![6．下列各句中的加點詞解釋不正確的一項是（ ）A.藺相如徒以口舌為勞 只，不過 匈奴使來，...]( "6．下列各句中的加點詞解釋不正確的一項是（ ）A.藺相如徒以口舌為勞 只，不過 匈奴使來，...")
- 問題詳情：6．下列各句中的加點詞解釋不正確的一項是（ ）A.藺相如徒以口舌為勞 只，不過 匈奴使來，漢亦留之以相當 抵押B.臣等不肖，請辭去 請求 假吏常惠等募士斥候百餘人俱 全，都C.獨畏廉將*哉？ 難...
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![翻譯成現代漢語。（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。（2）夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生...]( "翻譯成現代漢語。（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。（2）夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生...")
- 問題詳情：翻譯成現代漢語。（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。（2）夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。【回答】（1）平民的發怒，不過是摘下帽子，光着腳，拿腦袋撞地罷了。（2）韓和魏(這樣的大國)已經滅亡了，而安陵君只憑着五十里的地還存在着(沒有滅亡)，這個只是因為有了先生...
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![16．把下面文言文語段中劃線的句子翻譯成現代漢語。廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，...]( "16．把下面文言文語段中劃線的句子翻譯成現代漢語。廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，...")
- 問題詳情：16．把下面文言文語段中劃線的句子翻譯成現代漢語。廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。”宣言曰：“我見相如，必辱之。”相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避...
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![“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”與此文觀點相符的是 ...]( "“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”與此文觀點相符的是 ...")
- 問題詳情： “君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”與此文觀點相符的是 A．孟子的“仁政” ...
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![徒以造句怎麼寫]( "徒以造句怎麼寫")
- 1、他的殿堂中有基督徒、印度教徒、奢那教徒以及拜火教徒，高級官員中也有很多是印度教徒。2、彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。3、對奸詐之徒以奸詐，對善良之人以善良。4、三苗之徒以放逐兮，伊皋之倫以充廬。5、作為完美的賭徒以及好*之徒，卡瑞森一直在尋找有利條件和機會。...
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![下列句子中不含古今異義詞的一項是()A.而藺相如徒以口舌為勞B.皆為陛下所成就C.舉孝康不行D.既窈窕以尋壑]( "下列句子中不含古今異義詞的一項是()A.而藺相如徒以口舌為勞B.皆為陛下所成就C.舉孝康不行D.既窈窕以尋壑")
- 問題詳情：下列句子中不含古今異義詞的一項是()A.而藺相如徒以口舌為勞B.皆為陛下所成就C.舉孝康不行D.既窈窕以尋壑【回答】A(A項“口舌”是言語、言辭的意思，不是古今異義詞；B項“成就”古義為提拔、重用，今義為取得的成績、業績；C項中“不行”古義為不去應薦，今義為不可以；D項...
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![“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而己，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”與此文觀點相符的是( )A．孟子的...]( "“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而己，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”與此文觀點相符的是( )A．孟子的...")
- 問題詳情：“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而己，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”與此文觀點相符的是()A．孟子的“仁政” B．黃宗羲的“*為主”C．朱熹的“格物致知” D．顧炎武的“經世致用”【回答】D知識...
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![7. 下列各句中劃線詞的意義與例句相同的一項是（ ） 例句：強秦之不敢加兵於趙者， 徒以吾二人在也A. ...]( "7. 下列各句中劃線詞的意義與例句相同的一項是（ ） 例句：強秦之不敢加兵於趙者， 徒以吾二人在也A. ...")
- 問題詳情：7. 下列各句中劃線詞的意義與例句相同的一項是（ ） 例句：強秦之不敢加兵於趙者， 徒以吾二人在也A. 故堅強者死之徒，柔弱者生之徒 B. 郯子之徒，其賢不及孔子 C. 妾不堪驅使，徒留無所施 D. 而藺相如徒以口舌為勞 【回答...
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![3．黃宗羲説：“夫儒者均以錢穀非所當知，徒以文字華藻，給口耳之求，不顧郡邑之大利大害。”趙翼説：“書生徒講義理...]( "3．黃宗羲説：“夫儒者均以錢穀非所當知，徒以文字華藻，給口耳之求，不顧郡邑之大利大害。”趙翼説：“書生徒講義理...")
- 問題詳情：3．黃宗羲説：“夫儒者均以錢穀非所當知，徒以文字華藻，給口耳之求，不顧郡邑之大利大害。”趙翼説：“書生徒講義理，不揣時勢，未有不誤人家國者。”據此推論，他們都主張A．改革科舉制度 B．加強理學文學的研究C．“經世致用，學以濟世...
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![3．加橫線字的意義與例句相同的一項（ ） 例句：“徒慕君之高義”A．徒以吾兩人在也 ...]( "3．加橫線字的意義與例句相同的一項（ ） 例句：“徒慕君之高義”A．徒以吾兩人在也 ...")
- 問題詳情：3．加橫線字的意義與例句相同的一項（ ） 例句：“徒慕君之高義”A．徒以吾兩人在也 B．徒見欺C．郯子之徒，其賢不及孔子 D．哀斯墓之徒有其石也【回答】A【解析】試題分析：例句中的“徒”是“只是”之義，在四個選項中，只有A與之相同...
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![顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。 ， ...]( "顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。 ， ...")
- 問題詳情：顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。 ， 。（《廉頗藺相如列傳》）【回答】吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也知識點：其他題型：填空題...
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![顧炎武文章“君子為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”他這裏批評了做學問的一些弊端...]( "顧炎武文章“君子為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”他這裏批評了做學問的一些弊端...")
- 問題詳情：顧炎武文章“君子為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”他這裏批評了做學問的一些弊端，那麼他的主張是A．獨尊儒術 B．經世致用 C．三綱五常 D．存天理，去人慾【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![顧吾念之， ，徒以吾兩人在也。吾所以為此者， 。（司馬遷《廉頗藺...]( "顧吾念之， ，徒以吾兩人在也。吾所以為此者， 。（司馬遷《廉頗藺...")
- 問題詳情：顧吾念之， ，徒以吾兩人在也。吾所以為此者， 。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）【回答】強秦之所以不敢加兵於趙者，以先國家之急而後和仇也。知識點：其他題型：填空題...
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![解釋下列句子中的加點詞語（1）扶蘇以數諫故（2）徒以有先生也 （3）是以先帝簡拔以遺陛下（4）此殆天所以資將*]( "解釋下列句子中的加點詞語（1）扶蘇以數諫故（2）徒以有先生也 （3）是以先帝簡拔以遺陛下（4）此殆天所以資將*")
- 問題詳情：解釋下列句子中的加點詞語（1）扶蘇以數諫故（2）徒以有先生也 （3）是以先帝簡拔以遺陛下（4）此殆天所以資將*【回答】⑴屢次⑵只⑶給予⑷大概知識點：字義題型：填空題...
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![徒子徒孫造句怎麼寫]( "徒子徒孫造句怎麼寫")
- 正好拿你們兩個徒子徒孫來打牙祭!騙子公司帶出徒子徒孫，一羣騙子都受到嚴懲。不過也算是給後世的徒子徒孫留了個大寶庫吧。他們都是張永熙的徒子徒孫,從各個地方趕來,為老爺子*辦後事。孫悟空祖師傳下來的絕活被徒子徒孫們玩兒得倍兒溜,一道氣勁劃破長空,足以洞穿星球的“...
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![徒善不足以為政造句怎麼寫]( "徒善不足以為政造句怎麼寫")
- 徒善不足以為政，徒法不能以自行儒家亞聖孟子嘗言“徒善不足以為政,徒法不足以自行”,可謂對儒法關係的合題式總結。...
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![徒造句怎麼寫]( "徒造句怎麼寫")
- 這徒工還沒有出徒。什麼叫叛徒？這個徒弟磨洋工。之後他徒步逃離。噢，瘸腿的聖徒！在主的眼裏，沒有教徒和異教徒之分。老鎖匠一路跟蹤逮住賊徒弟,徒弟。正好拿你們兩個徒子徒孫來打牙祭!端午不吃粽子，曹*徒傷悲，玉環徒傷悲，黛玉徒傷悲，高希希徒傷悲，尤小剛徒傷悲，李少紅徒傷悲，徒傷悲...
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![徒子徒孫的意思及解釋]( "徒子徒孫的意思及解釋")
- 【徒子徒孫的拼音】:túzǐtúsūn【徒子徒孫的近義詞】:得不償失【徒子徒孫的反義詞】:乞漿得酒【徒子徒孫的意思】:徒弟和再傳的徒弟。比喻一脈相傳的人（含貶意）。【徒子徒孫出處】:《花月痕》第51回：“是夜心印沐浴更衣，召集徒子徒孫。”【成語接龍】:【徒子徒孫】→【孫...
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![伊斯蘭教徒被稱為A．僧人 B．基督徒 C．佛教徒 ...]( "伊斯蘭教徒被稱為A．僧人 B．基督徒 C．佛教徒 ...")
- 問題詳情：伊斯蘭教徒被稱為A．僧人 B．基督徒 C．佛教徒 D．穆斯林【回答】D知識點：世界的語言和宗教題型：選擇題...
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![古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒。*徒曰：“風催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！...]( "古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒。*徒曰：“風催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！...")
- 問題詳情：古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒。*徒曰：“風催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下面的思想與乙徒相近的是A．萬物皆只有一個理 B．有理而後有氣C．宇宙便是吾心 ...
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![古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒。*徒曰：“風吹幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！...]( "古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒。*徒曰：“風吹幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！...")
- 問題詳情：古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒。*徒曰：“風吹幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下面的思想與乙徒相近的是A．萬物皆只有一個理 B．有理而後有氣 C．宇宙便是吾心 ...
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![伊斯蘭教徒被稱為（ ）A．僧人 B．基督徒 C．佛教徒 ...]( "伊斯蘭教徒被稱為（ ）A．僧人 B．基督徒 C．佛教徒 ...")
- 問題詳情：伊斯蘭教徒被稱為（ ）A．僧人 B．基督徒 C．佛教徒 D．穆斯林【回答】D 知識點：世界的語言和宗教題型：選擇題...
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![“徒善不足以為政，徒法不足以自行。”**借用孟子的名言，解開國家治理的“德”“法”新密碼。這告訴我們①...]( "“徒善不足以為政，徒法不足以自行。”**借用孟子的名言，解開國家治理的“德”“法”新密碼。這告訴我們①...")
- 問題詳情：“徒善不足以為政，徒法不足以自行。”**借用孟子的名言，解開國家治理的“德”“法”新密碼。這告訴我們①國家治理必須堅持依法治國和以德治國相結合②法治以其感召力和號召力規範社會成員的行為③德治以其強制*提高全體社會成員的道德覺悟④法治和德治在國家治理...
- 28787
![徒法不能以自行造句怎麼寫]( "徒法不能以自行造句怎麼寫")
- 1、徒善不足以為政，徒法不能以自行。2、即就帳籍制度言，可見每一項制度之推行與繼續，也必待有一種與之相當的道德意志與服務忠誠之貫注。否則徒法不能以自行，縱然法良意美，終是徒然。而且任何一制度，也必與其他制度發生交互影響。故凡一制度之成立，也絕非此制度可以單獨成立的。...
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![《酒徒(劉以鬯作品)》經典語錄]( "《酒徒(劉以鬯作品)》經典語錄")
- 《劉以鬯與*現代主義》是歷來首部劉以鬯作品研究的學術專著，十多位本地及海內外學者從多角度審視劉以鬯作品中的都市文化與藝術、上海與*現代主義的傳承關係、劉以鬯作品對*現代主義的發展與貢獻、現代主義在本土的再現與創新*等。本書分為三部分，包括傳承與發展、轉化與創...
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中文谷
