![閲讀下面的文言文，完成後面題。郝處俊，安州安陸人。甫十歲而孤，故吏歸千縑賵之，已能讓不受。及長，好學，嗜《漢書...]( "閲讀下面的文言文，完成後面題。郝處俊，安州安陸人。甫十歲而孤，故吏歸千縑賵之，已能讓不受。及長，好學，嗜《漢書...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成後面題。郝處俊，安州安陸人。甫十歲而孤，故吏歸千縑賵之，已能讓不受。及長，好學，嗜《漢書》，崖略闇誦。貞觀中，第進士，解褐著作佐郎，襲父爵。兄弟友睦，事諸舅謹甚。召拜太子司議郎，累遷吏部侍郎。高麗叛，詔李勣為浿*道大總管，處俊副之。師入虜境，未陣，賊遽...
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![近代大學者王國維説過：“凡一代有一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文...]( "近代大學者王國維説過：“凡一代有一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文...")
- 問題詳情：近代大學者王國維説過：“凡一代有一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，託體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著於錄；後世儒碩，皆鄙棄不復道。”對這段話理解正確的有①離騷、漢賦...
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![“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”選自 ，意思是 ...]( "“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”選自 ，意思是 ...")
- 問題詳情： “知之者不如好之者，好之者不如樂之者”選自 ，意思是 。【回答】《論語》 知道它的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上對它有興趣的人。《論語》 知...
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![“側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體...]( "“側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體...")
- 問題詳情： “側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”此段文字出自A．《孟子》 B．《莊子》 C．《韓非子》 D．《道德經》【回答】A知識點：*傳統文化主流思...
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![手之舞之造句怎麼寫]( "手之舞之造句怎麼寫")
- 1、歌詠之不足，故手之舞之，足之蹈之也。2、詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。3、説之故言之；言之不足故長言之；長言之不足故嗟歎之；嗟歎之不足，不知手之舞之足之蹈之也。4、故歌之為言也，長言之也。説之，故言之；言之不足，故長言之，長言之不足，故嗟歎之，嗟歎之不足，故不知手之舞之，足之...
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![子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”]( "子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”")
- 問題詳情：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”【回答】孔子説：“（對於學習），知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，不如以學習為樂的人。”知識點：文言文翻譯題型：填空題...
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![聽之任之造句怎麼寫]( "聽之任之造句怎麼寫")
- 對所有的事都不能聽天由命，聽之任之。對無可奈何的事，我們都得聽之任之.我對他的私事束手無策，只能聽之任之.對於損害羣眾利益的事情，我們不能聽之任之。在均勢變得不利於我們時,我們不會聽之任之.對你的錯誤行為，我們不會聽之任之，無動於衷的。而農業投入則往往聽之任之,不講...
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![一之谷之戰造句怎麼寫]( "一之谷之戰造句怎麼寫")
- 驕傲的平家不長久;源平一之谷之戰中,源義經*殺平家的船伕,破壞規矩,導致人心向背;織田信長燒殺比睿山僧眾等,導致民心喪失以及明智光秀反叛。例如，驕傲的平家不長久;源平一之谷之戰中，源義經*殺平家的船伕，破壞規矩，導致人心向背;織田信長燒殺比睿山僧眾等，導致民心喪失以及明...
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![之：(1)弗之怠( )(2)走送之( )(3)益慕聖賢之道( )(4)當餘之從師...]( "之：(1)弗之怠( )(2)走送之( )(3)益慕聖賢之道( )(4)當餘之從師...")
- 問題詳情：之：(1)弗之怠()(2)走送之()(3)益慕聖賢之道()(4)當餘之從師也()【回答】 (1)代詞，指“抄書”(2)代詞，指“書”(3)結構助詞，的(4)用於主謂間，取消句子**，無實義知識點：字義題型：選擇題...
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![聽之任之的意思及解釋]( "聽之任之的意思及解釋")
- 【聽之任之的拼音】:tīngzhīrènzhī【聽之任之的近義詞】:聽其自然、聽天由命【聽之任之的反義詞】:因勢利導【聽之任之的意思】:任憑事物存在發展而不去過問。聽：聽憑；之：文言代詞；代人或事物。【聽之任之出處】:*《反對自由主義》：“見損害羣眾利益的行為不憤恨，不勸告，不...
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![張之萬之馬 張...]( "張之萬之馬 張...")
- 問題詳情： 張之萬之馬 張尚書之萬，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不籲。有*人見而愛之，遣人來買，公不許。固請，之萬無奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬怪之，詢其故，曰：“方乘，遂為掀...
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![珍之惜之造句怎麼寫]( "珍之惜之造句怎麼寫")
- “最高境界的收藏是與你心愛的藏品不期而遇，然後金屋藏嬌，珍之惜之，生死與共。“最高境界的收藏是與你心愛的藏品不期而遇,然後金屋藏嬌,珍之惜之,生死與共。...
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![使之聞之造句怎麼寫]( "使之聞之造句怎麼寫")
- 將命者出户，取瑟而歌，使之聞之。孺悲欲見孔子，孔子辭以疾，將命者出户，取瑟而歌，使之聞之。...
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![知之為知之造句怎麼寫]( "知之為知之造句怎麼寫")
- 知之為知之的意思：懂就是懂，不懂就是不懂。知之為知之，不知百度知。知之為知之，不知問百度！知之為知之，不知為不知，是知也。3.知之為知之，不知為不知。是知也。知之為知之,不知為不知,是知也。由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。...
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![（萬章）曰：“敢問薦之於天，而天受之；暴之於民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之...]( "（萬章）曰：“敢問薦之於天，而天受之；暴之於民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之...")
- 問題詳情：（萬章）曰：“敢問薦之於天，而天受之；暴之於民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。”《萬章上》孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大...
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![謹庠序之教，申之以孝悌之義， 。《齊桓晉文之事》]( "謹庠序之教，申之以孝悌之義， 。《齊桓晉文之事》")
- 問題詳情：謹庠序之教，申之以孝悌之義， 。《齊桓晉文之事》【回答】頒白者不負戴於道路矣知識點：其他題型：填空題...
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![“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”説明]( "“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”説明")
- 問題詳情：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”説明_____的重要*。（ ）A．學習興趣 B．學習方式 C．學習效果 D．學習策略【回答】A【詳解】本題考查品嚐學習興趣、享受學習。“知之者，不如好之...
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![之之造句怎麼寫]( "之之造句怎麼寫")
- 學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。李光地誠之之道，在乎信道篤，信道篤則行之果，行之果則守之固。善教者必有善學者，而後其教之益大，教者但能示以所進之之善，而進之之功，在人之自悟。治之而治者，雖治矣，其治之之擾，不可勝言也。己之情慾不可縱，當用逆之之法以制之，其道只在一...
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![（12分）閲讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之...]( "（12分）閲讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之...")
- 問題詳情：（12分）閲讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；惻隱之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 ...
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![之前和之後造句怎麼寫]( "之前和之後造句怎麼寫")
- 1、保存之前和之後的數據更新審計2、保存之前和之後的數據更新審計。3、在您購買機票之前和之後都有有些動作。4、測試之前和之後的數據狀況的屏幕截圖。5、沒有必要在每個測試之前和之後都這樣做。6、不要給他10分鐘之前和之後，你給他的牌位。7、他們享受委員會工作完成...
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![，而後人哀之。後人哀之而不鑑之， 。]( "，而後人哀之。後人哀之而不鑑之， 。")
- 問題詳情： ，而後人哀之。後人哀之而不鑑之， 。【回答】秦人不暇自哀；亦使後人而復哀後人也知識點：其他題型：填空題...
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![，申之以孝悌之義 。（《寡人之於國也》）]( "，申之以孝悌之義 。（《寡人之於國也》）")
- 問題詳情： ，申之以孝悌之義 。（《寡人之於國也》） 【回答】謹庠序之教，頒白者不負戴於道路矣。知識點：其他題型：填空題...
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![來之則安之造句怎麼寫]( "來之則安之造句怎麼寫")
- 1、冷靜點，既來之則安之吧。2、既來之則安之，既受之何患之，既得之則惜之，既棄之何念之。3、是聞也非達也，既來之則安之。民諺 既來之則安之，有福不享是傻子。4、既來之則安之，大不了回去繼續幹醫托。5、既來之則安之，有福不享是傻子。6、”她還能説什麼？只能既來之則安之了。7、...
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![“荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於形而止矣。行之，明也。”上述材料的...]( "“荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於形而止矣。行之，明也。”上述材料的...")
- 問題詳情： “荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於形而止矣。行之，明也。”上述材料的哲學寓意是（ ）①學習知識是十分必要的②事事親身實踐是獲得知識的唯一途徑③實踐是認識的來源④實踐出真知A.③④ B.①②③④ ...
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![近代國學大師王國維説過：“凡一代有一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之...]( "近代國學大師王國維説過：“凡一代有一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之...")
- 問題詳情：近代國學大師王國維説過：“凡一代有一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，託體稍卑，故兩朝（明清高@考☆資&源*網）史志與《四庫》集部，均不著於錄；後世儒碩，皆鄙棄不復道。”對這段...
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