![下列與“形存則神存，形謝則神滅”觀點相一致的是 A．富貴在天，生死由命 B．人病則憂懼...]( "下列與“形存則神存，形謝則神滅”觀點相一致的是 A．富貴在天，生死由命 B．人病則憂懼...")
- 問題詳情：下列與“形存則神存，形謝則神滅”觀點相一致的是 A．富貴在天，生死由命 B．人病則憂懼，憂懼則鬼出C．理生萬物，理主動靜 D．人的理*為自然界立法【回答】B知識點：生活智慧與時代精神百舸爭流的思想題型：選擇題...
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![下列説法最能正確反映思維和存在關係的是A．“形存則神存，形謝則神滅” B．眼開則花明，眼閉...]( "下列説法最能正確反映思維和存在關係的是A．“形存則神存，形謝則神滅” B．眼開則花明，眼閉...")
- 問題詳情：下列説法最能正確反映思維和存在關係的是A．“形存則神存，形謝則神滅” B．眼開則花明，眼閉則花寂C．“理生萬物”“理主動靜” D．“物是觀念的*”【回答】A知識點：生活智慧與時代精神百舸爭流的思想題型：選擇題...
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![我國古代思想家王充曾説:“形存則神存,形謝則神滅”;而孟子則認為:“萬物皆備於我。”兩者的根本分歧是( ) ...]( "我國古代思想家王充曾説:“形存則神存,形謝則神滅”;而孟子則認為:“萬物皆備於我。”兩者的根本分歧是( ) ...")
- 問題詳情：我國古代思想家王充曾説:“形存則神存,形謝則神滅”;而孟子則認為:“萬物皆備於我。”兩者的根本分歧是( ) A.思維和存在何者為本原 B.意識能否反作用於物質 C.物質和意識能否辯*統一 D.思維能否正確認識存在【回答...
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![下列説法正確反映思維和存在的關係的是:①形存則神存，形謝則神滅 ②物是觀念的* ③巧婦難為無米之炊...]( "下列説法正確反映思維和存在的關係的是:①形存則神存，形謝則神滅 ②物是觀念的* ③巧婦難為無米之炊...")
- 問題詳情： 下列説法正確反映思維和存在的關係的是:①形存則神存，形謝則神滅 ②物是觀念的* ③巧婦難為無米之炊 ④人病則憂懼，憂懼見鬼出 ⑤氣者，理之依也A.①②⑤ B.①②④ C.①③④⑤ D.②③④⑤【回答】C知識點：生活智慧與時代...
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![與“子非魚，安知魚之樂”反映的哲學思想相一致的是( )①形存則神存，形謝則神滅 ②人的認識能力不能超出感覺...]( "與“子非魚，安知魚之樂”反映的哲學思想相一致的是( )①形存則神存，形謝則神滅 ②人的認識能力不能超出感覺...")
- 問題詳情： 與“子非魚，安知魚之樂”反映的哲學思想相一致的是( )①形存則神存，形謝則神滅②人的認識能力不能超出感覺經驗或現象的範圍，不能認識事物的本質及發展規律③沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物④人的感官是人認識外界事物的天然界限Ａ．①②Ｂ．②④Ｃ．①③Ｄ．③④【回...
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![下列選項能夠恰當反映唯物主義發展的三個不同階段的依次排序是( )①形存則神存,形謝則神滅 ②若在理上看,則雖...]( "下列選項能夠恰當反映唯物主義發展的三個不同階段的依次排序是( )①形存則神存,形謝則神滅 ②若在理上看,則雖...")
- 問題詳情：下列選項能夠恰當反映唯物主義發展的三個不同階段的依次排序是( )①形存則神存,形謝則神滅 ②若在理上看,則雖未有物,而已有物之理 ③人是機器,思想是人腦的特* ④物質是標誌客觀實在的哲學範疇A．①→②→④ B．①→③→④ C．②→③→④ D．③→①→④【回答...
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![下列觀點中體現唯物論思想的有①“心外無物”②“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質，神者形之用”③“存在就是被...]( "下列觀點中體現唯物論思想的有①“心外無物”②“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質，神者形之用”③“存在就是被...")
- 問題詳情：下列觀點中體現唯物論思想的有①“心外無物”②“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質，神者形之用”③“存在就是被感知”“物是觀念的*”④“巧婦難為無米之炊”⑤沒有調查就沒有發言權⑥氣者，理之依也⑦我的靈明是天地鬼神的主宰⑧上帝創造一切A．①②⑦ ...
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![“太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物。”下列觀點中藴含的哲理與此不同的是( )A．形存則神存，形謝則神滅 ...]( "“太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物。”下列觀點中藴含的哲理與此不同的是( )A．形存則神存，形謝則神滅 ...")
- 問題詳情：“太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物。”下列觀點中藴含的哲理與此不同的是( )A．形存則神存，形謝則神滅 B．天地之變，*陽之化C．人病則憂懼，憂懼見鬼出 D．理生萬物，理主動靜【回答】D知識點：生活智慧與時代精神百舸爭流的思想...
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![下列觀點屬於唯物主義的是 ( )A.心外無物 B.形存則神存，形謝則神滅C.理在氣先 D.存在...]( "下列觀點屬於唯物主義的是 ( )A.心外無物 B.形存則神存，形謝則神滅C.理在氣先 D.存在...")
- 問題詳情：下列觀點屬於唯物主義的是 ( )A.心外無物 B.形存則神存，形謝則神滅C.理在氣先 D.存在就是被感知【回答】B知識點：生活智慧與時代精神百舸爭流的思想題型：選擇題...
- 30846
![南朝範縝説：“形存則神存，形謝則神滅。”與此反映的哲理相同的是（ ）A.只要閉上眼睛，世界上就沒有懸崖了B....]( "南朝範縝説：“形存則神存，形謝則神滅。”與此反映的哲理相同的是（ ）A.只要閉上眼睛，世界上就沒有懸崖了B....")
- 問題詳情：南朝範縝説：“形存則神存，形謝則神滅。”與此反映的哲理相同的是（ ）A.只要閉上眼睛，世界上就沒有懸崖了B.命裏有時終須有，命裏無時莫強求C.要是鳥兒有宗教的話，那麼鳥兒的神一定是長着羽毛的動物D.我思故我在【回答】C【解析】唯物主義認為物質是本原的，意識是派生的，...
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![我國南北朝時期的範縝認為，形存則神存，形謝則神滅；形者神之質，神者形之用。英國哲學家貝克萊認為存在即被感知、物...]( "我國南北朝時期的範縝認為，形存則神存，形謝則神滅；形者神之質，神者形之用。英國哲學家貝克萊認為存在即被感知、物...")
- 問題詳情：我國南北朝時期的範縝認為，形存則神存，形謝則神滅；形者神之質，神者形之用。英國哲學家貝克萊認為存在即被感知、物是觀念的*。從哲學上看，上述兩種觀點 A．都肯定了世界是客觀存在的物質世界 B．都肯定了意識是世界的本質 C....
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![我國南北朝時期的範縝説：“形存則神存，形謝則神滅，形者神之質，神者形之用。”英國哲學家貝克萊認為：“存在即被感...]( "我國南北朝時期的範縝説：“形存則神存，形謝則神滅，形者神之質，神者形之用。”英國哲學家貝克萊認為：“存在即被感...")
- 問題詳情：我國南北朝時期的範縝説：“形存則神存，形謝則神滅，形者神之質，神者形之用。”英國哲學家貝克萊認為：“存在即被感知，物是觀念的*。”上述兩種觀點的根本分岐在於A.世界觀和方法論究竟誰決定誰 B.物質和意識哪個是世界的本原C.意識能不能正確地反映物質 ...
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![“形存則神存，形謝則神滅”，體現的是 觀點。A．唯物主義 B．詭辯論...]( "“形存則神存，形謝則神滅”，體現的是 觀點。A．唯物主義 B．詭辯論...")
- 問題詳情：“形存則神存，形謝則神滅”，體現的是 觀點。A．唯物主義 B．詭辯論 C．形而上學 D．唯心主義【回答】A知識點：生活智慧與時代精神百舸爭流的思想題型：選擇題...
- 6506
![下列與“形存則神存，形謝則神滅”觀點相一致的是 A．富貴在天，生死由命 B．...]( "下列與“形存則神存，形謝則神滅”觀點相一致的是 A．富貴在天，生死由命 B．...")
- 問題詳情：下列與“形存則神存，形謝則神滅”觀點相一致的是 A．富貴在天，生死由命 B．人病則憂懼，憂懼則鬼出C．理生萬物，理主動靜 D．人的理*為自然界立法【回答】B知識點：生活智慧與時代精神百舸爭流的思想題型...
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![下列説法正確反映思維和存在關係的是A.形存而神存，形謝則神滅 B.心外無物C.神靈天意決定着社會的變化 D...]( "下列説法正確反映思維和存在關係的是A.形存而神存，形謝則神滅 B.心外無物C.神靈天意決定着社會的變化 D...")
- 問題詳情：下列説法正確反映思維和存在關係的是A.形存而神存，形謝則神滅 B.心外無物C.神靈天意決定着社會的變化 D.眼開則花明，眼閉則花寂【回答】A 知識點：生活智慧與時代精神百舸爭流的思想題型：選擇題...
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![下列觀點屬於唯物主義的是( )A．形存則神存，形謝則神滅 B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C．未有...]( "下列觀點屬於唯物主義的是( )A．形存則神存，形謝則神滅 B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C．未有...")
- 問題詳情：下列觀點屬於唯物主義的是()A．形存則神存，形謝則神滅 B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C．未有此氣，已有此理 D．存在就是被感知【回答】 A知識點：生活智慧與時代精神百舸爭流的思想題型：選擇題...
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![“形存則神存，形謝則神滅”的觀點屬於 A.唯物主義 B.詭辯論 C.形而上學 D.唯心主...]( "“形存則神存，形謝則神滅”的觀點屬於 A.唯物主義 B.詭辯論 C.形而上學 D.唯心主...")
- 問題詳情：“形存則神存，形謝則神滅”的觀點屬於 A.唯物主義 B.詭辯論 C.形而上學 D.唯心主義【回答】A知識點：思想方法與創新意識唯物辯*法的聯繫觀題型：選擇題...
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![範縝是*古代傑出的無神論者，他是當時同反動迷信作不調和鬥爭的卓越代表。其最為著名的論斷：“形存則神存，形謝則...]( "範縝是*古代傑出的無神論者，他是當時同反動迷信作不調和鬥爭的卓越代表。其最為著名的論斷：“形存則神存，形謝則...")
- 問題詳情：範縝是*古代傑出的無神論者，他是當時同反動迷信作不調和鬥爭的卓越代表。其最為著名的論斷：“形存則神存，形謝則神滅”。按所學的哲學理論，範縝的“形”和“神”各指什麼？你認為先有“形”還是先有“神”？它們的關係應該怎樣？（10分）【回答】按照今天哲學理解，形指存在（物質），...
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![下列觀點屬於唯物主義的是A.心外無物 B.形存則神存，形謝則神滅C....]( "下列觀點屬於唯物主義的是A.心外無物 B.形存則神存，形謝則神滅C....")
- 問題詳情：下列觀點屬於唯物主義的是A.心外無物 B.形存則神存，形謝則神滅C.理在氣先 D.存在就是被感知【回答】B知識點：生活智慧與時代精神百舸爭流的思想題型：選擇題...
- 25121
![下列和唯心主義觀點根本對立的説法是（ ） ①形存則神存，形謝則神滅 ②物是觀念的* ③謀事在人，成事...]( "下列和唯心主義觀點根本對立的説法是（ ） ①形存則神存，形謝則神滅 ②物是觀念的* ③謀事在人，成事...")
- 問題詳情：下列和唯心主義觀點根本對立的説法是（ ） ①形存則神存，形謝則神滅 ②物是觀念的* ③謀事在人，成事在天④巧婦難為無米之炊 ⑤人病則憂懼，憂懼見鬼出 ⑥氣者，理之所依也A.①④⑤ B.①③④ C.①④⑤⑥ D...
- 25344
![下列説法正確反映思維和存在的關係的是（ ）①存在就是被感知②物是觀念的*③氣者，理之依也④形存則神存，形謝...]( "下列説法正確反映思維和存在的關係的是（ ）①存在就是被感知②物是觀念的*③氣者，理之依也④形存則神存，形謝...")
- 問題詳情：下列説法正確反映思維和存在的關係的是（ ）①存在就是被感知②物是觀念的*③氣者，理之依也④形存則神存，形謝則神滅⑤自然界的萬事萬物是絕對精神的體現和派生物⑥天地合而萬物生，*陽接而變化起A.①②③ B.①③⑤ C.②③⑤ D.③④⑥【回答】D【解析...
- 28229
![與“子非魚，安知魚之樂”反映的哲學思想相一致的是（ ）①形存則神存，形謝則神滅②人的認識能力不能超出感覺經驗...]( "與“子非魚，安知魚之樂”反映的哲學思想相一致的是（ ）①形存則神存，形謝則神滅②人的認識能力不能超出感覺經驗...")
- 問題詳情：與“子非魚，安知魚之樂”反映的哲學思想相一致的是（ ）①形存則神存，形謝則神滅②人的認識能力不能超出感覺經驗或現象的範圍，不能認識事物的本質及發展規律③沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物④人的感官是人認識外界事物的天然界限A.①② B....
- 32802
![我國南北朝時期的思想家範縝認為，“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質，神者形之用”。哲學家貝克萊認為，“存在...]( "我國南北朝時期的思想家範縝認為，“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質，神者形之用”。哲學家貝克萊認為，“存在...")
- 問題詳情：我國南北朝時期的思想家範縝認為，“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質，神者形之用”。哲學家貝克萊認為，“存在即被感知”“物是觀念的*”。材料中二人的觀點都是對 的回答（ ）A．世界觀和方法論關係問題B．意識能否正確反映客觀事物問題C．人類社會...
- 27741
![下面觀點中與“形存則神存，形謝則神滅”屬於同一哲學基本形態的是A．萬物皆備於我 B．理在氣先...]( "下面觀點中與“形存則神存，形謝則神滅”屬於同一哲學基本形態的是A．萬物皆備於我 B．理在氣先...")
- 問題詳情：下面觀點中與“形存則神存，形謝則神滅”屬於同一哲學基本形態的是A．萬物皆備於我B．理在氣先C．世界是一團永恆燃燒的活火 D．理*為自然界立法【回答】C知識點：生活智慧與時代精神百舸爭流的思想題型：選擇題...
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![存神造句怎麼寫]( "存神造句怎麼寫")
- 內存神經痛該怎麼治療？所謂‘存神‘者，豈非徒託空言乎?然。幾年前下海經商的人如過化存神。所謂‘存神‘者，豈非徒託空言乎？然。凡持誦之士，必當齋戒身心，洗心滌慮，存神默誦。靠着對魔法的博學，貓人祕密的保存神祕的知識。要在臨病之時，存神內想，息氣內觀，心不妄視，着意精察，方能通神...
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中文谷
