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> 《焚書·答耿中丞》説:“夫天*一人自有一人之用,不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終...

《焚書·答耿中丞》説:“夫天*一人自有一人之用,不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終...

問題詳情:

《焚書·答耿中丞》説:“夫天*一人自有一人之用,不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終...

《焚書·答耿中丞》説:“夫天*一人自有一人之用,不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?故為‘願學孔子’之説者,乃孟子自所以止於孟子,僕方痛撼其夫,而公謂我願之歟?”李贄此話的含義主要是 

A.批判摧殘人*的孔子思想                             B.肯定人皆有*思考權利

C.揭露道學家們的虛假面目                            D.主張親身實踐並學以致用

【回答】

B

知識點:*傳統文化主流思想的演變 明清之際的儒學思想

題型:選擇題

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