- 問題詳情:空氣中水蒸汽或水滴凝華成*晶落到地上稱之謂“雪”。降雪本是自然過程,然而,為滿足大型滑雪場、電影場景等對大量的雪之需求,一般都需要人工造雪,場景如下圖所示。(1)人工造雪時需要創造與自然降雪過程相同的條件,這些條件指的是什麼?(6分)(2)人工造雪過度會給當地帶來哪些問...
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- 1、“顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲*明德,以亂天常,天下之民,謂之檮杌。”2、顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲*明德,以亂天常,天下之民,謂之檮杌...
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- 英語和漢語的稱謂詞差別太大了。本文力求全面研究《金瓶梅》稱謂詞,為稱謂詞的斷代和宏觀研究提供基本的資料。岳陽柏祥方言中的親屬稱謂詞主要有“長輩”、“平輩”、“晚輩”三大類,經考*該方言稱謂詞有些沿用古代親屬稱謂詞。認為同一方言內部可以通過親屬稱謂詞語音單...
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- 天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教。反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。無慾之謂聖,寡慾之謂賢。多欲之謂凡,貪慾之為狂。仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。事得其序之謂訓,勝己之私之謂克。小事不糊塗之謂能,大事不糊塗之謂才。公者無私之謂也,平者無...
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- 問題詳情:博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦③為仁孑孑④為義其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂...
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- 仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。水平謂之汀,因之洲渚之平謂之汀。説文解字中講:邑外謂之郊,郊外謂之野,野外謂之林,林外謂之冂。闔户謂之坤;闢户謂之乾;一闔一闢謂之變;往來不窮謂之通;見乃謂之象;形乃謂之器;制而用之,謂之法;利用出入,民...
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- 問題詳情:遼寧營口閲讀下面課外文言文博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦③為仁孑孑④為義其小之也則宜...
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- 本文研究的核心正是中西人際關係對中西人際稱謂系統的影響...
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- 稱謂的意思:對人的稱呼,表示對不同對象的身份、地位、職業、關係等的名稱:對長輩的稱謂要用得恰當。“經略相公”確是保留宋人的稱謂習慣。公僕稱謂千鈞重,為政清廉萬事興。張家口舊稱張垣,亦稱東口,口梆子故有“東口山西中路梆子”之稱謂。*是一個禮儀之邦,在稱謂方面有很多的...
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- 問題詳情:.*成立後,一些舊的稱謂如“大人”老爺”,封建**太濃,取消不用,代之以“先生”或“某君”;帶有污衊*的稱謂如惰民、丐户等,明令消除,使奴隸*的稱謂永不再有。以上禮儀和稱謂的改革體現了 ( )A.共和思想 B.平等精神 C.天賦* ...
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- 回憶當年,他和龍丸鎮耕户方老爺子的關係可謂稱兄道弟。教育家謂稱童品格,決定於二歲至五歲之間,誠然不虛。回憶當年,他和龍丸鎮耕户方老爺子的關係可謂稱兄道弟。即是非不分,黑白不明,顛倒是非,弄虛作假,胡氏宗親網的總版主胡南山真可謂稱得是超級造假大師,五毒俱全。...
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- 天命之謂*,率*之謂道。天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教。天命之謂*,率*之謂道,修道之為教,道也者,不可須臾離也,可離非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。天命之謂*,率*之謂道,修道之為教,道也者,不可須臾離也,可離非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。率*之...
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- 問題詳情:有我國“南大門”之稱謂的區域: ( )A.珠*三角洲 B.西雙版納 C.長*沿*地帶 D.黃土高原【回答】A知識點:未分類題型:選擇題...
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- 以近知遠,以一知萬,以微知明,此之謂也。有錢有糧心中不忙,多財善賈長袖善舞此之謂也。雖有絲麻,無棄菅蒯;雖有姬姜,無棄憔悴。此之謂也。即派往各海疆自行開廠製造亦能標新領導,獨運匠心,所謂變化而神明之者,此之謂也。即派往各海疆自行開廠製造亦能標新領導,獨運匠心,所謂變化而...
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- 大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。莊子將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好*,.此之謂自謙。雖有絲麻,無棄菅蒯;雖有姬姜,無棄憔悴。此...
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- “經略相公”確是保留宋人的稱謂習慣。稱謂語中,對人的稱謂深受傳統文化的影響,它承載着豐富、深厚的文化內涵。冠於信函中的稱謂及用於言語,以示禮貌或諷刺從那以後,便有了虎丘的稱謂,至今已兩千五百年.再是有帶明顯感***的稱謂,如鄙稱有宦豎、閹豎、內豎以及閹*等,尊稱有...
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- 古之所謂善戰者,勝於易勝者也。孫子古之所謂善戰者,勝於易勝者也。古之所謂正心而誠意者,將以有為也。韓愈二百零古之所謂善戰者,勝於易勝者也。孫子蘇軾在《留侯論》中説:“古之所謂豪傑之士者,必有過人之節,人情有所不能忍者。蘇東坡在他的名篇《留侯論》中開頭便寫道:古之所...
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- 是南沙守礁部隊的特殊稱謂,在全*獨一無二。礁長,是南沙守礁部隊的特殊稱謂,在全*獨一無二。核心閲讀在南沙各自*的礁堡上,“一號首長”都有一個南沙獨有的特殊稱謂,叫“礁長”。對此現象進行逐類詮釋説明,有助於人們瞭解古代人名稱謂的一般規律,正確分辨古詩文中人名的特殊稱謂...
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- 對漢英語的親屬稱謂語和社交稱謂語進行了對比,探討了如何在英漢互譯中實現功能等值。話語禮貌的語用距離原則用於探討稱謂語的禮貌*。第四部分是社會稱謂語缺位的補位形式。借鑑前人親屬稱謂語自稱的研究,本文對親屬稱謂語自稱的語義類別、表達功能及其翻譯策略三個方面進...
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- “黃帝時,倉頡比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。“黃帝時,倉頡比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。骨植而柔者,謂之弘毅;弘毅也者,仁之質...
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- 我還有一個治家口號,叫“一之謂甚,其可再乎”?這個口號是一把雙刃劍。至於認為“孔慶東再‘三媽的’也不該解聘”,我委實吃驚,“一之謂甚,豈可再乎”,否則北大豈不成了罵人堂。因為他之前在美國就有醉駕的案底,此番關於"永不醉駕"的承諾就很難讓人信服,蓋一之謂甚,豈可再...
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- 問題詳情:人們對*古代帝王的稱謂不同,有的稱年號,有的稱廟號,有的稱諡號。下列與“漢武帝”稱謂相似的是( ) A.孝文帝 B.唐太宗C.宋太祖 D.康熙帝【回答】A知識點:北魏*和北方民族...
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- 漢語稱謂以親屬稱謂為基點。1998年,潘攀先生在《論親屬稱謂語的泛化》一文中詳細闡述了親屬稱謂語泛化的特點及原因。從漢語言親屬稱謂、姓名、通用稱謂、職銜和職業稱謂的使用情況入手,討論其文化內涵。親屬稱謂是親屬羣體的語言符號,它用於表示人們的血緣關係、親疏關係及...
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- 問題詳情: “購船置械,可謂之變器,不可謂之變事;設郵局,開礦務,可謂之變事,不可謂之變政……日本改定國憲,變法之全體也。”這裏的“變政”是指()①*清朝統治,建立資產階級共和國②發展民族資本主義,挽救民族危亡③維新變法,實行君主立憲④提倡西學,改革教育制度A.①②③④ ...
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- 問題詳情:3.天子有天下謂之天下,諸侯有國謂之國。然有國者不可以稱天下,有天下者或可以稱國。故諸侯謂之邦國,天子謂之王國。該材料主要説明( )A.*王權的高度集中 B.周天子與諸侯之間等級森嚴C.分封制與宗法制內在聯繫加強 D.宗法制下禮樂制...
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