![我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《荀子•王制》：“凡農之道，厚（候）之為寶。”《農書•糞田之宜》：“...]( "我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《荀子•王制》：“凡農之道，厚（候）之為寶。”《農書•糞田之宜》：“...")
- 問題詳情：我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《荀子•王制》：“凡農之道，厚（候）之為寶。”《農書•糞田之宜》：“用糞猶用*也。”《呂氏春秋•上農》：“時至而作，竭時而止。”《齊民要術》：“麥黃種麻，麻黃種麥。”以上四則材料均反映了A.*古代農業根據節氣來安排農業生產B....
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![《荀子·王制》：“凡農之道，厚（侯）之為寶。”《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*也。”《呂氏春秋·上農》：“時至...]( "《荀子·王制》：“凡農之道，厚（侯）之為寶。”《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*也。”《呂氏春秋·上農》：“時至...")
- 問題詳情：《荀子·王制》：“凡農之道，厚（侯）之為寶。”《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*也。”《呂氏春秋·上農》：“時至而作，竭時而止。”《齊民要術》：“麥黃種麻，麻黃種麥。”以上四則材料總體反映了（ ）A.*古代農業根據節氣安排生產 B.*古代農業...
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![《荀子·王制》：“凡農之道，厚（候）之為寶。”《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*業。”《呂氏春秋·上農》“時至而...]( "《荀子·王制》：“凡農之道，厚（候）之為寶。”《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*業。”《呂氏春秋·上農》“時至而...")
- 問題詳情：《荀子·王制》：“凡農之道，厚（候）之為寶。”《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*業。”《呂氏春秋·上農》“時至而作，竭時而止。”《齊民要術》：“麥黃種麻，麻黃種麥。”以上四則材料均反映了（ ）A．*古代農業根據節氣安排生產 B．*古代農業注重因地制宜C．*古代農...
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![《荀子·王制》：“凡農之道，厚（候）之為寶。”《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*也。”《呂氏春秋·上農》：“時至...]( "《荀子·王制》：“凡農之道，厚（候）之為寶。”《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*也。”《呂氏春秋·上農》：“時至...")
- 問題詳情：《荀子·王制》：“凡農之道，厚（候）之為寶。”《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*也。”《呂氏春秋·上農》：“時至而作，竭時而止。”《齊民要術》：“麥黃種麻，麻黃種麥。”以上四則材料均反映了A．*古代農業根據節氣安排生產 B．*古代農業注重因地制宜C．*古代農業精耕細作...
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![我國古代的一些著作中多有關於農業的述，如《荀子·王制》：“凡農之道，厚(候)之為寶”．《農書·糞田之宜》：“用...]( "我國古代的一些著作中多有關於農業的述，如《荀子·王制》：“凡農之道，厚(候)之為寶”．《農書·糞田之宜》：“用...")
- 問題詳情：我國古代的一些著作中多有關於農業的述，如《荀子·王制》：“凡農之道，厚(候)之為寶”．《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*也”．《呂氏春秋·上農》：“時至而作，竭時而止”.《齊民要術》:“麥黃種麻,麻黃種麥”.以上四則材料均反映了A.*古代農業根據節氣來安排農業 B.*...
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![我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《荀子•王制》：“凡農之道，厚(候)之為寶”。《農書•糞田之宜》：“...]( "我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《荀子•王制》：“凡農之道，厚(候)之為寶”。《農書•糞田之宜》：“...")
- 問題詳情：我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《荀子•王制》：“凡農之道，厚(候)之為寶”。《農書•糞田之宜》：“用糞猶用*也”。《呂氏春秋•上農》：“時至而作，竭時而止”。《齊民要術》：“麥黃種麻，麻黃種麥”。以上四則材料均反映了A.*古代農業根據節氣來安排農業生產...
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![我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《荀子·王制》：“凡農之道，厚（候）之為寶”。《農書·糞田之宜》：“...]( "我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《荀子·王制》：“凡農之道，厚（候）之為寶”。《農書·糞田之宜》：“...")
- 問題詳情：我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《荀子·王制》：“凡農之道，厚（候）之為寶”。《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*也”。《呂氏春秋·上農》：“時至而作，竭時而止”。《齊民要術》：“麥黃種麻，麻黃種麥”。以上四則材料均反映了（ ）A.*古代農業根據節氣來安排農業生產...
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![我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《呂氏春秋》中有“凡農之道，厚（候）之為寶”，《農書》中有“用糞猶用...]( "我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《呂氏春秋》中有“凡農之道，厚（候）之為寶”，《農書》中有“用糞猶用...")
- 問題詳情：我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《呂氏春秋》中有“凡農之道，厚（候）之為寶”，《農書》中有“用糞猶用*也”，《呂氏春秋·上農》中有“時至而作，竭時而止”。以上材料均反映了 A．*古代農民注重因地制宜 B．*古代農業尊重自然規律 C．*古代農業...
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![7．我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《荀子·王制》：“凡農之道，厚(候)之為寶”。《農書·糞田之宜》...]( "7．我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《荀子·王制》：“凡農之道，厚(候)之為寶”。《農書·糞田之宜》...")
- 問題詳情：7．我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《荀子·王制》：“凡農之道，厚(候)之為寶”。《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*也”。《呂氏春秋·上農》：“時至而作，竭時而止”。《齊民要術》：“麥黃種麻，麻黃種麥”。以上四則材料均反映了（ ）A．*古代農業根據節氣來安排農業...
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![道之造句怎麼寫]( "道之造句怎麼寫")
- 天命之謂*，率*之謂道，修道之謂教。至道之精,竊竊冥冥,至道之極,昏昏默默。至道之精,杳杳冥冥;至道之極,昏昏默默。在滑道到下水滑道之間有一道潤滑層.大道之行也，天下為公。這可是不道之道,不能輕易示人。然六道之中每一道又各有分支,各執己見,皆以自己之道饋於他人。術數之...
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![5．朱熹指出：“小道不是異端，小道亦是道理，只是小。如農囿、醫卜、百工之類，卻有道理在。”朱熹在此( )A．...]( "5．朱熹指出：“小道不是異端，小道亦是道理，只是小。如農囿、醫卜、百工之類，卻有道理在。”朱熹在此( )A．...")
- 問題詳情：5．朱熹指出：“小道不是異端，小道亦是道理，只是小。如農囿、醫卜、百工之類，卻有道理在。”朱熹在此()A．號召重視科學理論探究 B．主張格物以明其中之理C．倡導科學實驗探索真理 ...
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![農業現代化道路造句怎麼寫]( "農業現代化道路造句怎麼寫")
- 1、家庭聯產承包責任制對*農業現代化道路的積極作用。2、對農業系統的結構、功能和關係的認識，是農業可持續發展戰略研究、農業現代化道路研究和農業實踐的基礎。3、我們應該走什麼樣的農業現代化道路,可以借鑑別國經驗,但不能照搬照套。4、第二部分：*農業現代化道路的曲折...
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![神農之造句怎麼寫]( "神農之造句怎麼寫")
- 冀南洞達,愚公之軌躅可尋;漁耕分疆,神農之英模永範。冀南洞達，愚公之軌躅可尋;漁耕分疆，神農之英模永範。‘神農之世，男耕而食，婦織而衣，刑政不用而治，*兵不起而王，神農既歿，以強勝弱，以眾暴寡，故黃帝內行*鋸，外用*兵。‘神農之世,男耕而食,婦織而衣,刑政不用而治,*兵不起而王,神農...
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![農業之神造句怎麼寫]( "農業之神造句怎麼寫")
- 在冬至一週前，羅馬人開始慶祝農神節，縱酒狂歡，以紀念農業之神撒梯。諸神的黃昏，並不僅僅只是阿薩神族的黃昏，而是決定了整個宇宙的終極命運，無論是阿薩神還是華納神，都不得不團結起來。在他身後的一側，站着眾多的男神，如雷神托爾、戰神提爾、森林之神維達、農業之神弗雷、近海之神...
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![得道多助，失道寡助 ， 。三裏之城，七裏之郭，...]( "得道多助，失道寡助 ， 。三裏之城，七裏之郭，...")
- 問題詳情：得道多助，失道寡助 ， 。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。...
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![自*領導工農紅*開闢農村*根據地,探索出“工農武裝割據”的*道路之後,黨和紅*內部不少人仍然對*前途...]( "自*領導工農紅*開闢農村*根據地,探索出“工農武裝割據”的*道路之後,黨和紅*內部不少人仍然對*前途...")
- 問題詳情：自*領導工農紅*開闢農村*根據地,探索出“工農武裝割據”的*道路之後,黨和紅*內部不少人仍然對*前途表示出悲觀情緒。為此*撰文指出星星之火，可以燎原”，**必然會取得勝利。**之所以如“星星之火”“可以燎原”,從哲學上看是因為：A．**發展的狀態是前進*與曲折*的統一B...
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![石户之農造句怎麼寫]( "石户之農造句怎麼寫")
- 1、一百暗想從前帝堯讓巢、許，帝舜讓石户之農、善卷、子州支父等，今遇高賢，何妨效法堯舜，讓他一讓呢。2、回家後石户之農想，做為一個國家領導者應該以無為而治為宗旨，依百姓的最大意願為依歸才是好的領袖，國家才會安定繁榮。...
- 10879
![道之道造句怎麼寫]( "道之道造句怎麼寫")
- 1、吾之道法道者，不道也！欲道道之，知道之非我道之，不道道之非我道，故道者不道也！法者，無法也！得法法之，心法之非意法之，無法法之非心法，方法者無法也！得道而法之，顧自我之所憊，法法之而失其道。得法而道之，乃眾人之所云，道道之而失其法。萬道俱為孤身行，身行獨我，無道之道，自得其道。萬法皆...
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![“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕。”材料中的“神農”是( )A．炎帝 ...]( "“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕。”材料中的“神農”是( )A．炎帝 ...")
- 問題詳情：“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕。”材料中的“神農”是()A．炎帝 B．黃帝 C．伶倫 D．嫘祖【回答】A【詳解】依據題乾和結合所學...
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![王之道造句怎麼寫]( "王之道造句怎麼寫")
- “禮之用，和為貴，先王之道斯為美”啊。禮之用,和為貴,先王之道,斯為美。君王之道，用人之道，能*控人心，才配奪天下。當斷不斷，反受其亂。為王之道，順之者昌，逆之者亡！自古以來,*就主張‘*’,‘禮之用,和為貴,先王之道斯為美’。自古以來，*就主張‘*’，‘禮之用，和為貴，先王之道斯為美’...
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![之道造句怎麼寫]( "之道造句怎麼寫")
- 醫道，乃養生之道、生活之道！以自然之道，養自然之身。誠之之道，在乎信道篤，信道篤則行之果，行之果則守之固。率*則謂之道，修道則謂之教。禮為迎賓之道，寬為容人之道，忠為報國之道，孝為奉親之道，誠為處世之道，愛為濟困之道，義為團結之道，勇為勝邪之道！誠者，天之道也;思誠者，人之道也。孟子武...
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![龍之道造句怎麼寫]( "龍之道造句怎麼寫")
- 此時,三千玄文趕至,融入此方雷池所化宇宙,眾人合力,三千玄文契合一方宇宙演化三千大道,其中龍之道文宛若君王,震懾其他玄文,莫能與之爭鋒。此時，三千玄文趕至，融入此方雷池所化宇宙，眾人合力，三千玄文契合一方宇宙演化三千大道，其中龍之道文宛若君王，震懾其他玄文，莫能與之爭鋒...
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![農民頻道造句怎麼寫]( "農民頻道造句怎麼寫")
- 下午農民頻道欄目幫大哥未露面之始末。下午農民頻道欄目幫大哥未露面之始末農民頻道應在頻道宗旨、頻道*質、頻道內容及形式方面都有準確定位，唯此才能真正保*農民知情權的實現。...
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![農耕之造句怎麼寫]( "農耕之造句怎麼寫")
- 1、水利乃農耕之本，農耕乃民之所倚，民生即是天下。2、農耕之餘,他師法自然,心摹手追,暗暗延續他的畫家夢。3、元代以後的麗*壩子,“得雪山麗水之奇勝,土地肥饒,人資富強”,已經是一派農耕之景。4、元代以後的麗*壩子，“得雪山麗水之奇勝，土地肥饒，人資富強”，已經是一派農耕之...
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![劍之道造句怎麼寫]( "劍之道造句怎麼寫")
- “劍即金，劍之道即金之道。”“劍之道，有百折不饒之劍，有如柔如剛之劍，有自在逍遙之劍，萬種萬法，萬緣萬由，萬變其中，都無一變，劍即是劍，其它外法，皆是外物。”用劍之道，在於出其不意，攻其不備。承君此諾，畢守一生你要戰，我便戰！劍之道，天之道也！劍之所指，日月無光。馮錫陽懸浮在大殿上空，他馮...
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