- 問題詳情:《明史·輿服志》記載:“(洪武)十四年令農衣綢、紗、絹、布,商賈止衣絹、布。農家有一人爲商賈者,亦不得衣綢、紗。”這表明明朝*A.重視商品市場管理 B.限制對外貿易發展 C.保障農民生活水平 ...
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- 學者須要自信,既自信,怎生奪亦不得。*遊客亦不得離開受監護的旅遊團.計無復之,乃以疑獄上,請別緝殺人者,卒亦不得。苟不能制伏其下,則*伍間萬一有作孽者,彼臨時亦不得自由耳。惟諸州及會稽,職惟嶽牧,許薦任土,若非地產,亦不得貢。若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富……亦不...
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- 問題詳情:(*)魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不爲苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者,何不用也?使人之所惡莫甚於...
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- 問題詳情: 魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,(①);死亦我所惡,所惡有甚於死者,(②)。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者,則凡可以...
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- 而兒之耿耿私衷,所不能忘情於前妻者,亦得自達。這亦得改良,咱們以後一天三餐都跟學生同桌吃——”即洗凡先生及秉坊等前修之稿,亦得以參訂其間。六祖曾經說,如果是真的修道人,掄*上陣亦得。藉其符號,今人得以與亙古文化相接續、訊息亦得以傳播於異地。司法機構在促進調解方...
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- 問題詳情:《論語》十二章子曰:“,不亦說乎?,不亦樂乎?,不亦君子乎?”(《學而》) 曾子曰:“吾日三省吾身:???”(《學而》) 子曰:“吾十有五而志於學,,,,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”(《爲政》) 子曰:“,可以爲師矣。”(《爲政》) 子曰:“,思而不學則殆。”(《...
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- 問題詳情:唐太宗曾說:“若得其善者,雖少亦足矣。其不善者,縱多亦奚爲?古人亦以官不得其才,比於畫地作餅,不可食也。”(《貞觀政要》)據此可知,唐太宗強調 A.選官要做到公正公平,營造官場良好的競爭氛圍 B.加強對官吏的嚴格管理,嚴防*,提高行政效率C.縮小科考錄...
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- 問題詳情:子曰: ,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎? ,不亦君子乎?子曰: ,可以爲師矣。子曰:三人行,必有我師焉。 , 。 ...
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- 問題詳情:(*)魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不爲苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫...
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- 問題詳情:魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不爲苟得也。死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於...
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- 吾不知生來生往,佛祖亦不知有涯。因爲,你們不知道妄想的範圍,亦不知道昏沉的出身處。飄飄入世,如水之不得不流,不知何故來,亦不知來自何處;飄飄出世,如風之不得不吹,風過漠池亦不知吹向何許。歐瑪爾·海亞姆斜風細雨中,凌落不知跑了多遠,亦不知南北西東,只知道一定要遠離官道。天遠,...
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- 問題詳情:*古代某思想家說:“求諸心而得,雖其言之非出於孔子者,亦不敢以爲非也;求諸心而不得,雖其言之出於孔子者,亦不敢以爲是也。”該思想家是A.董仲舒 B.朱熹 C.王陽明 D.李贄【回答】C知識點:*傳統文化主流思想的演...
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- 問題詳情:魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不爲苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於...
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- 年終歲尾,正是大家忙得不亦樂乎的時候。"你總是忙得不亦樂乎,可是我就不在行,"娜塔莎說道。全家齊動手,重新擺放傢俱,裝飾房間和車庫,購買東西,忙得不亦樂乎。此時,被文博界戲稱爲文物“活地圖”的師悅菊天天忙得不亦樂乎。那些街頭小報爲了捕捉此案一些細節而忙得不亦樂乎。...
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- 問題詳情:【*】魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不爲苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。【乙】與善人居,如入芝蘭①之室,久而不聞其香,即與之化②矣;與...
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- 問題詳情:【*】魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不爲苟得也。死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡...
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- 問題詳情:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼, 。【回答】捨生而取義者也知識點:詩題型:填空題...
- 16334
- 智者不逆天,亦不逆時,亦不逆人也。知者不失人,亦不失言。然不破不立,不立不破;不生不滅,不滅不生;生亦不生,滅亦不滅。外面亦說皇太后宵旰焦勞,但亦不可過於着急。當然呂氏亦不否定外在因素,心有適,樂亦有適。做事不必與俗同,亦不宜與俗異。做事不必令人喜,亦不可令人憎。*筆描...
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- 愛研究名家的畫,但從不不亦步亦趨,食古不化。仁以爲己任,不亦重乎?2.學而時習之,不亦說乎?仁以爲己任,不亦重乎?死而後己,不亦遠乎?學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以爲已不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?人不知而不慍,不亦君子乎?他愛欣賞、愛研究...
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- 問題詳情:(*)魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不爲苟得也。死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫...
- 21973
- 人不能絕滅愛情,亦不能迷戀愛情。當紹之強,孤亦不能自保,況他人乎?已繳付之服務費概不發還,亦不能墊支其它費用。晚輩自然知道合九州之鐵亦不能鑄此大錯!我想過,倘使你不得不離開我,我亦不致去尋短見,亦不能再去愛別人,我只將是萎謝了。宿世根由,一朝覿面,非惟子不能無我,我亦...
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- 問題詳情:古詩文默寫填空。(1)子曰:“學而時習之,不亦說乎? ,不亦樂乎? ,不亦君子乎?” (《論語》)(2) ,在乎山水之間也。 (歐陽修《醉翁亭記》)(3) ,病樹前頭萬木春。 ...
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- 問題詳情: 【*】魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不爲苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?使人之...
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- 問題詳情:(一)魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不爲苟得也。死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫...
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- 問題詳情:生,亦我所欲也, , 。二者不可得兼, 【回答】義亦我所欲也 捨生而取義者也 知識點:詩題型:填空題...
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