![立命造句怎麼寫]( "立命造句怎麼寫")
- 蓋醫學通乎*命，知醫則知立命。凡祈禱立命,創立新的命運,都要從無思無慮處去感格。君生上古,繼天立極……為天地立心,為生民立命,為萬世開太平……連一技之長都沒有,你怎麼安身立命呢?陽光所照之處，便是我安身立命之地。為天地立心，為生民立命，繼往聖之絕學，開萬世之太平。張載...
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![北宋著名哲學家張載説過“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這啟示我們，要發展...]( "北宋著名哲學家張載説過“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這啟示我們，要發展...")
- 問題詳情：北宋著名哲學家張載説過“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這啟示我們，要發展*特*社會主義文化就必須A．加強管理、正確引導、反對西化、展望未來 B．面向世界、博採眾長、兼容幷包、創新發展C．履行責任、服務大眾、繼承傳統、展望...
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![北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正...]( "北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正...")
- 問題詳情：北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正確的是A.反映了當時學者匡時濟世的理想追求 B.反映了理學以繼承儒學正統為己任C.説明理學傢俱有反對封建*統治的要求D.説明理學在當時有利於維護...
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![北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不...]( "北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不...")
- 問題詳情：北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是A．體現了學者匡時濟世的理想追求 B．反映了理學以繼承儒學正統為己任C．理學傢俱有反對君主*的要求 D．説明理學思想有利於穩固統治...
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![7、北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解...]( "7、北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解...")
- 問題詳情：北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是A、體現了學者匡時濟世的理想追求 B、反映了理學以繼承儒學正統為己任C、理學傢俱有反對君主*的要求 D、説...
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![宋代儒學大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”四句話，流傳甚廣，影響深遠。從中可以看...]( "宋代儒學大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”四句話，流傳甚廣，影響深遠。從中可以看...")
- 問題詳情：宋代儒學大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”四句話，流傳甚廣，影響深遠。從中可以看出儒家思想的特點是() A．注重人文、法理的結合 B．注重研究社會現實C．着重研究人與自然的關係 ...
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![.北宋著名理學家張載提出，要“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。黃宗羲則説：“我之出而仕也...]( ".北宋著名理學家張載提出，要“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。黃宗羲則説：“我之出而仕也...")
- 問題詳情：.北宋著名理學家張載提出，要“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。黃宗羲則説：“我之出而仕也，為天下，……為萬民，非為一姓也。”這兩種思想A．都具有批判君主*的意義 B．都曾被奉為官方學説C．都反映了經世致用的學風 ...
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![與張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神...]( "與張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神...")
- 問題詳情：與張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神內涵最為接近的是A．己所不欲，勿施於人 B．問渠那得清如許，為有源頭活水來C．不義而富且貴，於我如浮雲 D．苟利國家生死以...
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![宋代理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正確的是( )A...]( "宋代理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正確的是( )A...")
- 問題詳情：宋代理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正確的是()A．反映了當時學者匡時濟世的理想追求B．體現了理學家們關注國計民生的價值取向C．説明理學反對封建*統治D．説明理學在當時有利於維護社會政局的穩定【回答】*：C解析：本...
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![何以立命造句怎麼寫]( "何以立命造句怎麼寫")
- 如果明晃晃的經濟業務與榮譽信用都不能撇清干係，紅監會何以立命安身呢？看起來，紅會“麻煩”不斷。如果明晃晃的經濟業務與榮譽信用都不能撇清干係,紅監會何以立命安身呢?看起來,紅會“麻煩”不斷。...
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![2.北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句...]( "2.北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句...")
- 問題詳情：2.北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神內涵最為接近的是 A．己所不欲，勿施於人 B．問渠那得清如許，為有源頭活水來 C．苟利國家生死以，豈因禍福避趨...
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![北宋著名哲學家張載的“橫渠四句”是這樣説的：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。這對我們發...]( "北宋著名哲學家張載的“橫渠四句”是這樣説的：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。這對我們發...")
- 問題詳情：北宋著名哲學家張載的“橫渠四句”是這樣説的：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。這對我們發展*特*社會主義文化的啟示是（ ）A．加強管理、正確引導、反對西化、展望未來 B．推陳出新、求同存異、以我為主、引領風尚C．履行責任、服務大眾、繼承...
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![.2015年11月7日，66年來海峽兩岸最高領導人首次會面。*引用北宋大儒張載“為天地立心，為生民立命，為...]( ".2015年11月7日，66年來海峽兩岸最高領導人首次會面。*引用北宋大儒張載“為天地立心，為生民立命，為...")
- 問題詳情：.2015年11月7日，66年來海峽兩岸最高領導人首次會面。*引用北宋大儒張載“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的言論，建議兩岸*為中華民族開創更和平燦爛的未來。*也指出：我們是打斷骨頭連着筋的兄弟，是血濃於水的一家人……在堅“九二共識”基礎上，讓兩...
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![北宋大儒張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，對我們為中華民族開創更加和平燦爛的未來而...]( "北宋大儒張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，對我們為中華民族開創更加和平燦爛的未來而...")
- 問題詳情：北宋大儒張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，對我們為中華民族開創更加和平燦爛的未來而努力有巨大的激勵作用。這表明①文化繼承是文化發展的前提 ②傳統文化的具體內涵是亙古不變的③中華文化的...
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![北宋著名哲學家、儒學家張載認為：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這對*特*社會主義文...]( "北宋著名哲學家、儒學家張載認為：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這對*特*社會主義文...")
- 問題詳情：北宋著名哲學家、儒學家張載認為：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這對*特*社會主義文化建設的有益啟示是A.核心價值——服務大眾——批判繼承——展望未來B.面向世界——博採眾長——兼容幷包——創新發展C.推陳出新——正確引導——以我為主...
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![10． 北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。對這句話的理...]( "10． 北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。對這句話的理...")
- 問題詳情：10． 北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。對這句話的理解不正確的是A．體現了學者匡時濟世的理想追求B．反映了理學以繼承儒學正統為己任C．理學傢俱有反對君主*的要求D．説明理學思想有利於穩固統治秩序【回答】10．C【解析...
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![修身立命造句怎麼寫]( "修身立命造句怎麼寫")
- 以“孝”修身立命，以“慈”傳愛立家。自古聖賢止説修身立命，止説順受其正。...
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![北宋著名哲學家張載的“橫渠四句”是這樣説的：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這啟示我們...]( "北宋著名哲學家張載的“橫渠四句”是這樣説的：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這啟示我們...")
- 問題詳情：北宋著名哲學家張載的“橫渠四句”是這樣説的：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這啟示我們，要發展*特*社會主義文化就必須（ ）A.加強管理——正確引導——反對西化——展望未來B.面向世界——博採眾長——兼容幷包——創新發展C.履行責任——服...
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![15.北宋著名理學家張載提出，要“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太 平”。黃宗羲則説：“我...]( "15.北宋著名理學家張載提出，要“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太 平”。黃宗羲則説：“我...")
- 問題詳情：15.北宋著名理學家張載提出，要“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太 平”。黃宗羲則説：“我之出而仕也，為天下，……為萬民，非為一姓也。”這兩種思想A.都具有批判君主*的意義 B．都曾被奉為官方學説C.都反映了經世致用的學風 ...
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![《安身與立命》經典語錄]( "《安身與立命》經典語錄")
- 【餘世存立人三部曲】100個時代人物的命運轉折200年近代*的風雨蒼黃餘世存二十年磨一劍，紀傳百位*人物◆著名學者餘世存二十餘年曆史人物寫作全面呈現。“立人三部曲”包括《盜火與*》《安身與立命》《世道與人心》，是餘世存二十餘年來近代人物寫作的完整呈現，《非常道》之...
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![某老師在一堂歷史課上強調：宋人張載“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”四句話，就內容而言反映...]( "某老師在一堂歷史課上強調：宋人張載“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”四句話，就內容而言反映...")
- 問題詳情：某老師在一堂歷史課上強調：宋人張載“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”四句話，就內容而言反映了宋代學者的遠大抱負。請問老師判斷的依據主要是A．為天地立心，説明宋代學者以天人感應為主體解釋天理B．為生民立命，説明宋代市民崛起，受到*重視C．為往聖繼絕學...
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![北宋理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話理解不正確的是 ...]( "北宋理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話理解不正確的是 ...")
- 問題詳情：北宋理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話理解不正確的是 （ ）A．反映了當時學者匡世濟世的理想追求 B．體現了理學家們...
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![與北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的...]( "與北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的...")
- 問題詳情：與北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神內涵最為接近的是 A．己所不欲，勿施於人 B．慎思明辨，格物致知 C．苟利國家生死以，豈因禍福避趨之 ...
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![張載説：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這道出了哲學家的使命，體現了哲學的意義和價值。...]( "張載説：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這道出了哲學家的使命，體現了哲學的意義和價值。...")
- 問題詳情：張載説：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這道出了哲學家的使命，體現了哲學的意義和價值。材料表明（ ）A.真正的哲學可以成為時代變革的先導，推動時代前進B.真正的哲學都是自己時代的精神上的精華C.任何哲學都是對一定社會和時代的經濟和*的反映D...
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![北宋著名哲學家張載説過“橫渠四句”；“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這啟示我們，要發展...]( "北宋著名哲學家張載説過“橫渠四句”；“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這啟示我們，要發展...")
- 問題詳情：北宋著名哲學家張載説過“橫渠四句”；“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這啟示我們，要發展*特*社會主義文化就必須（ ）A.加強管理、正確引導、反對西化、展望未來B.面向世界、博採眾長、兼容幷包、創新發展C.履行責任、服務大眾、繼承傳統、展望...
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