廚藝可是蹭蹭蹭的進步不少! 那泡麪已經不單單是泡麪了,往往還能配上起司和蛋花,可謂*香味俱全,我師父就總誇我泡得一手好面!...
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- 你所說的無所謂的所謂,就是我所在乎的所謂。無所謂的所謂#?不重要的重要#。無所謂的所謂,對你我來說已不復存在。...
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- 仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。水平謂之汀,因之洲渚之平謂之汀。說文解字中講:邑外謂之郊,郊外謂之野,野外謂之林,林外謂之冂。闔戶謂之坤;闢戶謂之乾;一闔一闢謂之變;往來不窮謂之通;見乃謂之象;形乃謂之器;制而用之,謂之法;利用出入,民...
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- 1、無所謂無所謂無所謂每天有所謂現在。2、讓自己習慣習慣無所謂無所謂一切的東西¢。3、能讓人感受到時間的不是變化,而是終結的存在,無所謂所謂,所謂無所謂。4、所謂無所謂只是人無奈到極點後的一種自我安慰罷了。5、該來的來該走的走,擋不住也留不住,我無所謂無所謂。...
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- 漢語稱謂以親屬稱謂爲基點。凡此者謂爲一朝廷之老也則可,謂爲一國之老也則不可。今西湖鸚鵡碑字,謂爲名手所臨則可,謂之文公手筆,則未敢苟同也常入禁中陪侍遊宴,謂爲狎客。今西湖鸚鵡碑字,謂爲名手所臨則可,謂之文公手筆,則未敢苟同也。獨行,或許也可以稱謂爲:遊蕩。今西湖鸚鵡...
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- 主謂謂語句用於表示存在自古而然,早已成爲不爭的事實。認爲在S1+S2+V的句子中,如果S1表時間或地點,那麼該類句子不能看作主謂謂語句。...
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- 回憶當年,他和龍丸鎮耕戶方老爺子的關係可謂稱兄道弟。教育家謂稱童品格,決定於二歲至五歲之間,誠然不虛。回憶當年,他和龍丸鎮耕戶方老爺子的關係可謂稱兄道弟。即是非不分,黑白不明,顛倒是非,弄虛作假,胡氏宗親網的總版主胡南山真可謂稱得是超級造假大師,五毒俱全。...
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- 1、無所爲而無所謂,無所謂而無所不爲。2、無所謂,無所謂,來*我清醒的體會。3、對一切都是那麼的無所謂,無所謂的心*無所謂的孤寂。4、無所謂,無所謂,什麼都是無所謂的,蠢人,你給我記住。5、就是這種無所謂,也只有無所謂,凡事纔會真的無所謂,無所謂的去面前眼前的一切,或人或事。6、不...
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- 稱謂的意思:對人的稱呼,表示對不同對象的身份、地位、職業、關係等的名稱:對長輩的稱謂要用得恰當。“經略相公”確是保留宋人的稱謂習慣。公僕稱謂千鈞重,爲政清廉萬事興。張家口舊稱張垣,亦稱東口,口梆子故有“東口山西中路梆子”之稱謂。*是一個禮儀之邦,在稱謂方面有很多的...
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- 名謂安全,好構兵釁,是謂名不副實。名謂安全,好構兵釁,是謂名不副實。立善防惡謂之禮,禁非立是謂之法。以不教民戰,是謂棄之。夫釋己教人,是謂逆政;正己教人,是謂順政。天作時不作而人作,是謂逆時;時作天不作而人作,是謂逆天;天作時作而人不作,是謂逆人。以樞臣而大招物議,是謂負恩;聞...
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- 反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教。無慾之謂聖,寡慾之謂賢。多欲之謂凡,貪慾之爲狂。所謂神通,變幻莫測謂之神,無拘無礙謂之通。說文解字中講:邑外謂之郊,郊外謂之野,野外謂之林,林外謂之冂。何謂人造衛星?王殺王,謂諸王相併。洪水滔天,謂天王。...
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- 無所爲而無所謂,無所謂而無所不爲。網戀的希望是本無所謂有,無所謂無的。希望原來是無所謂有又無所謂無的。這就是一些人的所謂“過分”,所謂“矯枉過正”,所謂“未免太不成話”。這就是所謂的催化裂化。這就是所謂的盲文文盲。這就是所謂羣體免疫力。他擁有所謂的講壇。你越...
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- 經典語錄我把“話題終結者”分爲三種類型,第一種叫“悶葫蘆”型,第二種叫擡槓型,第三種叫挑刺兒型。“悶葫蘆”型的人,絕大多數都是*格使然,屬於社交恐懼症患者。這類人中男*佔了大多數,他們從來都寡言少語獨來獨往,認爲沒有和別人溝通的必要,或者覺得始終找不到話題索*閉嘴。其...
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