![現代農業多有分工。有的家庭以種菜為業，每日晨起，擔菜兩筐，入城中，沿街喚賣。人以其索價不二，菜又肥美，故爭買之...]( "現代農業多有分工。有的家庭以種菜為業，每日晨起，擔菜兩筐，入城中，沿街喚賣。人以其索價不二，菜又肥美，故爭買之...")
- 問題詳情：現代農業多有分工。有的家庭以種菜為業，每日晨起，擔菜兩筐，入城中，沿街喚賣。人以其索價不二，菜又肥美，故爭買之。鄉人得錢，易布與米，一家衣食，得以無缺。據此回答下列問題。6．鄉人賣菜到城中，人以其索價不二，菜又肥美，故爭買之。這對企業經營的啟示是（ ）A.要自主創新，增強核...
- 23518
![唐太宗説：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”其中，“以人為鏡”中的“人”...]( "唐太宗説：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”其中，“以人為鏡”中的“人”...")
- 問題詳情：唐太宗説：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”其中，“以人為鏡”中的“人”指的是A.房玄齡 B.杜如晦 C.魏徵 D.姚崇【回答】C知識點：“貞觀之治”題型：選擇題...
- 16362
![廣東中山市一位行人過馬路時闖紅燈並低頭看手機，與行駛中的摩托車發生碰撞，造成摩托車乘客死亡。事後，該行人以交通...]( "廣東中山市一位行人過馬路時闖紅燈並低頭看手機，與行駛中的摩托車發生碰撞，造成摩托車乘客死亡。事後，該行人以交通...")
- 問題詳情：廣東中山市一位行人過馬路時闖紅燈並低頭看手機，與行駛中的摩托車發生碰撞，造成摩托車乘客死亡。事後，該行人以交通肇事罪被判處有期徒刑十個月，緩刑一年。這一案例*示我們①要遵守社會規則，維護社會秩序 ②改進社會規則，促進社會*③厲行法治需要全民守...
- 15117
![“人以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以知得失。”被唐太宗譽為“一面鏡子”的著名諫臣是 ...]( "“人以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以知得失。”被唐太宗譽為“一面鏡子”的著名諫臣是 ...")
- 問題詳情： “人以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以知得失。”被唐太宗譽為“一面鏡子”的著名諫臣是 （ ）A.魏徵 B.杜如...
- 10188
![**人以自己的無私奉獻精神，為中華民族的復興前仆後繼、流血犧牲，不屈不撓、艱苦奮鬥。**90多年的...]( "**人以自己的無私奉獻精神，為中華民族的復興前仆後繼、流血犧牲，不屈不撓、艱苦奮鬥。**90多年的...")
- 問題詳情：**人以自己的無私奉獻精神，為中華民族的復興前仆後繼、流血犧牲，不屈不撓、艱苦奮鬥。**90多年的歷史，是一部團結帶領全國各族*進行*、建設和改革並不斷取得輝煌成就的歷史。**能夠取得輝煌成就，根本原因在於（ ）①**是*工人階級先鋒隊，同時是**和中華民族的先鋒隊②*...
- 26022
![在河面上方h=20m的岸上有人用長繩拴住一條小船，開始時繩與水面的夾角為30°。人以恆定的速率v=3m/s拉繩...]( "在河面上方h=20m的岸上有人用長繩拴住一條小船，開始時繩與水面的夾角為30°。人以恆定的速率v=3m/s拉繩...")
- 問題詳情：在河面上方h=20m的岸上有人用長繩拴住一條小船，開始時繩與水面的夾角為30°。人以恆定的速率v=3m/s拉繩，使小船靠岸，那麼( )A.5s時繩與水面的夾角為60°B.5s後小船前進了15mC.5s時小船的速率為4m/sD.5s時小船到岸邊的距離為15m【回答】【解析】選D。設開始時小船...
- 24015
![**人以自己的無私奉獻精神，為中華民族的復興前仆後繼、流血犧牲、不屈不撓、艱苦奮鬥。**94年的歷...]( "**人以自己的無私奉獻精神，為中華民族的復興前仆後繼、流血犧牲、不屈不撓、艱苦奮鬥。**94年的歷...")
- 問題詳情：**人以自己的無私奉獻精神，為中華民族的復興前仆後繼、流血犧牲、不屈不撓、艱苦奮鬥。**94年的歷史，是一部團結帶領全國各族*進行*、建設和改革並不斷取得輝煌成就的歷史。**能夠取得輝煌成就，根本原因是（ ）①**是*工人階級先鋒隊，又是**和中華民族的先鋒隊②**堅...
- 25505
![如圖所示，在一光滑水平面上放一個物體A，人通過細繩跨過高處的定滑輪拉物體A，使其在水平面上運動，人以大小不變的...]( "如圖所示，在一光滑水平面上放一個物體A，人通過細繩跨過高處的定滑輪拉物體A，使其在水平面上運動，人以大小不變的...")
- 問題詳情：如圖所示，在一光滑水平面上放一個物體A，人通過細繩跨過高處的定滑輪拉物體A，使其在水平面上運動，人以大小不變的速度v0運動．當繩子與水平方向成θ角時，物體A前進的瞬時速度是（）A．v0cosθ B． C．v0sinθ D．【回答】解：物體的速度等於沿繩子方向和垂直於...
- 5285
![．2003年俄羅斯科學院某院士説，“我們俄羅斯人以我們自己的沉痛災難為代價，成為耶穌，悲壯地走上祭壇，向世人和...]( "．2003年俄羅斯科學院某院士説，“我們俄羅斯人以我們自己的沉痛災難為代價，成為耶穌，悲壯地走上祭壇，向世人和...")
- 問題詳情：．2003年俄羅斯科學院某院士説，“我們俄羅斯人以我們自己的沉痛災難為代價，成為耶穌，悲壯地走上祭壇，向世人和歷史宣告：蘇聯的‘*化’、‘私有化’完全是一條絕路、死路。”這説明他把蘇聯解體的原因歸結為A．日益嚴重的經濟危機B．蘇聯政局動盪C．西方和平演變D．戈爾巴喬夫改...
- 23367
![19世紀末日本人以穿西裝、打領帶、吃西餐為時尚，這是哪項改革的結果A．“廢藩置縣” B．文明開化...]( "19世紀末日本人以穿西裝、打領帶、吃西餐為時尚，這是哪項改革的結果A．“廢藩置縣” B．文明開化...")
- 問題詳情：19世紀末日本人以穿西裝、打領帶、吃西餐為時尚，這是哪項改革的結果A．“廢藩置縣” B．文明開化 C．殖產興業 D．允許土地買賣【回答】B知識點：俄國日本的歷史轉折題型：選擇題...
- 28101
![貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆需務本，國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡...]( "貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆需務本，國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡...")
- 問題詳情：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆需務本，國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農時，其可得乎？”這段話反映的基本思想是（ ）A、以民為本，與民休息 B、以農為本，重農抑商...
- 14363
![孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“在一個國家裏，總是有一些人以出身、財富或榮譽著稱。不過，如果他們和平民混雜在...]( "孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“在一個國家裏，總是有一些人以出身、財富或榮譽著稱。不過，如果他們和平民混雜在...")
- 問題詳情：孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“在一個國家裏，總是有一些人以出身、財富或榮譽著稱。不過，如果他們和平民混雜在一起，並且和其他的人一樣只有一個投票權，公共的自由將成為對他們的奴役，而且他們不會有保衞這種自由的任何興趣，因為大多數的決議將會是和他們作對的。”...
- 7647
![“上天賦予人以光榮的職能，使他能以聰明才智大量提高自然的生產，並以儘可能小的勞力支出將它們造成舒適的、雅緻的...]( "“上天賦予人以光榮的職能，使他能以聰明才智大量提高自然的生產，並以儘可能小的勞力支出將它們造成舒適的、雅緻的...")
- 問題詳情： “上天賦予人以光榮的職能，使他能以聰明才智大量提高自然的生產，並以儘可能小的勞力支出將它們造成舒適的、雅緻的器物——這一狀況是不可否認的工廠制的基礎。”安德魯•伍爾所説的“工廠制的基礎”是指()A．資本原始積累 ...
- 6501
![“雅典人以完全*的主體存在於城邦社會之中。他們在行動上是自由的，在思想上也是自由的，對自然和社會問題的思考，...]( "“雅典人以完全*的主體存在於城邦社會之中。他們在行動上是自由的，在思想上也是自由的，對自然和社會問題的思考，...")
- 問題詳情：“雅典人以完全*的主體存在於城邦社會之中。他們在行動上是自由的，在思想上也是自由的，對自然和社會問題的思考，他們能夠擺脱神學教條和權威的束縛，對國家大事，他們能以自己的理解作出*的判斷”。材料旨在説明古代雅典A．每個人都可以自由討論國家大事 B...
- 18521
![俗話説：人以類聚，物以羣分。把夏桀、商紂、秦二世這三個歷史人物歸成一類，他們最突出的相似點是( )①重用人...]( "俗話説：人以類聚，物以羣分。把夏桀、商紂、秦二世這三個歷史人物歸成一類，他們最突出的相似點是( )①重用人...")
- 問題詳情：俗話説：人以類聚，物以羣分。把夏桀、商紂、秦二世這三個歷史人物歸成一類，他們最突出的相似點是( )①重用人才 ②重視農業 ③統治殘暴 ④末代國君A.①② B.③④ ...
- 31148
![*人以祖先的封地、封國為姓氏的，在漢字中佔有很大比重。這與下列哪一*制度密切相關A．禪讓制 ...]( "*人以祖先的封地、封國為姓氏的，在漢字中佔有很大比重。這與下列哪一*制度密切相關A．禪讓制 ...")
- 問題詳情：*人以祖先的封地、封國為姓氏的，在漢字中佔有很大比重。這與下列哪一*制度密切相關A．禪讓制 B．分封制 C．郡縣制 D．行省制【回答】B知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
- 13256
![閲讀下列材料：材料一：“（太宗）謂使臣曰：國以民為本，人以食為命，若禾黍不登，則兆庶非國家所有。……今省徭賦，...]( "閲讀下列材料：材料一：“（太宗）謂使臣曰：國以民為本，人以食為命，若禾黍不登，則兆庶非國家所有。……今省徭賦，...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：材料一：“（太宗）謂使臣曰：國以民為本，人以食為命，若禾黍不登，則兆庶非國家所有。……今省徭賦，不奪其時，使比屋之人，諮其耕稼，此則富矣。” ——引自《貞觀政要》卷八材料二：武周時期蒐羅人才，嘗十道使人，天下選殘明經、進士，及下村教...
- 4376
![荀子認為：“故古者聖人以人之*惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之執以臨之，明禮義以化之，起法正以治...]( "荀子認為：“故古者聖人以人之*惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之執以臨之，明禮義以化之，起法正以治...")
- 問題詳情：荀子認為：“故古者聖人以人之*惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之執以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出於治、合於善也。”此言論的主旨是A．主張人*本惡 B．重視禮義教化C．主張禮法並用 D．提倡上善若水【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的...
- 22690
![*人以謙虛為美德，而美國人對*人“水平不高，能力有限”的自謙並不以為然，相反會認為你缺乏自信，不知有多少中...]( "*人以謙虛為美德，而美國人對*人“水平不高，能力有限”的自謙並不以為然，相反會認為你缺乏自信，不知有多少中...")
- 問題詳情：*人以謙虛為美德，而美國人對*人“水平不高，能力有限”的自謙並不以為然，相反會認為你缺乏自信，不知有多少*留學生在美國因為“謙虛”而丟掉了飯碗。這表明（ ）A.特定的文化環境是由特定的經濟環境決定的B.文化環境不同，人們的交往行為和交往方式完全不同C.不同的...
- 5825
![在河面上方20m的岸上有人用長繩栓住一條小船，開始時繩與水面的夾角為30°。人以恆定的速率v=3m/s拉繩，使...]( "在河面上方20m的岸上有人用長繩栓住一條小船，開始時繩與水面的夾角為30°。人以恆定的速率v=3m/s拉繩，使...")
- 問題詳情：在河面上方20m的岸上有人用長繩栓住一條小船，開始時繩與水面的夾角為30°。人以恆定的速率v=3m/s拉繩，使小船靠岸，那麼5s後小船前進了_________m，此時小船的速率為_____m/s。【回答】19.6、5。知識點：專題二力與物體的直線運動題型：填空題...
- 29652
![閲讀閲讀下面文段。晉太元中，武陵人以捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，...]( "閲讀閲讀下面文段。晉太元中，武陵人以捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，...")
- 問題詳情：閲讀閲讀下面文段。晉太元中，武陵人以捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑...
- 21287
![“人以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以知得失。”被唐太宗譽為“一面鏡子”的著名諫臣是（ ）A．房玄齡 ...]( "“人以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以知得失。”被唐太宗譽為“一面鏡子”的著名諫臣是（ ）A．房玄齡 ...")
- 問題詳情： “人以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以知得失。”被唐太宗譽為“一面鏡子”的著名諫臣是（ ）A．房玄齡 B．杜如晦 C．姚崇 D．魏徵【回答】D知識點：“貞觀之治”題型：選擇題...
- 31989
![唐太宗説：“國以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國家所有。”又説：“家給人足，本藉於農，縱使瓦礫盡作隋...]( "唐太宗説：“國以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國家所有。”又説：“家給人足，本藉於農，縱使瓦礫盡作隋...")
- 問題詳情：唐太宗説：“國以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國家所有。”又説：“家給人足，本藉於農，縱使瓦礫盡作隋珠，沙石皆為和璧，珍寶滿目，何解飢寒。”唐太宗的這些言論表明 （ ） ...
- 7072
![綜合實踐題材料一：“國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。”意思是...]( "綜合實踐題材料一：“國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。”意思是...")
- 問題詳情：綜合實踐題材料一：“國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。”意思是：一個國家要以人為本，人以衣食為本，凡是經營衣服糧食的，以不出神耽誤時機為本。想要不耽誤時機時，作為*的君主，他的政策措施就應該精簡，讓*靜養可以。——《貞觀...
- 10128
![俗話説：人以類聚，物以羣分。把夏桀、商紂、秦二世這三個歷史人物歸成一類，他們最突出的相似點是（ ）①重用人才...]( "俗話説：人以類聚，物以羣分。把夏桀、商紂、秦二世這三個歷史人物歸成一類，他們最突出的相似點是（ ）①重用人才...")
- 問題詳情：俗話説：人以類聚，物以羣分。把夏桀、商紂、秦二世這三個歷史人物歸成一類，他們最突出的相似點是（ ）①重用人才 ②重視農業③統治殘暴 ④末代國君A.①② B.③④C.①③ ...
- 6981
中文谷
