![尚非造句怎麼寫]( "尚非造句怎麼寫")
- 儘管他們能夠適應酷熱氣候，但尚非純粹意義上的沙漠部隊。與之相比，我國現行動物保護法，尚非真正意義上的以保護動物個體利益爲目的的法律。這種觀點當然尚非主流，但是英美資源已經開始大力投資於拉丁美洲和其他地方，以防萬一。但學院派批評尚非嚴格意義的學派批評，它存在的某些...
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![尚水造句怎麼寫]( "尚水造句怎麼寫")
- 四川鄰水尚水馨圓現在的房價是多少？胡俗尚水，又規畫黑龍相盤繞，以爲厭勝。胡俗尚水,又規畫黑龍相盤繞,以爲厭勝。本文正是針對這點對*市民的時尚水平進行了自我剖析和總結，從而應對*時尚的轉型期。連綿起伏的青山以及一望無垠的藍天完美地襯托了這片時尚水域。大半年之後，提價...
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![她時尚造句怎麼寫]( "她時尚造句怎麼寫")
- 書店老闆借給她時尚雜誌，電*免費送她電影票，比薩餅店讓她免費品嚐比薩餅。她時尚的品位，從顏*鮮豔的黃*套裝，到時髦的黑*晚裝，讓她成爲了媒體的寵兒。簡直驚豔，我被她時尚的外觀及精美的造型深深迷住了，思拍樂成爲了我生活中不可缺少的一部分，走到哪裏我都是時尚焦點！...
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![錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...]( "錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...")
- 問題詳情： 錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是A．君主*的確立 B．黃老之學被推崬C．儒學正統地位的確立 D...
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![向尚造句怎麼寫]( "向尚造句怎麼寫")
- 除了巢縣猿人的骨頭化石，向尚說，在西邊洞裏還發現十幾種遠古哺乳動物化石，有*鬣*、劍齒象、犀牛、腫骨鹿、鹿、豬、豺、牛等十多種動物化石。...
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![尚銘造句怎麼寫]( "尚銘造句怎麼寫")
- 一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，只少懷胎十月，千金難報德，即論人情物理，也當泣血三年！...
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![尚信造句怎麼寫]( "尚信造句怎麼寫")
- 其民風淳厚，尚信好文，俗尚勤儉，勤於稼穡。能讓我徹底放鬆。而且有很多時尚資訊。刊登各種時尚資訊之餘，幾乎所有的綜合*報紙還推出了“時尚專版（刊）”。銷售時尚信紙的私營公司Crane&Co，在這次衰退中銷量減少了兩位數。博客被認爲是“最酷”的現代交流手段，但雜誌仍然很受歡迎，被...
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![尚能造句怎麼寫]( "尚能造句怎麼寫")
- 這種痛尚能忍受得了。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？*棄疾誰道人生無再少？門前流水尚能西。好在他尚能安分守已,從不爲非作歹。古紙在留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌。先生循循善誘，餘今日之尚能握管，先生力也。古人尚能刺股懸梁，孜孜不倦地學習，難道我們就不能發奮讀書嗎？啓年輕的時...
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![尚科造句怎麼寫]( "尚科造句怎麼寫")
- 相信科學，尊重科學，依靠科學，崇尚科學。我們崇尚科學，反對迷信。我們崇尚科學,反對迷信。崇尚科學，探索創新，挑戰新科技。崇尚科學追求真知銳意創新勇於挑戰。崇尚科學反對*，平安幸福你我他。堅持真理，修正錯誤，崇尚科學，破除迷信。反對*勤學習，崇尚科學不迷信。克服困難爭上游，崇尚...
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![17、錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...]( "17、錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...")
- 問題詳情：錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是( )A．法家思想的衰微 B．黃老之學被推崇C．儒學正統地位的確立 D．程朱...
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![風尚造句怎麼寫]( "風尚造句怎麼寫")
- 破除舊習慣，倡導新風尚。樹誠信風尚，鑄法治長城。一種新風尚盛行起來。倡導安全文明風尚，提高全民安全意識。王爾德的戲劇是風尚喜劇的典範。大臣之廉恥，即天下之風尚。濃郁讀書風尚，豐富心靈世界。以下是近年來出現的過節新風尚。講文明講禮貌的新風尚在我們周圍蔚然成風。社...
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![網尚造句怎麼寫]( "網尚造句怎麼寫")
- 就此，*網尚要求我樂網賠償其經濟損失，並承擔訴訟費用。就此，*網尚要求我樂網賠償其經濟損失322500元，並承擔訴訟費用。蘭州市9家大型網吧安裝的部分免費影視,遭遇網絡傳播權單位*網尚文化傳播公司起訴。時，上網尚需撥號，淘寶還沒創立，手機還是黑白屏，網絡遊戲對於絕大部分還在使...
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![錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的...]( "錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的...")
- 問題詳情：錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即‘士人*’。”“士人*”的形成主要影響是 A．*開放 B．商業發展 C．儒學受抑 D．武功增強【回答】A知識點：古代*的*制度題...
- 20060
![尚造句怎麼寫]( "尚造句怎麼寫")
- 以淡雅相尚。久仰大和尚詩名,特來拜候,尚乞見教。爲什麼和尚唸經，因爲和尚有經驗。在“青研班”，周利跟尚派傳人、尚小云之女尚慧敏學習《銀空山》等。記者：你的時尚偶像是誰？蛋尚未孵出，勿先數雞。您有很強的時尚感。爲何時尚應該是個例外？有幾筆佣金尚未付清。時裝系列爲：時尚...
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![4錢穆說：“從漢代起，我們可以說*國曆史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個崇尚文...]( "4錢穆說：“從漢代起，我們可以說*國曆史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個崇尚文...")
- 問題詳情： 4錢穆說：“從漢代起，我們可以說*國曆史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個崇尚文治的*，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是（ ） A法家思想的衰微 B黃老之家被推崇 C儒...
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![7.錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...]( "7.錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...")
- 問題詳情：7.錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是 ...
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![尚知造句怎麼寫]( "尚知造句怎麼寫")
- 體溫尚知暖，人豈不知情。烏鴉尚知反哺之恩,此兒禽獸不如。不少人在養生中學會知足、感悟知足、崇尚知足,不僅活得舒心,而且高壽,真是“知足賽過長生*”。是微如蜂蟻，尚知有君臣，毒如蛇虎，尚不忘恩報，而靦然人面，直匪類之不若也。是微如蜂蟻,尚知有君臣,毒如蛇虎,尚不忘恩報,而...
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![*尚造句怎麼寫]( "*尚造句怎麼寫")
- 1、素有*尚，所至以能稱，然御下苛嚴，好面折人短，以故多招訾怨。2、在位三十年，戶口蕃息，講誦相聞，士敦*尚，鄉恥輕薄。3、在位三十年,戶口蕃息,講誦相聞,士敦*尚,鄉恥輕薄。...
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![尚要造句怎麼寫]( "尚要造句怎麼寫")
- 和尚要剃度，克利須那派教徒也一樣。殘忍的單戀，非你專利。尚要借你暗戀他去接近你，纔可悲。黃偉文夠鍾死心了，當你沉默的高調，當得我歷經低潮，爲何尚要打擾。周柏豪就此，*網尚要求我樂網賠償其經濟損失322500元，並承擔訴訟費用。一個和尚要挑水喝，兩個和尚要擡水喝，經典的故事難忘...
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![12.錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...]( "12.錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...")
- 問題詳情：12.錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是（ ） A．法家思想的衰微 B．黃老之學被推崇 C．儒學正統地位的確立 ...
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![對*古代書法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態”的總結，以下理解不準確的是A．“晉人尚韻”從本質上...]( "對*古代書法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態”的總結，以下理解不準確的是A．“晉人尚韻”從本質上...")
- 問題詳情：對*古代書法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態”的總結，以下理解不準確的是A．“晉人尚韻”從本質上體現了東晉士人超然心態及對空靈境界的追尋B．“唐人尚法”表現出封建鼎盛時期國力富強的氣派和勇於開拓的精神C．“宋人尚意”是城市變化商品經濟發展背景下文人們...
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![尚瑞造句怎麼寫]( "尚瑞造句怎麼寫")
- 尚瑞達對兒子心裏虧欠,努力表現舐犢情深,還算小有成果。尚瑞達對兒子心裏虧欠，努力表現舐犢情深，還算小有成果。餘舒同看尚瑞達老老實實的站那，態度還算誠懇，而且觀面相來看，也不是那種刻薄寡恩，*險狡詐之徒，就對尚瑞達鬆了口。餘舒同看尚瑞達老老實實的站那,態度還算誠懇,而且...
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![非常時尚造句怎麼寫]( "非常時尚造句怎麼寫")
- 此產品爲新的藝術立體畫，非常時尚，價格優惠。34歲的貝茨說，我覺得自己穿着燈籠褲非常時尚。這是今年秋季最熱的時尚潮流之一。鐳*野戰已成爲當今一項非常時尚的*事體育運動。李某50歲左右,夏邑縣人,燙着鬈髮,穿着旗袍,蹬着高跟鞋,非常時尚。“這是今秋最流行款式，非常時尚”*...
- 32603
![19.錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...]( "19.錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...")
- 問題詳情：19.錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是A．法家思想的式微 B．黃老之學被推崬 C．儒學正統的確立 ...
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![4．錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...]( "4．錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...")
- 問題詳情：4．錢穆說：“從漢代起，我們可以說*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”給儒學帶來的影響是A．儒學功利化 B．儒學思辨化 C．儒學理論化 D．儒學宗教化【回答】4.A解析：本題考查知識遷移運用能力。...
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中文谷
