![閱讀下列材料回答問題：古之人，皆食禽獸肉，至於神農，*衆多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教...]( "閱讀下列材料回答問題：古之人，皆食禽獸肉，至於神農，*衆多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教...")
- 問題詳情：閱讀下列材料回答問題：古之人，皆食禽獸肉，至於神農，*衆多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。（1）引用材料原文說明神農氏爲什麼要“教民農作”？（2）這段材料訴我們當時人們會使什麼工具進行農作？（3）請寫出我國在農耕時代的原始居民代表，兩例即可。（4）請寫出我國在...
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![閱讀下面的文言文。完成9~12題：非 相《荀子》(節選)相人，古之人無有也，學者不道也。古者有姑布子卿①，今之...]( "閱讀下面的文言文。完成9~12題：非 相《荀子》(節選)相人，古之人無有也，學者不道也。古者有姑布子卿①，今之...")
- 問題詳情：閱讀下面的文言文。完成9~12題：非 相《荀子》(節選)相人，古之人無有也，學者不道也。古者有姑布子卿①，今之世，粱有唐舉，相人之形狀、顏*而知其吉凶、妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學者不道也。故相形不如論心，論心不如擇術，形不勝心，心不勝術。術正而心順之，則形相雖惡而心...
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![重到沭陽圖記袁枚古之人往往於舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。餘宰...]( "重到沭陽圖記袁枚古之人往往於舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。餘宰...")
- 問題詳情：重到沭陽圖記袁枚古之人往往於舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。餘宰沭陽二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感呂嶧亭觀察三札見招，十月五日渡黃河，宿錢君接三家。錢故當時東道主，其父鳴和癯而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉不甚曉。餘...
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![閱讀下面的文言文，完成下面小題。（*文）管子曰：“倉廩實而知禮節。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人...]( "閱讀下面的文言文，完成下面小題。（*文）管子曰：“倉廩實而知禮節。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人...")
- 問題詳情：閱讀下面的文言文，完成下面小題。（*文）管子曰：“倉廩實而知禮節。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰："一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。”生之有時，而用之亡度，則物力必屈，古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚衆，是天下之大殘也；淫修之俗，...
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![前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，]( "前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，")
- 問題詳情：前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，_____________。【回答】獨愴然而涕下知識點：詩題型：填空題...
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![被後人稱爲“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是A.《春秋》 B.《漢書》 ...]( "被後人稱爲“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是A.《春秋》 B.《漢書》 ...")
- 問題詳情：被後人稱爲“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是A.《春秋》 B.《漢書》 C.《史記》 D.《資治通鑑》【回答】C知識點：兩漢的科技和文化題型：選擇題...
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![16．名句默寫（8分）（1）《師說》透過“古之聖人”與“今之衆人”的對比，批判了“今之衆人” ， ...]( "16．名句默寫（8分）（1）《師說》透過“古之聖人”與“今之衆人”的對比，批判了“今之衆人” ， ...")
- 問題詳情：16．名句默寫（8分）（1）《師說》透過“古之聖人”與“今之衆人”的對比，批判了“今之衆人” ， 的錯誤態度。（2）《師說》中士大夫之族以地位官職爲藉口，拒絕從師學習的語句是 ， 。（3）《赤壁賦》用比喻手法寫生命之渺小的...
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![予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？]( "予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？")
- 問題詳情：予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？__________， 。（《岳陽樓記》）【回答】不以物喜，不以己悲知識點：其他題型：填空題...
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![亦欲以究天人之際，通古今之變， 。]( "亦欲以究天人之際，通古今之變， 。")
- 問題詳情：亦欲以究天人之際，通古今之變， 。【回答】亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。知識點：其他題型：填空題...
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![閱讀短文，回答問題古硯說[明]許獬 餘家有古硯，往年得之友人所遺者，受而置之，當一硯之用，不知其爲古...]( "閱讀短文，回答問題古硯說[明]許獬 餘家有古硯，往年得之友人所遺者，受而置之，當一硯之用，不知其爲古...")
- 問題詳情：閱讀短文，回答問題古硯說[明]許獬 餘家有古硯，往年得之友人所遺者，受而置之，當一硯之用，不知其爲古也。已而有識者日：“此五代、宋時物也，古矣，宜謹寶藏之，勿令損毀。”予聞諸言，亦從而寶之，不暇辨其爲真五代、宋與否。 雖然，斯物而真五代，宋也，當時人亦...
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![下列說法中正確的是A.古人類使用火之後大大加快了腦的發育B.古人類語言的完善是在直立行走之前C.古人類最先製造...]( "下列說法中正確的是A.古人類使用火之後大大加快了腦的發育B.古人類語言的完善是在直立行走之前C.古人類最先製造...")
- 問題詳情：下列說法中正確的是A.古人類使用火之後大大加快了腦的發育B.古人類語言的完善是在直立行走之前C.古人類最先製造工具的材料是獸骨D.古人類化石“露西”是在非洲發現的【回答】D知識點：人類的起源和發展題型：選擇題...
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![“愛美之心,人皆有之。“我國古代遠古人類中最早會用骨針縫製衣服，懂得愛美的是( )A．元謀人 ...]( "“愛美之心,人皆有之。“我國古代遠古人類中最早會用骨針縫製衣服，懂得愛美的是( )A．元謀人 ...")
- 問題詳情：“愛美之心,人皆有之。“我國古代遠古人類中最早會用骨針縫製衣服，懂得愛美的是( )A．元謀人 B．河姆渡原始居民 C．*人 D．山頂洞人【回答】D知...
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![如何才能開啟思想之門?梁啓超告誡人們，“勿爲古人之奴隸。”就是不要迷信古人、前人。他說：“非古人之法言不敢道，...]( "如何才能開啟思想之門?梁啓超告誡人們，“勿爲古人之奴隸。”就是不要迷信古人、前人。他說：“非古人之法言不敢道，...")
- 問題詳情：如何才能開啟思想之門?梁啓超告誡人們，“勿爲古人之奴隸。”就是不要迷信古人、前人。他說：“非古人之法言不敢道，非古人之法行不敢行，此奴隸根*之言也，夫古人自古人，我自我……以古人之腦筋爲腦筋，不過一有機無靈之土木偶。”這啓示我們對待傳統文化的正確做法是（ ...
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![“愛美之心，人皆有之。”我國古代遠古人類中最早會用骨針縫製衣服，懂得愛美的是 A．元謀人 B．...]( "“愛美之心，人皆有之。”我國古代遠古人類中最早會用骨針縫製衣服，懂得愛美的是 A．元謀人 B．...")
- 問題詳情： “愛美之心，人皆有之。”我國古代遠古人類中最早會用骨針縫製衣服，懂得愛美的是 A．元謀人 B．河姆渡原始居民 C．*人 D．山頂洞人【回答】D知識點：*境內早期人類的代表——*人題型：選擇題...
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![古典之殤① 王開嶺 (1)“今人不見古時月，今月曾照古時人。”然而，多少古人有過的，今天的生存視野中卻杳無了...]( "古典之殤① 王開嶺 (1)“今人不見古時月，今月曾照古時人。”然而，多少古人有過的，今天的生存視野中卻杳無了...")
- 問題詳情：古典之殤① 王開嶺 (1)“今人不見古時月，今月曾照古時人。”然而，多少古人有過的，今天的生存視野中卻杳無了。 (2)衆所周知，古典詩詞中到處瀰漫着飛卷如席、如訴如泣的盛大雪況：“夜深知雪重，時聞折竹聲”“燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺”……像我等而立之輩。雖...
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![“愛美之心,人皆有之。“我國古代遠古人類中最早會用骨針縫製衣服，懂得愛美的是( )A．元謀人 ...]( "“愛美之心,人皆有之。“我國古代遠古人類中最早會用骨針縫製衣服，懂得愛美的是( )A．元謀人 ...")
- 問題詳情： “愛美之心,人皆有之。“我國古代遠古人類中最早會用骨針縫製衣服，懂得愛美的是( )A．元謀人 B．河姆渡原始居民 C．*人 D．山頂洞人【回答...
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![被後人稱爲“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是（ ）A．《春秋》 ...]( "被後人稱爲“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是（ ）A．《春秋》 ...")
- 問題詳情：被後人稱爲“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是（ ）A．《春秋》 B．《漢書》C．《史記》 D．《資治通鑑》【回答】C知識點：兩漢的科技和文化題型：選擇題...
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![古之*造句怎麼寫]( "古之*造句怎麼寫")
- 劍的用法很多，劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、攪、壓、掛、雲等，煩複雜亂，但*中之劍，只有一式，劈！古之*卒，強者稱勇。劍的用法很多，劈砍崩撩格洗截刺攪壓掛雲等，煩複雜亂，但*中之劍，只有一式，劈！古之*卒，強者稱勇劍的用法很多,劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、攪、壓、掛、雲等,煩複...
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![古語說：“千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用。”下列說法與古語意思不一致的是（）A.*凍三尺非一日...]( "古語說：“千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用。”下列說法與古語意思不一致的是（）A.*凍三尺非一日...")
- 問題詳情：古語說：“千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用。”下列說法與古語意思不一致的是（）A.*凍三尺非一日之寒B.一箭易斷，十箭難折C.一人拾柴火不旺，衆人拾柴火焰高D.衆人種樹樹成林，大家栽花花滿園【回答】A【解析】“千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用”強調團...
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![[*]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不...]( "[*]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不...")
- 問題詳情： [*]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ ...
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![《師說》透過“古之聖人”與“今之衆人”對比，批判了“今之衆人，]( "《師說》透過“古之聖人”與“今之衆人”對比，批判了“今之衆人，")
- 問題詳情：《師說》透過“古之聖人”與“今之衆人”對比，批判了“今之衆人，____________________，_____________________”的錯誤態度。【回答】其下聖人也亦遠矣 而恥學於師知識點：其他題型：名句默寫...
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![被後人稱爲“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是（ ）A．《春秋》 B．《漢書》...]( "被後人稱爲“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是（ ）A．《春秋》 B．《漢書》...")
- 問題詳情：被後人稱爲“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是（ ）A．《春秋》 B．《漢書》 C．《史記》 D．《資治通鑑》【回答】C知識點：兩漢的科技和文化題型：選擇題...
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![“愛美之心，人皆有之。”我國古代遠古人類中最早會用骨針縫製衣服，懂得愛美的是 A．元謀人 ...]( "“愛美之心，人皆有之。”我國古代遠古人類中最早會用骨針縫製衣服，懂得愛美的是 A．元謀人 ...")
- 問題詳情： “愛美之心，人皆有之。”我國古代遠古人類中最早會用骨針縫製衣服，懂得愛美的是 A．元謀人 B．河姆渡原始居民 C．*人 D．山頂洞人【回答】D知識點：*境內早期人類的代表——*人題型：選擇題...
- 16657
![愛美之心遠古就有之，下列我國遠古人類當中，懂得愛美的人是（ ）A.*人 B.山頂洞人 ...]( "愛美之心遠古就有之，下列我國遠古人類當中，懂得愛美的人是（ ）A.*人 B.山頂洞人 ...")
- 問題詳情：愛美之心遠古就有之，下列我國遠古人類當中，懂得愛美的人是（ ）A.*人 B.山頂洞人 C.元煤人 D.藍田人【回答】B知識點：*境內早期人類的代表——*人題型：選擇題...
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![被後人稱爲“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是A.《春秋》 B.《漢書》 ...]( "被後人稱爲“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是A.《春秋》 B.《漢書》 ...")
- 問題詳情：被後人稱爲“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是A.《春秋》 B.《漢書》 C.《史記》 D.《資治通鑑》【回答】C知識點：兩漢的科技和文化題型：選擇題...
- 17955
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