伏藏造句怎麼寫

章氏“揭發伏藏”，作“誅心之論”，顯得“氣壯而理直”，至於“曳尾塗中，龜鼈同樂，而復竊據虛名，高言改革，懼醜聲之外揚，則作無賴口吻以自抵讕。

倉央（上）雪域*霜 萬物芸芸伏藏香霧繚繞 須彌朝佛神像木魚輕響 宂長的經文梵唱佛説忘卻 陳世的過往浪卡子瞬息時光 綺夢長蒼穹下 輕綻的雪蓮格桑婆娑的經香 墨染着佛堂古殿千年舊瘡 藏（cang）紅塵十丈了（liao）卻了（le）塵緣 彼岸花正放笑浮世洗盡 卻囚這堂皇破曉歸去 化相聖湖之王不負這世間 最美的情郎佛説欲 佛曰情 生滅與無常佛禁哀 佛弗嗔 斂半世癲狂佛絕喜 佛無悲 將六情皆忘

有些人，失敗時甘為人下，卧薪嚐膽。 有些人，卻永是一往直前，寧折不彎。 阿爾斯蘭是前者，惜命並沒有錯，屈膝能成為一國之主，全天下有無數人夢寐以求。伏藏略有些遺憾地想着，可惜，一往直前的阿勒敕塔就要死了，甘為人下的阿爾斯蘭不會成為一個強勢的王，千姿會永遠壓他一頭。 有時你退步過一次，就會成為習慣。 而真正的帝王，披荊斬棘，任何攔於眼前的障礙，都會斬於劍下。繞路而走的投機之心，會忘記了，手中原是握劍的。到時，劍鏽了，心鈍了，遇敵再也不能建功，只有望風而逃。 伏藏疲倦地閉上眼。他一心建造的帝國，如在水上書寫，在沙中刻畫，最終竟是抹去了一切輝煌痕跡。他離夢想的桂冠只有一步之遙，這一步卻比天涯更遠。

是説人之智力雖有水平不等，同樣可以用隱慝伏藏之法進行趨避。

美麗的格桑花遍滿整個大地，天際四周巍峨的瑪沁神山與喀麥隆神山守護着伏藏的主舵的寶藏。

“春生夏長秋收冬藏”，這個“藏”該藏些什麼？《遵生八箋》中曰:“冬之三月，乾坤氣閉，萬物伏藏，君子謹戒，節嗜慾，止聲*，以待*陽之定。

本文旨在通過對伏藏這樣一個鮮為人知的藏傳佛教的特殊文化現象，與《格薩爾》史詩的關係研究，試圖對《格薩爾》史詩佛教化的歷史進程作一個實**的省查和評判。

觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬物生乎身。天*，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。*有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。天生天殺，道之理也。

“德瑪”是公元九世紀時蓮花生大士以其神通力伏藏起來的密法。

無智者推求，箜篌蠡鼓等；而覓妙音聲，藴中我亦爾。猶如伏藏寶，亦如地下水；雖有不可見，藴真我亦然。

李商隱有一首詩，他説“颯颯東風細雨來”。颯颯是風雨的聲音，東風，春天的風，伴隨着春風，伴隨着颯颯的風聲，還飄來了春雨。“颯颯東風細雨來”，春天真的來了，不再是那寒冷的風雪了。“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。”芙蓉就是荷花，那荷花塘的上面就響起了春雷。我們古人説，冬天萬物都伏藏了，蟲子都藏在地下了，春雷一響，驚眠起蟄，把那些昆蟲都驚醒了。植物驚醒了，昆蟲也驚醒了，人也醒了。什麼醒了？你的感情就醒了。

我已為你灌頂，你就擁有了修行密宗法要的資格，現在最重要的是突破修行境界，找到八地菩薩壇城，在那裏精進共修，然後再去尋找伏藏師，獲得蓮師祕法。

“春生夏長秋收冬藏”,這個“藏”該藏些什麼?《遵生八箋》中曰:“冬之三月,乾坤氣閉,萬物伏藏,君子謹戒,節嗜慾,止聲*,以待*陽之定。