![16．用斜線（/）為下面短文斷句。（限畫9處）（4分）師嚴然後道尊道尊然後民知敬學是故君之所不臣於其臣者二當其...]( "16．用斜線（/）為下面短文斷句。（限畫9處）（4分）師嚴然後道尊道尊然後民知敬學是故君之所不臣於其臣者二當其...")
- 問題詳情：16．用斜線（/）為下面短文斷句。（限畫9處）（4分）師嚴然後道尊道尊然後民知敬學是故君之所不臣於其臣者二當其為屍則弗臣也當其為師則弗臣也大學之禮雖詔於天子無北面所以尊師也（《學記》）【回答】師嚴然後道尊/道尊然後民知敬學/是故君之所不臣於其臣者二/當其為屍/則弗臣也/...
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![為提高廣大公民的法律意識和法律素質，普及法律知識，引導廣大公民學法、知法、守法、用法，自2001年起，**...]( "為提高廣大公民的法律意識和法律素質，普及法律知識，引導廣大公民學法、知法、守法、用法，自2001年起，**...")
- 問題詳情：為提高廣大公民的法律意識和法律素質，普及法律知識，引導廣大公民學法、知法、守法、用法，自2001年起，**、*確定每年的12月4日為“全國法制宣傳日”，開展普法宣傳教育活動。2008年12月4日第8個全國法制宣傳日的主題是：弘揚法治精神，服務科學發展。（1）上述材料表明，建設社會...
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![下列關於我國民族知識的説法中，錯誤的一項是（ ） A．我國有56個民族，各民族的分佈具有“大雜居，小聚居”的...]( "下列關於我國民族知識的説法中，錯誤的一項是（ ） A．我國有56個民族，各民族的分佈具有“大雜居，小聚居”的...")
- 問題詳情：下列關於我國民族知識的説法中，錯誤的一項是（）A．我國有56個民族，各民族的分佈具有“大雜居，小聚居”的特點B．壯族是我國人口最多的少數民族，集中分佈在雲南省C．各民族有自己不同的生活習俗，蒙古族喜歡摔跤，回族大多信仰伊斯蘭教D．我國在各少數民族聚居的地區實行民族區域自治...
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![孫中山先生研究了太平天國之後，得出結論説：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權，知有君主而不知有*。”這一觀點...]( "孫中山先生研究了太平天國之後，得出結論説：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權，知有君主而不知有*。”這一觀點...")
- 問題詳情：孫中山先生研究了太平天國之後，得出結論説：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權，知有君主而不知有*。”這一觀點是對太平天國運動的 A．客觀地評價 B．完全否定 C．高度肯定 ...
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![．兩漢孝廉家世可考知者128人統計分類表。據表可知，漢代察舉制官僚貴族子弟富豪平民貧民69.6%6%15.7%...]( "．兩漢孝廉家世可考知者128人統計分類表。據表可知，漢代察舉制官僚貴族子弟富豪平民貧民69.6%6%15.7%...")
- 問題詳情：．兩漢孝廉家世可考知者128人統計分類表。據表可知，漢代察舉制官僚貴族子弟富豪平民貧民69.6%6%15.7%8.7%A.削弱了身份制、世襲制 B．兼顧了各階層利益C．體現了公平公正原則 D．沿襲了世卿世祿制【回答】A知識點：古代*的*制度漢到元*制度的演變題...
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![《國史十六講》認為：西周時期，庶民（一般民眾）只知效忠於“家”（諸侯），而不知效忠於“國”（天子）。這一現象A...]( "《國史十六講》認為：西周時期，庶民（一般民眾）只知效忠於“家”（諸侯），而不知效忠於“國”（天子）。這一現象A...")
- 問題詳情：《國史十六講》認為：西周時期，庶民（一般民眾）只知效忠於“家”（諸侯），而不知效忠於“國”（天子）。這一現象A．促使西周強盛 B．強化宗法體制 C．導致諸侯割據 D．促成秦朝統一【回答】C知識點：古代*的*...
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![知民造句怎麼寫]( "知民造句怎麼寫")
- 知民意、解民憂、幫民難、促民富、得民心。更危險的是眾多無知民眾的捲入。得知民*查獲了涉毒人員，昨日，望城居民馬銘珍豎起了大拇指。民為國之根本，為民做事不值得贊，乃為官本分。須知民能載國朝，亦能覆天下，民心所向，大勢所趨，不能有一絲輕視，與民有關的事情，再平常的，都不能當成...
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![*總理在看望政協委員們時引用了“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”來表達*傾聽民聲，受民監督的施政理念。這...]( "*總理在看望政協委員們時引用了“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”來表達*傾聽民聲，受民監督的施政理念。這...")
- 問題詳情：*總理在看望政協委員們時引用了“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”來表達*傾聽民聲，受民監督的施政理念。這一理念表明*①對*負責，自覺接受*的監督 ②受政協監督，對政協負責③堅持以人為本，求真務實 ④致力於提高決策水平A、①③ B、...
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![據你所知，吐蕃就是今天哪一民族的祖先（ ） A、回族 ...]( "據你所知，吐蕃就是今天哪一民族的祖先（ ） A、回族 ...")
- 問題詳情：據你所知，吐蕃就是今天哪一民族的祖先（ ） A、回族 B、滿族 Ｃ、藏族 D、漢族【回答】C知識點：盛唐氣象題型：選擇題...
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![有人説：中華民族精神具有鮮明的民族*，弘揚中華民族精神就是要堅決*外來思想文化。運用“中華民族精神”的有關知...]( "有人説：中華民族精神具有鮮明的民族*，弘揚中華民族精神就是要堅決*外來思想文化。運用“中華民族精神”的有關知...")
- 問題詳情：有人説：中華民族精神具有鮮明的民族*，弘揚中華民族精神就是要堅決*外來思想文化。運用“中華民族精神”的有關知識，對此觀點加以辨析。【回答】①中華民族精神集中體現了中華民族的精神品質，具有鮮明的民族*。外來腐朽思想文化會對我國思想文化領域形成一定衝擊，不利...
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![我國人口眾多，有56個民族，是一個團結*的大家庭，根據所學的人口、民族知識，回答16～18題16、我國少數民...]( "我國人口眾多，有56個民族，是一個團結*的大家庭，根據所學的人口、民族知識，回答16～18題16、我國少數民...")
- 問題詳情：我國人口眾多，有56個民族，是一個團結*的大家庭，根據所學的人口、民族知識，回答16～18題我國少數民族主要分佈的地區是（ ）A、西北、華北和青藏地區 B、華東、中南和西南C、西北、華北和西南 D、西南、西北和東北我國人口最多...
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![21、孫中山在《太平天國戰史序》中説道：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權，知有君主而不知有*。”這句話點明...]( "21、孫中山在《太平天國戰史序》中説道：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權，知有君主而不知有*。”這句話點明...")
- 問題詳情：孫中山在《太平天國戰史序》中説道：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權，知有君主而不知有*。”這句話點明瞭太平天國運動失敗的主要原因是（ ） A、沒有擺脱農民階級的侷限* B、沒有制定綱領來領導* C、沒有發動農民積極參加* ...
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![兩漢孝廉家世可考知者128人統計分類表。據表可知，漢代察舉制官僚貴族子弟富豪平民貧民69.6%6%15.7%8...]( "兩漢孝廉家世可考知者128人統計分類表。據表可知，漢代察舉制官僚貴族子弟富豪平民貧民69.6%6%15.7%8...")
- 問題詳情：兩漢孝廉家世可考知者128人統計分類表。據表可知，漢代察舉制官僚貴族子弟富豪平民貧民69.6%6%15.7%8.7%A.削弱了身份制、世襲制 B．兼顧了各階層利益C．體現了公平公正原則 D．沿襲了世卿世祿制【回答】A知識點：古代*的*制度漢到元*制度的演變題...
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![41．閲讀下列材料：材料1：……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故...]( "41．閲讀下列材料：材料1：……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故...")
- 問題詳情：41．閲讀下列材料：材料1：……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣！——《韓非子》材料2：春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一...
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![知生之民的意思及解釋]( "知生之民的意思及解釋")
- 【知生之民的拼音】:zhīshēngzhīmín【知生之民的近義詞】:【知生之民的反義詞】:八面玲瓏【知生之民的意思】:知生：求生存。指在與自然界鬥爭中求生存的遠古*【知生之民出處】:戰國·宋·莊周《莊子·盜跖》：“古者民不知衣服，夏多積薪，冬則煬之，故命之曰知生之民。”【成...
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![孫中山先生説：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權，知有君主而不知有*。”梁啟超先生説：“所謂太平天國，所謂四...]( "孫中山先生説：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權，知有君主而不知有*。”梁啟超先生説：“所謂太平天國，所謂四...")
- 問題詳情：孫中山先生説：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權，知有君主而不知有*。”梁啟超先生説：“所謂太平天國，所謂四海兄弟，所謂平和博愛，所謂平等自由，皆不過外面之假名。至其真相，實與*古來歷代之流寇毫無所異。”他們一致認為太平天國運動A．揭開**序幕 B．失敗...
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![*、乙、*三人中，一人是工人，一人是農民，一人是知識分子．已知：*的年齡比知識分子大；*的年齡和農民不同；農民...]( "*、乙、*三人中，一人是工人，一人是農民，一人是知識分子．已知：*的年齡比知識分子大；*的年齡和農民不同；農民...")
- 問題詳情：*、乙、*三人中，一人是工人，一人是農民，一人是知識分子．已知：*的年齡比知識分子大；*的年齡和農民不同；農民的年齡比乙小．根據以上情況，下列判斷正確的是（ ）A．*是工人，乙是知識分子，*是農民B．*是知識分子，乙是農民，*是工人C．*是知識分子，乙是工人，*是農民D．*是農民，乙是知識分子，*是...
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![．梁啟超曾這樣評價洋務派：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內治，知有朝廷而不知有國民，知有洋務而不知有...]( "．梁啟超曾這樣評價洋務派：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內治，知有朝廷而不知有國民，知有洋務而不知有...")
- 問題詳情：．梁啟超曾這樣評價洋務派：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內治，知有朝廷而不知有國民，知有洋務而不知有國務。”據此，可判斷出他A．反對學習西方的先進技術 B．主張發動民眾來抵抗外來侵略C．已認識到洋務運動的缺陷 D．要求同西方建立平等外交...
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![實行社會公示制度對於公民的意義在於（ ）①保*公民*權利的行使 ②提高公眾的參與度③保障公民的知情權 ...]( "實行社會公示制度對於公民的意義在於（ ）①保*公民*權利的行使 ②提高公眾的參與度③保障公民的知情權 ...")
- 問題詳情：實行社會公示制度對於公民的意義在於（ ）①保*公民*權利的行使 ②提高公眾的參與度③保障公民的知情權 ④提高*決策的透明度A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【回答】A【解析】實行社會公示制度，讓公民對重大事項真正...
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![問政於民，方可知得失；問需於民，方能明方向；問計於民，方能定良策。只有通“地氣”，才能有“底氣”，*羣眾最了...]( "問政於民，方可知得失；問需於民，方能明方向；問計於民，方能定良策。只有通“地氣”，才能有“底氣”，*羣眾最了...")
- 問題詳情：問政於民，方可知得失；問需於民，方能明方向；問計於民，方能定良策。只有通“地氣”，才能有“底氣”，*羣眾最瞭解實際情況，最善於思考，最勇於創造，*的智慧和力量，就是黨要接的“地氣”和執政的“底氣”。這體現了①*羣眾是實踐的主體，要堅持從羣眾中來②*羣眾具有無限的創造力，是...
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![某市在創建“低碳城市”的活動中，廣大市民積極參與。結合材料，運用“公民的*生活”知識，説明市民*、乙、*三者...]( "某市在創建“低碳城市”的活動中，廣大市民積極參與。結合材料，運用“公民的*生活”知識，説明市民*、乙、*三者...")
- 問題詳情：某市在創建“低碳城市”的活動中，廣大市民積極參與。結合材料，運用“公民的*生活”知識，説明市民*、乙、*三者是如何進行*參與的。【回答】①市民*的建議為*決策提供了信息資源，説明了公民通過杜情*反映制度參與*決策。②市民乙打電話向環保局反映自已的意見和要求，體...
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![“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內治，知有朝廷而不知有國民，……以為吾*之政教風俗無一不優於他國，所...]( "“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內治，知有朝廷而不知有國民，……以為吾*之政教風俗無一不優於他國，所...")
- 問題詳情：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內治，知有朝廷而不知有國民，……以為吾*之政教風俗無一不優於他國，所不及者惟*耳、*耳、船耳、機器耳。”這是梁啟超對近代某一歷史事件的批判，梁啟超所批評的這一歷史事件是（ ）A．洋務運動B．*亥*C．太平天國運動D．義和團運動【回答】A知識點：近...
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![《孟子•盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據此可知，孟子...]( "《孟子•盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據此可知，孟子...")
- 問題詳情：《孟子•盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據此可知，孟子強調 A．道德教化 B．興辦教育 C．克己復禮 D．禮法並用【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![1．下列句子沒有語病的一項是（ ）A.領導幹部一定要學會從網上知民憂、察民情，在網下解民愁、疏民怨，進而贏...]( "1．下列句子沒有語病的一項是（ ）A.領導幹部一定要學會從網上知民憂、察民情，在網下解民愁、疏民怨，進而贏...")
- 問題詳情：1．下列句子沒有語病的一項是（ ）A.領導幹部一定要學會從網上知民憂、察民情，在網下解民愁、疏民怨，進而贏民心、順*。B.通過《*好聲音》這個舞台，為*樂壇找到了一批懷有夢想、具有天賦才華的音樂人。C.網絡媒體、移動媒體等新媒體在數字化時代發展迅速，成為公眾獲取...
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![20.梁啟超曾説，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有國民……以為吾*之政教風俗無一不優於他國。這一批評...]( "20.梁啟超曾説，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有國民……以為吾*之政教風俗無一不優於他國。這一批評...")
- 問題詳情：20.梁啟超曾説，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有國民……以為吾*之政教風俗無一不優於他國。這一批評針對 （ ）A.中學為體，西學為用 B.師夷長技...
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中文谷
