![社會的發展離不開先進思想的引領。閲讀下列材料，回答問題：材料一：“為君之道，必先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割...]( "社會的發展離不開先進思想的引領。閲讀下列材料，回答問題：材料一：“為君之道，必先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割...")
- 問題詳情：社會的發展離不開先進思想的引領。閲讀下列材料，回答問題：材料一：“為君之道，必先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。——唐太宗語（1）材料一體現唐太宗怎樣的治國思想？他的這一治國理念為唐初哪一盛世局面的出現奠定了基礎？材料二：孟德斯鳩認為，行*、立法權和...
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![*，只有*，才是創造世界歷史的動力。閲讀下列材料，回答問題。材料一 貞觀初，太宗謂侍臣曰：為君之道，必須先...]( "*，只有*，才是創造世界歷史的動力。閲讀下列材料，回答問題。材料一 貞觀初，太宗謂侍臣曰：為君之道，必須先...")
- 問題詳情：*，只有*，才是創造世界歷史的動力。閲讀下列材料，回答問題。材料一 貞觀初，太宗謂侍臣曰：為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。 ——吳兢《貞觀政要》 （1）唐太宗在經濟方面採取的什麼...
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![18．唐太宗説：“為君之道，先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”唐太宗能形成這種可貴的認識...]( "18．唐太宗説：“為君之道，先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”唐太宗能形成這種可貴的認識...")
- 問題詳情：18．唐太宗説：“為君之道，先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”唐太宗能形成這種可貴的認識，主要因為（ ）A．得益於李斯的不斷勸諫 B．非常熟悉《資治通鑑》C．對隋朝的滅亡感觸深刻 D．深受道家學派的影響【回答...
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![唐太宗説：“為君之道，先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”唐太宗能形成這種可貴的認識，主要...]( "唐太宗説：“為君之道，先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”唐太宗能形成這種可貴的認識，主要...")
- 問題詳情：唐太宗説：“為君之道，先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”唐太宗能形成這種可貴的認識，主要因為( )A．得益於李斯的不斷勸諫 B．非常熟悉《資治通鑑》C．對隋朝的滅亡感觸深刻 D．深受道家學派的影響【回答】...
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![閲讀下列材料：材料一 為君之道必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖（dàn，吃的意思及解釋）腹，腹飽而身斃...]( "閲讀下列材料：材料一 為君之道必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖（dàn，吃的意思及解釋）腹，腹飽而身斃...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：材料一 為君之道必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖（dàn，吃的意思）腹，腹飽而身斃。 材料二 為官擇人，惟才是與，苟或不才，雖親不用……如其有才，雖仇不棄。 材料三 自古皆貴中華。賤夷狄，朕獨愛之如一，赦英種落皆依朕如父母。 ——...
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![儒家民本思想以“君主民從”的既定關係為前提，討論為君之道與治民之道，其最終取向是通過規範君主對民的*行為實現...]( "儒家民本思想以“君主民從”的既定關係為前提，討論為君之道與治民之道，其最終取向是通過規範君主對民的*行為實現...")
- 問題詳情：儒家民本思想以“君主民從”的既定關係為前提，討論為君之道與治民之道，其最終取向是通過規範君主對民的*行為實現國泰、君尊、民安。它主要包括兩方面的意義：其一，*的利益是國家和社會的價值主體；其二，君*力只有得到*的擁護才能鞏固。上述材料表明儒家思想①重* ...
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![*，只有*，才是創造世界歷史的動力。閲讀下列材料，回答問題材料一貞觀初，太宗謂侍臣曰：為君之道，必須先存百...]( "*，只有*，才是創造世界歷史的動力。閲讀下列材料，回答問題材料一貞觀初，太宗謂侍臣曰：為君之道，必須先存百...")
- 問題詳情：*，只有*，才是創造世界歷史的動力。閲讀下列材料，回答問題材料一貞觀初，太宗謂侍臣曰：為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。 ——吳兢《貞觀政要》 （1）唐太宗在經濟方面採取的什麼措施體現了材料一的思想？在他統治期間出現了什麼...
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![*，只有*，才是創造世界歷史的動力。閲讀下列材料，回答問題。材料一貞觀初，太宗謂侍臣曰：為君之道，必須先存...]( "*，只有*，才是創造世界歷史的動力。閲讀下列材料，回答問題。材料一貞觀初，太宗謂侍臣曰：為君之道，必須先存...")
- 問題詳情：*，只有*，才是創造世界歷史的動力。閲讀下列材料，回答問題。材料一貞觀初，太宗謂侍臣曰：為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。 ——吳兢《貞觀政要》 （1）唐太宗在經濟方面採取的什麼...
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![無道昏君造句怎麼寫]( "無道昏君造句怎麼寫")
- 1、反過來的意思就是你若是個桀紂一般的無道昏君，那自然別人是不服的，要起來反抗的。2、如果從有道明主和無道昏君這兩個描述當中選擇一個作為武則天的人生標籤的話，恐怕武則天也當屬一代明君了吧。3、説到對曹睿的評價，徐金星説歷來有兩種看法：“有人説他是*事天才，果敢有為;...
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![《君子之道》經典語錄]( "《君子之道》經典語錄")
- 經典語錄千萬不要對自己的智商有過高的判斷。大愚若智，大智若愚。世上真正的高人單純的像個嬰兒。天道無欺，大成無偽，自古以來一切巨匠勝業都直白坦然。人生不易又至易。只要洗滌詐念，鄙棄謀術，填平*溝，拆去暗道，明亮蒼穹下的誠實歲月，才是一種無邪的享受。理解並沒有那麼重要。...
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![君子之道造句怎麼寫]( "君子之道造句怎麼寫")
- 君子之道，或出或處，或默或語。他們開示了一套君子之道。君子從時，時間在推移，形勢在變化，順應潮流才是君子之道。什麼手段不重要，重要的是結果，對君子，以君子之道待之，對小人，以小人之道對之。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！仁者見之謂之仁，知者見之謂之知...
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![《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。”意思是指，法制...]( "《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。”意思是指，法制...")
- 問題詳情：《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。”意思是指，法制是國家安定太平的起點，而君子是推行法制的本原。所以有了君子，法律再簡略，也足夠用在一切方面。苟子這一觀點的合理*在於①強詞法律對於治國的重要*，符合社會歷史...
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![君子之道①“君子”是中華優秀傳統文化的重要範疇，是數千年中...]( "君子之道①“君子”是中華優秀傳統文化的重要範疇，是數千年中...")
- 問題詳情： 君子之道①“君子”是中華優秀傳統文化的重要範疇，是數千年*優秀傳統文化塑造和推崇的人格範式，是中華民族理想而現實、尊貴而親切、高尚而平凡的人格形象。②君子必守道。③君子之道，在於心繫蒼生。“先天下...
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![《荀子·君道》中寫道：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，...]( "《荀子·君道》中寫道：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，...")
- 問題詳情：《荀子·君道》中寫道：“牆之外，目不見也；裏之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不略知也。”下列制度符合材料意思的是A．通判制 B．三省六部制 C．郡縣制 D．行省制【回答】15．A【解析】試題分析：本題主要考...
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![君子愛財，取之有道的意思及解釋]( "君子愛財，取之有道的意思及解釋")
- 【君子愛財，取之有道的拼音】:jūnzǐàicái，qǔzhīyǒudào【君子愛財，取之有道的近義詞】:*之美【君子愛財，取之有道的反義詞】:男歡女愛【君子愛財，取之有道的意思】:君子：有才德的人。君子喜歡正道得到的財物，不要不義之財【君子愛財，取之有道出處】:高陽《胡雪巖全傳·平...
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![大道君造句怎麼寫]( "大道君造句怎麼寫")
- 1、地址：浙*省台州市椒*區東環大道君越大廈B幢1624室。2、太上大道君次乘三景之輿，駕六素紅雲，攝紫微白帝，名渠淵石，俱西行，詣碧空歌飲黎天，見玉清昌陽始虛皇高元君，受總晨九極隱符。3、太上大道君次乘三景之輿,駕六素紅雲,攝紫微白帝,名渠淵石,俱西行,詣碧空歌飲黎天,見玉清昌陽...
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![得君行道造句怎麼寫]( "得君行道造句怎麼寫")
- 知識分子與*權力走得太近，糾纏太深，本為“得君行道”，結果卻往往是“得君失道”。孔子出遊的目的是什麼？用後世儒者的話來説，就是“得君行道”。在以“得君行道”的康有為看來，孫中山倡導*反清，大逆不道，自己深受皇恩，斷無與他合作的可能[]。在以“得君行道”的康有為看來，孫中山倡...
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![博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子...]( "博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子...")
- 問題詳情：博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③為仁孑孑④為義其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂...
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![《道君》經典語錄]( "《道君》經典語錄")
- 經典語錄*湖走馬，風也好，雨也罷，走的是路，交的是朋友。桃花源裏，有歌聲。山外青山，白骨山。五花馬，千金裘，倚天劍，應我多情，啾啾鬼鳴，美人薄嗔。天地無垠，誰家旗鼓，碧落黃泉，萬古高樓。為義氣爭雄！為亂世爭霸！有些路走上了道，就沒辦法再回頭，要麼掉下去，要麼向前，説什麼對不起沒意義！天高地闊，...
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![《荀子·君道篇》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，則法雖省，足以遍矣。”意識是指，法制是國家...]( "《荀子·君道篇》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，則法雖省，足以遍矣。”意識是指，法制是國家...")
- 問題詳情：《荀子·君道篇》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，則法雖省，足以遍矣。”意識是指，法制是國家安定太平的起點，而君子是推行法制的本原。所以有了君子，法律再簡略，也足夠用在一切方面。荀子這一觀點的合理*在於①把“君子”當作“法”的本原，是可貴的唯物主...
- 16097
![君子愛財,取之有道造句怎麼寫]( "君子愛財,取之有道造句怎麼寫")
- 但君子愛財,取之有道,君子鳴志,取之有德,君子求學,取之有勤。*有一名話叫做‘君子愛財,取之有道’,我不能接受您的現金。看來大哥還不夠了解小弟啊!都説君子愛財,取之有道。關係到民生也不行,孟子説過,窮則獨善其身,達則兼濟天下,二大王對臣民説君子愛財,取之有道,君子鳴...
- 29693
![君子道造句怎麼寫]( "君子道造句怎麼寫")
- 1、君子道長，小人道消。小人道長，君子道消。2、刑濫，則小人道長，賞謬，則君子道消。3、子曰：“君子道者三，我無能焉。4、’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計其功。5、君子道，法天地之變化，行天地之能行。6、孔子説君子道者三,仁者不憂,智者不惑,勇者無懼。7、孔子説君...
- 31280
![君子謀道造句怎麼寫]( "君子謀道造句怎麼寫")
- 1、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。2、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。3、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。4、子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”5、君子謀道不謀食，孔丘此行，並非來齊行乞，景公何出此言！……6、君子謀道不謀食,孔丘此...
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![《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱...]( "《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱...")
- 問題詳情：《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱，失先後之施，不能應事之變，足以亂矣。”荀子這一觀點的合理*在於 ①重視法律對於治國的重要*，符合社會歷史發展規律 ②把“君子”當作“法”的本原，是可貴的唯物...
- 32277
![王道君造句怎麼寫]( "王道君造句怎麼寫")
- 1、王道君，男，1972年12月出生，大學文化，在山東省聊城市東昌府區工作生活。2、：王道君，男，1972年12月出生，大學文化，在山東省聊城市東昌府區工作生活。...
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