![遠古時期，人們透過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，就是現在人們熟悉的“進位制”，下圖所示的是一位母親記...]( "遠古時期，人們透過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，就是現在人們熟悉的“進位制”，下圖所示的是一位母親記...")
- 問題詳情：遠古時期，人們透過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，就是現在人們熟悉的“進位制”，下圖所示的是一位母親記錄的孩子自出生後的天數，在從右向左依次排列的不同繩子上打結，滿六進一，根據圖示可知，孩子已經出生的天數是（ ）A．36 B．56 C．91 ...
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![下列傳說反映我國原始農業出現的是（ ）A、包犧氏結繩爲網 B、神農氏製作耒耜C、燧人氏...]( "下列傳說反映我國原始農業出現的是（ ）A、包犧氏結繩爲網 B、神農氏製作耒耜C、燧人氏...")
- 問題詳情：下列傳說反映我國原始農業出現的是（ ）A、包犧氏結繩爲網 B、神農氏製作耒耜C、燧人氏鑽燧取火 D、女媧補天【回答】B知識點：古代*的經濟農業的主要耕作方式和土地制度題型：選擇題...
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![遠古時期，人們透過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，如圖所示的是一位母親記錄的孩子自出生後的天數，在從右...]( "遠古時期，人們透過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，如圖所示的是一位母親記錄的孩子自出生後的天數，在從右...")
- 問題詳情：遠古時期，人們透過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，如圖所示的是一位母親記錄的孩子自出生後的天數，在從右向左依次排列的不同繩子上打結，滿七進一，根據圖示可知，孩子已經出生的天數是（）A．336 B．510 C．1326D．3603【回答】B【考點】排列、組合的實際應用．【分析】...
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![結繩造句怎麼寫]( "結繩造句怎麼寫")
- 遠古時期,人們有結繩記事的傳統。天皇氐的時候,人們還不會結繩紀事。古韃靼最早調撥*馬,就是結繩記數,差人傳達,急於星火,開創了“結繩治*”。因而“上古結繩記事,後世聖人易之以書契”。遠古時期人們結繩記事，後來才使用數字和文字。使民衆重新迴歸到結繩記事的太古時代...
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![結繩記數造句怎麼寫]( "結繩記數造句怎麼寫")
- 1、古韃靼最早調撥*馬，就是結繩記數，差人傳達，急於星火，開創了“結繩治*”。2、古韃靼最早調撥*馬,就是結繩記數,差人傳達,急於星火,開創了“結繩治*”。3、結繩記數，擷枝繪形，從簡單到豐富而簡約，祖先在不經意間記錄他們的經歷，也留傳了最初的符號。...
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![我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們透過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩記數”．如圖，一位婦女在從右到左...]( "我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們透過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩記數”．如圖，一位婦女在從右到左...")
- 問題詳情：我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們透過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩記數”．如圖，一位婦女在從右到左依次排列的繩子上打結，滿六進一，用來記錄採集到的野果數量，由圖可知，她一共採集到的野果數量爲 個．【回答】1946個．【分析】由於從右到左依次排列的繩子上打...
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![我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們透過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，如圖，一位母親在從右到左...]( "我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們透過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，如圖，一位母親在從右到左...")
- 問題詳情：我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們透過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，如圖，一位母親在從右到左依次排列的繩子上打結，滿七進一，用來記錄孩子自出生後的天數．由圖可知，孩子自出生後的天數是A．84 ...
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![追溯*結的淵源應從遠古時代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩爲約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”“結”與...]( "追溯*結的淵源應從遠古時代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩爲約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”“結”與...")
- 問題詳情：追溯*結的淵源應從遠古時代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩爲約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，“同心結”、“團圓結”……一個個美麗的*“結”蘊涵着人們對美好生活的嚮往。對上述文化現象的解讀正確的是：（ ）①文化是人類社會實踐的產物...
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![繼繼繩繩造句怎麼寫]( "繼繼繩繩造句怎麼寫")
- 迨至歷傳襲忠厚之遺,謨丕顯,烈丕丞,繼繼繩繩,始得苟完苟美。迨至歷傳襲忠厚之遺，謨丕顯，烈丕丞，繼繼繩繩，始得苟完苟美。”五千年中華文明得以綿綿不絕、繼繼繩繩、長存於天地之間，離不開祖先孜孜不倦的著書與讀書活動。”五千年中華文明得以綿綿不絕繼繼繩繩長存於天地之間，離...
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![累瓦結繩的意思及解釋]( "累瓦結繩的意思及解釋")
- 【累瓦結繩的拼音】:lěiwǎjiéshéng【累瓦結繩的近義詞】:門生故舊【累瓦結繩的反義詞】:【累瓦結繩的意思】:比喻沒有用的言詞。【累瓦結繩出處】:《莊子·駢拇》：“駢於辯者，累瓦結繩，竄句遊心於堅白同異之間，而敝跬譽無用之言詞非乎？而楊墨是已。”【成語接龍】:【累瓦...
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![繩結造句怎麼寫]( "繩結造句怎麼寫")
- 這個繩結打得真牢固。測速繩結用來測量船速的計速繩上的一段…此結可快速打成，是許多安全繩結的基礎，.多用於將繩索繫牢物體。一種簡單的繩結,用來連接兩條繩子,但雙漁人結比較受歡迎.一種很堅固的繩結,用來將兩條繩子或扁帶連接在一起所用到的繩結.戶乏荊扉偏得月,袖多繩...
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![結繩而治的意思及解釋]( "結繩而治的意思及解釋")
- 【結繩而治的拼音】:jiéshéngérzhì【結繩而治的近義詞】:薑桂之*，到老愈辣【結繩而治的反義詞】:名落孫山【結繩而治的意思】:原指上古沒有文字，用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平，不用法律治國的空想。【結繩而治出處】:《周易·繫辭下》：“上古結繩而治，後世聖...
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![結繩記事造句怎麼寫]( "結繩記事造句怎麼寫")
- 遠古時期,人們有結繩記事的傳統。過去多靠刻木結繩記事、傳遞資訊。因而“上古結繩記事,後世聖人易之以書契”。遠古時期人們結繩記事，後來才使用數字和文字。使民衆重新迴歸到結繩記事的太古時代。人類從矇昧步入文明,創制文字,結束了結繩記事的時代。人類從矇昧步入文明...
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![追溯*結的淵源，應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中說：“結繩爲記，事大，大結其繩，事小，小結...]( "追溯*結的淵源，應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中說：“結繩爲記，事大，大結其繩，事小，小結...")
- 問題詳情：追溯*結的淵源，應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中說：“結繩爲記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結被人們賦予了各種情感**，“同心結”、“平安結”、“團圓結”，一個個美麗的*結蘊含着人們對美好生活的向...
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![(2016·山西大同聯考)一鐵球懸掛在OB繩的下端，輕繩OA、OB、OC的結點爲O，輕繩OA懸掛在天花板上的A...]( "(2016·山西大同聯考)一鐵球懸掛在OB繩的下端，輕繩OA、OB、OC的結點爲O，輕繩OA懸掛在天花板上的A...")
- 問題詳情：(2016·山西大同聯考)一鐵球懸掛在OB繩的下端，輕繩OA、OB、OC的結點爲O，輕繩OA懸掛在天花板上的A點，輕繩OC拴接在輕質*簧測力計上。第一次，保持結點O位置不變，某人拉着輕質*簧測力計從豎直位置緩慢轉動到水平位置，如圖4中的*所示，*簧測力計的示數記爲F1。第二次，保持輕繩...
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![繼繼繩繩的意思及解釋]( "繼繼繩繩的意思及解釋")
- 【繼繼繩繩的拼音】:jìjìmǐnmǐn【繼繼繩繩的近義詞】:繼繼存存、繼繼承承【繼繼繩繩的反義詞】:【繼繼繩繩的意思】:指前後相承，延續不斷。同“繼繼承承”。【繼繼繩繩出處】:明宋濂《吳公墓碣銘》：“自時厥後，繼繼繩繩，予知未有艾也。”【成語接龍】:【繼繼繩繩】→【繩...
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![追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩爲記，事大，大結其繩；事小，小結其...]( "追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩爲記，事大，大結其繩；事小，小結其...")
- 問題詳情：追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩爲記，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結被人們賦予了各種情感願望，“同心結”、“平安結”、“團圓結”，一個個美麗的*結蘊含着人們對美好生活的...
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![如圖（*），爲雜技表演的安全網示意圖，網繩的結構爲正方格形，、a、b、c、d……等爲網繩的結點，安全網水平張緊...]( "如圖（*），爲雜技表演的安全網示意圖，網繩的結構爲正方格形，、a、b、c、d……等爲網繩的結點，安全網水平張緊...")
- 問題詳情：如圖（*），爲雜技表演的安全網示意圖，網繩的結構爲正方格形，、a、b、c、d……等爲網繩的結點，安全網水平張緊後，若質量爲m的運動員從高處落下，並恰好落在點上，該處下凹至最低點時，網繩，均成向上的張角，如圖（乙）所示，此時點受到的向下的衝擊力大小爲F，則這時點周圍每根網繩承受的力...
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![追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩爲記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與...]( "追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩爲記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與...")
- 問題詳情：追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩爲記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，“同心結”、“團圓結”……，一個個美麗*結蘊含着人們對美好生活的嚮往。對上述文化現象的正確解讀是①文化是人類社會實踐的產物②追求真善美是中...
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![追溯*結構的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩爲記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”...]( "追溯*結構的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩爲記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”...")
- 問題詳情：追溯*結構的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩爲記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，“同心結”、“團圓結”……，一個個美麗*結蘊含着人們對美好生活的嚮往。對上述文化現象的正確解讀是①文化是人類現象的正確解讀②追求真善美是...
- 12408
![結繩紀事造句怎麼寫]( "結繩紀事造句怎麼寫")
- 1、天皇氐的時候，人們還不會結繩紀事。2、人類最初結繩紀事,後來發明了文字,刻在泥版上、*骨上、竹簡上。3、他根據天地萬物的變化，創造了八卦，成了*古文字的發端，也結束了“結繩紀事”的歷史。...
- 28096
![結繩而治造句怎麼寫]( "結繩而治造句怎麼寫")
- 上古結繩而治,後世聖人易之以書契。上古結繩而治,後世聖人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸蓏。...
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![紅繩結造句怎麼寫]( "紅繩結造句怎麼寫")
- 1、實現這個希望是有可能的，我想，我可以用這次切身經歷來告訴人們，當災難降臨時該如何去面對。不過，我這不僅僅是一種利他行爲。2、今我欲紅繩結髮，你可願意我會陪着你，看遍世間美景3、今生五百次的回眸，才能換來，來世的一次擦肩，我願爲你折最枝頭的桃枝，看盡天下的美景，傾盡天下之...
- 12001
![追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩爲記，事大，大結其繩，事小，小結其...]( "追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩爲記，事大，大結其繩，事小，小結其...")
- 問題詳情：追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩爲記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結被人們賦予了各種情感願望，“同心結”、“平安結”、“團圓結”，一個個美麗的*結蘊含着人們對美好生活的...
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![*、乙兩隊進行拔河比賽，*隊拉繩的力爲F1，乙隊拉繩的力爲F2，比賽結果*勝乙負，若不計繩子的質量，則F1的F...]( "*、乙兩隊進行拔河比賽，*隊拉繩的力爲F1，乙隊拉繩的力爲F2，比賽結果*勝乙負，若不計繩子的質量，則F1的F...")
- 問題詳情：*、乙兩隊進行拔河比賽，*隊拉繩的力爲F1，乙隊拉繩的力爲F2，比賽結果*勝乙負，若不計繩子的質量，則F1的F2的關係爲 ( )A、F1＞F2 B、F1＜F2 C、F1=F2 D、無法確定。【回答】C 知識點：摩擦力題型：選擇題...
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