家文化造句怎麼寫

今天，我們把一批文物移交給國家文化研究所，這是所有祕魯人的文化遺產。

第三部分是本論文的重點部分，在前幾部分研究的基礎之上，提出了飯店文化管理模式，並通過對“懷化大酒店”和“上海里茲·卡爾頓酒店”等一些飯店的個案分析，對飯店文化管理模式的六大因素：企業家文化、人才觀、質量文化、服務文化、營銷文化、品牌文化等進行了詳細的研究；

寧化不僅具有豐富的客家文化內涵，還富有深厚的*歷史底藴。

温州模式的文化遺傳因子包括：歷史上的宗族制度；地理上海洋文化與鄉村文化的融合；學術上“永嘉學派”與劉基思想構築的儒家文化影響。

在此過程中 ,它廣泛接受魯地儒家文化的傳播 ,由先秦儒文化強輻*區發展為西漢之核心區。

由於缺乏必要的宗教資源，儒家文化和*古代其他文化形態一樣，都求助於自然，使其本來人為設定的文化價值和理想自然化。

由於時代背景、個人經歷和文化認知的不同，唐君毅、杜維明對儒家文化的心態有較大差別。

諳熟曲阜旅遊情況的陳國忠曾建議曲阜市搞一批“詩禮人家”,傳承和展示儒家的文化精髓,將儒家文化引向城區,引向鄉村,引入家庭。

韓國人深受儒家文化的影響，在吉事和凶事時都要“表示一下”。

同時這一部分還介紹了循吏傳播儒家文化的社會背景和時代條件.

從她的作品上能感覺到“無為自化、清靜自正”的道家文化,亦可見其藝術思想及超脱塵囂的境界。

道家文化與“閒適”話語在藝術精神上有許多相通之處，而西方基督教文化所播揚的自由、平等的人文精神則成為“閒適”話語的精神內核。

我國傳統社會極為漫長，其自然經濟、*統治、家族制度和以儒家文化為主導的文化樣態在一定程度上阻礙了現代社會公德的生長髮育。

分佈在雲林西螺、二崙、崙背的客家族羣,在水汴頭舉火把迎夜景,揭開詔安客家文化節序幕。

從社會文化角度看，幾千年來受儒家文化影響很深，它所遵循的是一種中庸之道，在這種中庸取向的價值觀所構成的文化氛圍中實施自主創新，會使創新活動因重重阻力而功虧一簣。

在一定的條件下,儒家文化在與外部文明的融合中未必不能衍化出一種能夠容納超功利的精神價值追求的、容納特立獨行的人格的、通達發舒的新類型。

孔子六藝城、論語碑苑、民俗園、魯國故城等一大批各具特*的文化項目,為遊客體驗儒家文化提供了新的去處。

佛家文化深厚，它的不僅影響現代常語言中，甚至讓現代學界泰斗怯步。大家都對這位想象中文壇泰斗的形象頷首低眉，敬重有加。

曇華是民間藝術之鄉，1999年，它被國家文化部命名為“*民間藝術之鄉”。

據瞭解,歷時6年、耗資7000萬元新台*的詔安客家文化館位於雲林縣崙背鄉,去年底建成並試營運。

7年前當選*地區領導人後，在4年內增加客家預算一倍、推動成立兩個“國家級”的客家文化園區，分別在苗栗與屏東內埔。

一定要將家族企業這個“家”放大，變成大家文化。大家文化是一種講社會責任的文化，是符合時代經濟潛規則的文化，是一種聰明的競爭文化。

該城以閩台地區傳統建築文化為載體，展現閩南文化、客家文化、媽祖文化。

以客屬為代表的客家文化是中華文化的重要組成部分。

事實上，作為*民族傳統文化主脈的儒家文化，在前期創造社作家身上留下了不可磨滅的痕跡。

論文的最後一章是對幽默小説作家文化心態進行探析。

應該以科學態度對這兩種症侯進行深度剖析，對*文化、特別是儒家文化傳統以及五四新文化新文學的“反傳統”給出實事求是的科學闡釋。

從客家學研究的角度出發，論述客家文化對胡一川*人生潛移默化的影響。

維特研究中心得出的考古結論與巴拿馬國家文化研究所結論相符。

由縣文體局組織人員對元雜劇《牆頭馬上》進行恢復排演,保護國家文化遺產。

崇尚道家文化的家族好尚與魏晉以來玄風獨盛的時代風氣，使庾信深受影響。

正統孔府釀造技藝與儒家文化的有機融合,令孔府家酒在走出國門的征途中倍添威力,孔府家酒也成為高*價比“名酒民酒化”的代名詞。

贛南也是世界客家人最大的聚居地，客家先民在歷經關山、轉徙萬里的過程中，凝練出源遠流長的客家文化和博大精深的客家精神。

公司在金國芳董事長的精心打造下，從最初的一家文化用品批發部、發展為現今的連鎖經營模式。

馬家窯文化、齊家文化在甘肅發現。

誠哉斯言!四、儒家文化霸權:*文明迷失本*。

儒家文化產生的基礎是宗法社會和小農經濟。

墩坪遺址在第一次文物普查時被發現，主要文化堆積是位於墩坪台地南側邊緣的齊家文化、寺窪文化聚落遺址。

一個國家文化的高低，看它的民法和刑法的比較就能知道。大凡半開化的國家，民法少而刑法多，進化的國家，(整理)民法多而刑法少。

今年是我國新聞出版界的“全才”,曾任國家出版總署署長、國家文化部副部長鬍愈之誕辰110週年。

佛家文化深厚，它的不僅影響現代常語言中，甚至讓現代學界泰斗怯步。

説明文化隨着自然地理環境的變化而變異，使河洛文化與客家文化的文脈關聯得以彰顯。

龍泉寺、普濟堡、齊家文化等文物古蹟,令遊人歎為觀止.

在千年漂泊中形成的客家文化，一直稟承着濃厚的“尋根意識”，在陌生的異地堅守着自已的文化同一*，拒絕被同化和消融，保留着濃厚的中原遺風。

基督教孝道觀與*儒家文化中的孝道觀既有相似之處，也有相異之處。

跨國企業常常面臨這樣一個問題，如何處理好企業文化或是行業文化與盛行的國家文化之間的關係。

藉助文化地理學的視野與相關理論，將齊魯文化再次細化為魯東兵學文化、魯中南儒家文化和魯西黃河文化，從特*各異的文化地理空間着眼解讀齊魯武術。

儒學作為傳統文化博大精深的重要方面,對於國人影響甚深,世界範圍內亦對於儒家文化百般推崇。