![雅典*家阿里斯提德就曾在放逐投票時，被一個公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票櫃，阿里斯提德問那人何以要放逐他...]( "雅典*家阿里斯提德就曾在放逐投票時，被一個公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票櫃，阿里斯提德問那人何以要放逐他...")
- 問題詳情：雅典*家阿里斯提德就曾在放逐投票時，被一個公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票櫃，阿里斯提德問那人何以要放逐他，那人答道：“不爲什麼，我甚至還不認識這個人，但是到處都稱呼他爲‘公正之士’，我實在是聽煩了。”這反映了雅典的陶片放逐法A．充分體現了公民的意志 ...
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![雅典*家阿里斯提德曾擔任雅典首席執政官的最高行政職務。有一次在放逐投票的時候，被一個目不識丁的公民請求他在陶...]( "雅典*家阿里斯提德曾擔任雅典首席執政官的最高行政職務。有一次在放逐投票的時候，被一個目不識丁的公民請求他在陶...")
- 問題詳情：雅典*家阿里斯提德曾擔任雅典首席執政官的最高行政職務。有一次在放逐投票的時候，被一個目不識丁的公民請求他在陶片代寫上“阿里斯提德"的姓名投入票櫃。阿里斯提德問這人何以要放逐他，那人答道：“不爲什麼，我甚至還不認識他；但是到處都稱呼他爲‘公正之士’，我實在...
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![16.在雅典的一次決定是否放逐阿里斯提德的投票中，一個粗魯漢子寫下阿里斯提德的名字，他說“我甚至還不認識這個人...]( "16.在雅典的一次決定是否放逐阿里斯提德的投票中，一個粗魯漢子寫下阿里斯提德的名字，他說“我甚至還不認識這個人...")
- 問題詳情：16.在雅典的一次決定是否放逐阿里斯提德的投票中，一個粗魯漢子寫下阿里斯提德的名字，他說“我甚至還不認識這個人，但是到處都稱呼他爲正義，我實在聽煩了。”最終，阿里斯提德遭到放逐。上述材料反映了雅典（ ）A.公民缺乏參政熱情 B.少數貴族獨享* C.直...
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![雅典*家阿里斯提德曾擔任雅典首席執政官的最高行政職務。有一次在放逐投票的時候，一個目不識丁的公民請求他在陶片...]( "雅典*家阿里斯提德曾擔任雅典首席執政官的最高行政職務。有一次在放逐投票的時候，一個目不識丁的公民請求他在陶片...")
- 問題詳情：雅典*家阿里斯提德曾擔任雅典首席執政官的最高行政職務。有一次在放逐投票的時候，一個目不識丁的公民請求他在陶片上代寫“阿里斯提德”的姓名投入票櫃。阿里斯提德問這人何以要放逐他，那人答道：“不爲什麼，我甚至還不認識他；但是到處都稱呼他爲‘公正之士’，我實在聽...
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![9．雅典*家阿里斯提德曾在放逐投票時，被一個目不識丁的公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票櫃，阿里斯提德問那人...]( "9．雅典*家阿里斯提德曾在放逐投票時，被一個目不識丁的公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票櫃，阿里斯提德問那人...")
- 問題詳情：9．雅典*家阿里斯提德曾在放逐投票時，被一個目不識丁的公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票櫃，阿里斯提德問那人何以要放逐他，那人答道：“不爲什麼，我甚至還不認識這個人；但是到處都稱呼他爲‘公正之士’，我實在聽煩了”。這則故事突出反映了( )A．雅典階級矛盾十分尖...
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![23．在放逐投票時，一個公*張放逐*家阿里斯提德。阿里斯提德問那人何以要放逐他，那人答道：“不爲什麼，我甚...]( "23．在放逐投票時，一個公*張放逐*家阿里斯提德。阿里斯提德問那人何以要放逐他，那人答道：“不爲什麼，我甚...")
- 問題詳情：23．在放逐投票時，一個公*張放逐*家阿里斯提德。阿里斯提德問那人何以要放逐他，那人答道：“不爲什麼，我甚至還不認識這個人，但是到處都稱呼他爲‘公正之士’，我實在聽煩了。”這反映了A．雅典公民的理*精神 B．陶片放...
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![普魯塔克《希臘羅馬名人傳》記錄了一個*家阿里斯提德被自己忠實信奉的“貝殼法”放逐的故事。一天，一位目不識丁的...]( "普魯塔克《希臘羅馬名人傳》記錄了一個*家阿里斯提德被自己忠實信奉的“貝殼法”放逐的故事。一天，一位目不識丁的...")
- 問題詳情：普魯塔克《希臘羅馬名人傳》記錄了一個*家阿里斯提德被自己忠實信奉的“貝殼法”放逐的故事。一天，一位目不識丁的平民因爲聽煩了‘阿里斯提德的’名字就要求把阿里斯提德的名字寫在貝殼上。因爲聽煩了一個人的名字行使反對意見的*權利，似乎成了所有*制度的一大難...
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![普林提斯·馬爾福德經典語錄]( "普林提斯·馬爾福德經典語錄")
- 經典語錄儘管天氣炎熱，莉拉沒什麼精神，但她不僅忙於打理新肉食店，有時候會陪着她小姑子去市中心，在馬爾蒂裏廣場上正在裝修的店鋪裏檢視，那裏的事務都是米凱萊一直在管着，裏諾經常也會去看看，他覺得理直氣壯，因爲一方面他是“賽魯羅”鞋子的生產者，另一方面他是斯特凡諾的大舅子，而...
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![11．聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希•艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地爲經濟確定目標並且提出方向*的經...]( "11．聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希•艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地爲經濟確定目標並且提出方向*的經...")
- 問題詳情：11．聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希•艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地爲經濟確定目標並且提出方向*的經濟政策原則。……但是進而想把企業家弄成官府意志的奴隸和單純的執行機器，那就必然毀滅一切人格價值並剝奪經濟界最寶貴的動力。”以下理解正確的有 ...
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![24．聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希·艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地爲經濟確定目標並且提出方向*的經...]( "24．聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希·艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地爲經濟確定目標並且提出方向*的經...")
- 問題詳情：24．聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希·艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地爲經濟確定目標並且提出方向*的經濟政策原則。……但是進而想把企業家弄成官府意志的奴隸和單純的執行機器，那就必然毀滅一切人格價值並剝奪經濟界最寶貴的動力。”以下理解正確的有①...
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![智者學派的蘇格拉底重視道德，提出“美德及知識”的思想。（ ）]( "智者學派的蘇格拉底重視道德，提出“美德及知識”的思想。（ ）")
- 問題詳情：智者學派的蘇格拉底重視道德，提出“美德及知識”的思想。（ ）【回答】B知識點：西方人文精神的起源題型：判斷題...
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![德國科學家魏格納提出了： （...]( "德國科學家魏格納提出了： （...")
- 問題詳情：德國科學家魏格納提出了： （ ）A大陸漂移學說 B板塊構造學說 C海底擴張說 D地殼變動學說【回答】 A知識點：海陸的變遷題型：選擇題...
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![先秦儒家中，孔子提倡“爲政以德”、“以德治民”；孟子提出“民爲貴，社稷次之，君爲輕”；而荀子則提出“君者舟也，...]( "先秦儒家中，孔子提倡“爲政以德”、“以德治民”；孟子提出“民爲貴，社稷次之，君爲輕”；而荀子則提出“君者舟也，...")
- 問題詳情：先秦儒家中，孔子提倡“爲政以德”、“以德治民”；孟子提出“民爲貴，社稷次之，君爲輕”；而荀子則提出“君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟”的論斷，三人思想上一脈相承的是 A、對人*本善的認識 B、提倡統治者要...
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![今天我們國家提出“以德治國”的治國方略，而西漢時期提出“以德化民”在（ ）A．高祖時期 B．...]( "今天我們國家提出“以德治國”的治國方略，而西漢時期提出“以德化民”在（ ）A．高祖時期 B．...")
- 問題詳情：今天我們國家提出“以德治國”的治國方略，而西漢時期提出“以德化民”在（ ）A．高祖時期 B．文景時期 C．武帝時期 D．光武帝時期【回答】B知識點：西漢建立和“文景之治”題型：選擇題...
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![新文化運動的內容是（）①提倡*，反對*②提倡科學，反對愚味③提倡新道德，反對舊道德④提倡新文學，反對舊文學...]( "新文化運動的內容是（）①提倡*，反對*②提倡科學，反對愚味③提倡新道德，反對舊道德④提倡新文學，反對舊文學...")
- 問題詳情：新文化運動的內容是（）①提倡*，反對*②提倡科學，反對愚味③提倡新道德，反對舊道德④提倡新文學，反對舊文學A、①②④B、①②③④C、②③④D、①③④【回答】 B知識點：新文化運動題型：選擇題...
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![蘇格拉底提出“美德即知識”，認爲德*的根據在於知識，有知識就有德*。王陽明提出“致良知”，認爲德*的根據在於“...]( "蘇格拉底提出“美德即知識”，認爲德*的根據在於知識，有知識就有德*。王陽明提出“致良知”，認爲德*的根據在於“...")
- 問題詳情：蘇格拉底提出“美德即知識”，認爲德*的根據在於知識，有知識就有德*。王陽明提出“致良知”，認爲德*的根據在於“良知”，良知是是非善惡的標準。以下評述準確的是A．都強調知識在美德形成中的主導* B．都堅持德*在*活動中的關鍵*C．都遵循邏輯在理論體系中的建構*...
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![工業4.0是德國*在《德國2020高技術戰略》中歷提出的十大未來項目之一。德國工業4.0對生產企業提出的要求...]( "工業4.0是德國*在《德國2020高技術戰略》中歷提出的十大未來項目之一。德國工業4.0對生產企業提出的要求...")
- 問題詳情：工業4.0是德國*在《德國2020高技術戰略》中歷提出的十大未來項目之一。德國工業4.0對生產企業提出的要求中最關鍵的一點，莫過於建立**生產線。所謂“**生產線”，是指一條生產線不需要更換設備，就可以根據用戶的不同需求，隨時更換各環節的關鍵參數，生產出有差異*的產品...
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![德國科學家魏格納提出了]( "德國科學家魏格納提出了")
- 問題詳情：德國科學家魏格納提出了________的假說。【回答】大陸漂移知識點：海陸的變遷題型：填空題...
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![莫提默·J· 艾德勒經典語錄]( "莫提默·J· 艾德勒經典語錄")
- 經典語錄閱讀的一部分本質就是被困惑,而且知道自己被困惑。人們在讀一本好書的時候回打瞌睡，並不是他們不想努力，而是因爲他們不知道要如何努力。你牽掛着想讀的好書太多了。（如果不是牽掛着，也算不上是你覺得的好書。）而除非你能真正起身接觸到他們，把自己提升到同樣的層次，否...
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![材料一 早在周初，周公旦鑑於商朝失德亡國，提出了”皇天無親，惟德是輔”，明德慎罰等主張，強調“明德”、“敬德”...]( "材料一 早在周初，周公旦鑑於商朝失德亡國，提出了”皇天無親，惟德是輔”，明德慎罰等主張，強調“明德”、“敬德”...")
- 問題詳情：材料一 早在周初，周公旦鑑於商朝失德亡國，提出了”皇天無親，惟德是輔”，明德慎罰等主張，強調“明德”、“敬德”、“成德”作爲施政的理論基礎和以德化民的具體措施。經過兩漢儒家對於刑德的論*，至唐代，《唐律疏議》開篇即說“德禮爲政教之本，刑罰爲政教之用”，並將這種...
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![提康德羅加造句怎麼寫]( "提康德羅加造句怎麼寫")
- 1、在拿下了這座堡壘之後，英*將它重新命名爲提康德羅加堡。2、1908年，斯蒂*·佩爾開始復原提康德羅加堡；次年城堡作爲旅遊景點向遊客開放。3、提康德羅加堡坐落在紐約東北部的尚普蘭湖畔，她在法國-印第安戰爭中扮演了一個非常重要的角*：通往加拿大和哈德遜河流域的要塞。4、作...
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![蘇格拉底提出“美德即知識”並提出美德一定要踐行，孔子提出“禮”與“仁”的道德規範。其共同點是A．重視智慧發展 ...]( "蘇格拉底提出“美德即知識”並提出美德一定要踐行，孔子提出“禮”與“仁”的道德規範。其共同點是A．重視智慧發展 ...")
- 問題詳情：蘇格拉底提出“美德即知識”並提出美德一定要踐行，孔子提出“禮”與“仁”的道德規範。其共同點是A．重視智慧發展 B．關注理*思考 C．強調道德素養 D．強調等級秩序【回答】 C知識點：西方人文精神的起源題型：選擇題...
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![莫提默·J.艾德勒經典語錄]( "莫提默·J.艾德勒經典語錄")
- 莫提默·J.艾德勒(Mortimerr，1902—2001)，生於紐約。他在芝加哥大學執教（1930－1952）時，於1946年幫助策劃了“名著計劃”，1952年起任哲學研究所所長。是西方世界偉大名著項目的發起人。主要作品有Art,theArts,andtheGreatIdeas(1994)、Adler'sPhilosophicalDictionary:125KeyTer...
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![愛德蒙·提勒經典語錄]( "愛德蒙·提勒經典語錄")
- 經典語錄只要一件事情是你覺得舒服，你就不問它的真假，這跟你只要拿到了錢就不問錢是哪來的一樣，是不道德的。...
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