![（2020·山東省高三其他）如圖是出土于山東嘉祥縣的東漢畫像石。圖中左邊拄枴杖的老者是老子，對面躬身捧雁問禮者...]( "（2020·山東省高三其他）如圖是出土于山東嘉祥縣的東漢畫像石。圖中左邊拄枴杖的老者是老子，對面躬身捧雁問禮者...")
- 問題詳情：（2020·山東省高三其他）如圖是出土于山東嘉祥縣的東漢畫像石。圖中左邊拄枴杖的老者是老子，對面躬身捧雁問禮者是孔子，其身後所隨四人為顏回、子路等弟子，此類畫像石出土約30餘幅。這些畫像石並不出自上層貴族墓葬，其墓主多屬擁有一定土地和經濟基礎的社會羣體。這反映...
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![（三）閲讀下面的材料，完成21—22題。（5分）禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身？無師，吾安知...]( "（三）閲讀下面的材料，完成21—22題。（5分）禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身？無師，吾安知...")
- 問題詳情：（三）閲讀下面的材料，完成21—22題。（5分）禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身？無師，吾安知禮之為是也？禮然而然，則是情安禮也；師云而云，則是知若師也。情安禮，知若師，則是聖人也。故非禮，是無法也；非師，是無師也。不是師法而好自用，譬之是猶以盲辯*，以聾辯聲也，舍亂妄無為也...
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![“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂...]( "“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂...")
- 問題詳情： “樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣。”據此，禮樂的主要社會功能是A．規範“和而不同”的秩序 B．塑造人羣的集體認同C．促使君子庶人日趨平等 D．明確社會的等級關係【回...
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![禮者造句怎麼寫]( "禮者造句怎麼寫")
- 禮物中有何種力量使得受禮者必須回贈禮物？聖禮是所有受禮者的記號，是被揀選者的印記。送禮者發揮想象力，精挑細選，希望受禮者珍愛。對方是怎樣的身份，你再送怎樣的禮。怎樣的禮，也正可以表示受禮者再送禮者心中的份量。劉墉有些*對送禮者是來者不拒。禮尚往來。往而不來，非禮也；...
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![送禮有學問造句怎麼寫]( "送禮有學問造句怎麼寫")
- 1、教師節送禮有學問：不要去打聽其家長送什麼禮物，更不要攀比，禮物只是代表一些心意，並不代表接受禮物的老師一定會特別照顧你的孩子。...
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![婚禮策劃者造句怎麼寫]( "婚禮策劃者造句怎麼寫")
- 這個時刻並不在婚禮策劃者，過分熱心的婆婆抑或是婚禮主角計劃之內。周到的致歉：婚禮策劃者為封鎖道路而向鄰居發出的感謝信。同時，準新娘伊蓮娜和婚禮策劃者Javier為還沒到來的婚禮起了爭執，而新郎崔西梅根的幻想，引起了肖恩的嫉妒。婚禮策劃者兼禮儀顧問沙拉?海沃德表示：“在...
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![14．朱元璋認為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”，“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他 A．...]( "14．朱元璋認為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”，“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他 A．...")
- 問題詳情：14．朱元璋認為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”，“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他 A．強調嚴刑峻法的統治方式 B．重視禮樂制度的教化作用 C．宣揚休養生息的*主張 D．兼採儒法二家為統治思想【回答】B知識點：*傳統文化...
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![7.“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣。...]( "7.“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣。...")
- 問題詳情：7.“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣。”這段話説明了禮樂制度A．使君子庶人日趨平等 B．塑造人羣中的集體認同感C．明確社會的等級關係 D．規範“和而不同”...
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![《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不...]( "《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不...")
- 問題詳情： 《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不學也。”這告誡我們要以禮待人。（1）為什麼待人以禮？（2）怎樣做一個文明有禮的人？【回答】（1）文明有禮是一個人立身處世的前提；文明有禮促進社會*；文明有禮體現國家形象。...
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![（10分）閲讀材料，回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁，一日克己復禮，...]( "（10分）閲讀材料，回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁，一日克己復禮，...")
- 問題詳情：（10分）閲讀材料，回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。”……子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”——摘自《論語》圖六（1）圖六中的人物是誰？（1分）概括材料一中其思想的核心（1分）材料二：諸不在士藝之科孔...
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![《論語•顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...]( "《論語•顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...")
- 問題詳情：《論語•顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為 A．“人倫者，天理也” ...
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![西周封國魯國是周禮的保存者和實施者，時人稱“周禮盡在魯矣”。《禮記·明堂位》也記載説：“凡四代之服器官，魯兼用...]( "西周封國魯國是周禮的保存者和實施者，時人稱“周禮盡在魯矣”。《禮記·明堂位》也記載説：“凡四代之服器官，魯兼用...")
- 問題詳情：西周封國魯國是周禮的保存者和實施者，時人稱“周禮盡在魯矣”。《禮記·明堂位》也記載説：“凡四代之服器官，魯兼用之。是故魯王禮也，天下傳之久矣。”這種現象出現的原因和對山東的影響分別是 ...
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![《論語﹒顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...]( "《論語﹒顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...")
- 問題詳情：《論語﹒顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就反“克己復禮”解釋為 A．“人倫者，天理也” ...
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![6．“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣。...]( "6．“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣。...")
- 問題詳情：6．“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣。”這段話説明了禮樂制度A．促使君子庶人日趨平等 B．塑造人羣的集體認同C．明確社會的等級關係 ...
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![有禮者敬人造句怎麼寫]( "有禮者敬人造句怎麼寫")
- 仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。...
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![婚禮顧問造句怎麼寫]( "婚禮顧問造句怎麼寫")
- 婚禮顧問練兵斯特拉的引導家庭學習課程。就如同《小爸爸》裏的小艾，即便知道男友得了絕症，還是要求美薇亭婚禮顧問，為其策劃了一場夢幻般的婚禮，留住這一刻成為一生的記憶。婚禮顧問胡魯安排了這次慶典，認為“皇家馬車”主題最近頗受歡迎，已有三對年輕人準備在下月婚禮中採用。...
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![3．《禮記•王制》：“山川神祇有不舉者為不敬，不敬者君削以地；宗廟有不順者為不孝，不孝者君絀以爵；變禮易樂者為...]( "3．《禮記•王制》：“山川神祇有不舉者為不敬，不敬者君削以地；宗廟有不順者為不孝，不孝者君絀以爵；變禮易樂者為...")
- 問題詳情：3．《禮記•王制》：“山川神祇有不舉者為不敬，不敬者君削以地；宗廟有不順者為不孝，不孝者君絀以爵；變禮易樂者為不從，不從者君流；革制度衣服者為畔，畔者君討。”材料表明西周禮樂制的特點是（ ）A.威懾*、實效* B.制度*、強制* C.等級*、儀式* D.規範*...
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![一位南宋學者對“克己復禮為仁”的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之...]( "一位南宋學者對“克己復禮為仁”的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之...")
- 問題詳情：一位南宋學者對“克己復禮為仁”的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為A.“宇宙便是吾心，吾心即是真理” B.“人倫者，天理也”C.“存天理，滅人慾” ...
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![“樂者為同，禮者為異，同則相親，異則相敬，樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣；樂...]( "“樂者為同，禮者為異，同則相親，異則相敬，樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣；樂...")
- 問題詳情： “樂者為同，禮者為異，同則相親，異則相敬，樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮義立，則貴賤等矣；樂文同，則上下和矣。”據此，禮樂最主要的社會功能是A．規範“和而不同”的秩序 B．塑造人羣的集體認同C．促使君子庶人日趨平等 D．明確社會的等級關係...
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![《論語·顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...]( "《論語·顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...")
- 問題詳情：《論語·顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為 ( ) A．“人倫者，天理也” ...
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![“（禮）者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸...]( "“（禮）者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸...")
- 問題詳情：“（禮）者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸……”下列觀點與材料觀點屬同一思想派別的是A.“富貴不能淫，貧殘不能移，威武不能屈”B.“兼相愛，交相利”，“以自苦為極”C.“天下莫大於秋毫之末，而泰山為小”D....
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![“《禮》者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而...]( "“《禮》者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而...")
- 問題詳情： “《禮》者，法之大分，類之綱紀也……隆禮至法則國有常，尚賢使能*知方……”“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸……”下列觀點與材料所述主張屬於同一思想家的是 A．雞犬之聲相聞，民至老死不相往來 B．民為貴，社稷次之，君為輕 C．君者舟也...
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![朱元璋認為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他A．強調嚴刑峻法...]( "朱元璋認為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他A．強調嚴刑峻法...")
- 問題詳情：朱元璋認為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他A．強調嚴刑峻法的統治方式B．重視禮樂制度的教化作用C．宣揚休養生息的*主張D．兼採儒法二家為統治思想【回答】B知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![《白楊禮讚》的作者是 ，著名 、 。原名 ，字 ...]( "《白楊禮讚》的作者是 ，著名 、 。原名 ，字 ...")
- 問題詳情：《白楊禮讚》的作者是 ，著名 、 。原名 ，字 ，浙*桐鄉人，作品編為《 》，代表作有農村三部曲《 》、《 》、《 》和長篇小説《 ...
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![《論語·顏淵》曰“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心...]( "《論語·顏淵》曰“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心...")
- 問題詳情：《論語·顏淵》曰“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為 A．“人倫者，天理也” ...
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