![顧炎武説：“士而不先言恥，則為無本之人；非好佔而多聞，則為空虛之學。虛之學， 吾見其日是從事於聖人而去之彌遠...]( "顧炎武説：“士而不先言恥，則為無本之人；非好佔而多聞，則為空虛之學。虛之學， 吾見其日是從事於聖人而去之彌遠...")
- 問題詳情：顧炎武説：“士而不先言恥，則為無本之人；非好佔而多聞，則為空虛之學。虛之學， 吾見其日是從事於聖人而去之彌遠也”，顧炎武上述言論的主旨是（ ） A．批判宋明理學空談義理 B．倡導經世致用的學術取向 C．提倡無研不信的為學方法 ...
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![20．顧炎武説：“士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學。以無本之人而講空虛之學，吾見其日是從...]( "20．顧炎武説：“士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學。以無本之人而講空虛之學，吾見其日是從...")
- 問題詳情：20．顧炎武説：“士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學。以無本之人而講空虛之學，吾見其日是從事於聖人而去之彌遠也。”顧炎武上述言論的主旨是A．批判宋明理學空談義理B．強調學術與道德的結合C．提倡無研不信的為學方法D．倡導經世致用的學術主張【回答】 B...
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![恥造句怎麼寫]( "恥造句怎麼寫")
- 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。孟子君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。人不可以無恥,無恥之徒,無恥矣.林炎不以為恥,反以為榮……沒有最無恥,只有更無恥……林炎不以為恥，反以為榮……沒有最無恥，只有更無恥……可恥吧，我知道。奴顏卑膝厚顏無恥無恥無以...
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![先秦寓言造句怎麼寫]( "先秦寓言造句怎麼寫")
- 通過對先秦寓言出現之前的幾種修辭手法的分析，探討寓言產生的基礎。如果説先秦文學是中華文明源頭活水的話，那麼，先秦寓言就是這博大水域中的一顆明珠。《韓非子》寓言的內容取材有引用和加工神話故事、加工改造歷史故事和直接創造三個來源，幾乎囊括了先秦寓言的來源渠道。...
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![先言往行的意思及解釋]( "先言往行的意思及解釋")
- 【先言往行的拼音】:xiānyánwǎngxíng【先言往行的近義詞】:前言往行【先言往行的反義詞】:鋪張浪費【先言往行的意思】:行：行為。指前代聖賢的言行【先言往行出處】:南朝·樑·任昉《為蕭揚州薦士表》：“先言往行，人物雅俗，甘泉遺儀，南宮故事，畫地成圖，抵掌可述。”【成語接...
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![有言在先的意思及解釋]( "有言在先的意思及解釋")
- 【有言在先的拼音】:yǒuyánzàixiān【有言在先的近義詞】:有言在前【有言在先的反義詞】:以身試法【有言在先的意思】:把話説在前頭。指事前打過招呼。【有言在先出處】:明馮夢龍《醒世恆言張淑兒巧脱楊生》：“他有言在先，你今日不須驚怕。”【成語接龍】:【有言在先】...
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![無恥讕言造句怎麼寫]( "無恥讕言造句怎麼寫")
- 毛燕燕打斷了她老爹的無恥讕言。鑑兒,有人在皇上面前煽風點火,用無恥讕言對你進行誣告。出獄後,在*浙一代處處打秋風,他知*浙一帶富商雲集,每每無恥讕言,挨家挨户榨取銀兩。出獄後，在*浙一代處處打秋風，他知*浙一帶富商雲集，每每無恥讕言，挨家挨户榨取銀兩。這幫學究們還説他...
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![*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末狀元張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的時代觀念是（ ...]( "*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末狀元張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的時代觀念是（ ...")
- 問題詳情：*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末狀元張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的時代觀念是（ ）A.實業救國 B.工商皆本 C.重利輕義 D.重商輕農【回答】A知識點：近代*經濟結構的變動與資本主義的曲折發展題...
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![恥言人過的意思及解釋]( "恥言人過的意思及解釋")
- 【恥言人過的拼音】:chǐyánrénguò【恥言人過的近義詞】:城門失火，殃及池魚【恥言人過的反義詞】:暗室欺心【恥言人過的意思】:以議論別人的過錯為可恥。【恥言人過出處】:唐李華《御史中丞壁記》：“漢文好黃老，而公卿恥言人過。舉盛德則儀形着矣，焉用察察缺缺以恟生人哉！...
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![孟子説過：“人不可以無恥。無恥無恥，無恥矣”這告誡我們（ ）①青春並不意味着放縱②要知廉恥，懂榮辱③要有所為...]( "孟子説過：“人不可以無恥。無恥無恥，無恥矣”這告誡我們（ ）①青春並不意味着放縱②要知廉恥，懂榮辱③要有所為...")
- 問題詳情：孟子説過：“人不可以無恥。無恥無恥，無恥矣”這告誡我們（）①青春並不意味着放縱②要知廉恥，懂榮辱③要有所為，有所不為④要學會合理解釋事件，消除負面情緒A．①②③ B．②③④ C．①②④ ...
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![有言在先造句怎麼寫]( "有言在先造句怎麼寫")
- 有言在先的意思：有話説在頭裏。指事先打了招呼。我們早已有言在先，你怎麼可以反悔呢？況且你們已經有言在先，又何得反悔？我們有言在先,誰贏了誰請客。他倆有言在先，無論誰輸了，都要請對方吃飯。互為因果也不行,有言在先,是首尾句相連。互為因果也不行，有言在先，是首尾句相連。我對...
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![12．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”。而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出來...]( "12．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”。而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出來...")
- 問題詳情：12．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”。而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出來的社會思潮是( )A.實業救國 B.工商皆本 C.重利輕義 D.**【回答】A知識點：近代*經濟結構的變動與資本主義的...
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![為增強同學們的知恥之心、懂得知恥的意義、掌握知恥的方法，七年級（2）班準備開展一次有關知恥的主題探究活動，先...]( "為增強同學們的知恥之心、懂得知恥的意義、掌握知恥的方法，七年級（2）班準備開展一次有關知恥的主題探究活動，先...")
- 問題詳情： 為增強同學們的知恥之心、懂得知恥的意義、掌握知恥的方法，七年級（2）班準備開展一次有關知恥的主題探究活動，先請你參加。（1）請幫助設計本次活動的主題和方式。活動主題活動方式（2）古人云，知人者智慧，自知者明。自知，不僅要了解自身的優點，還要了解自身的恥辱所在。這對個...
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![*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意...]( "*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意...")
- 問題詳情：*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意識是 ( ) A．重利輕義 B．工商皆本 C．實業救國...
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![*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。張謇的舉動反映出的...]( "*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。張謇的舉動反映出的...")
- 問題詳情：*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。張謇的舉動反映出的觀念意識是( )A.重商輕農 B.工商皆本 C.重利輕義 D.實業救國【回答】D知識點：教育文化事業的...
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![閲讀下面的文言文，完成下題。明良①論龔自珍士皆知有恥，則國家永無恥矣。士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其...]( "閲讀下面的文言文，完成下題。明良①論龔自珍士皆知有恥，則國家永無恥矣。士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成下題。明良①論龔自珍士皆知有恥，則國家永無恥矣。士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日，始進之年，而恥已存者寡矣。官益久，則氣②愈偷。望愈崇，則諂愈固。地益近，則媚亦益工。至身為三公，為六卿，非不崇高也，而其於古者大臣巍然岸然師傅自處...
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![6．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀...]( "6．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀...")
- 問題詳情：6．*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意識是（）A.實業救國 B.工商皆本 C.重利輕義 D.重農輕商【回答】A知識點：近代*反侵略求*的鬥爭題型：選擇...
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![古代讀書人歷來“恥於言商、恥於言利”，但清末狀元張謇卻放棄仕途，投身近代實業，此舉反映當時的觀念意識是（ ） ...]( "古代讀書人歷來“恥於言商、恥於言利”，但清末狀元張謇卻放棄仕途，投身近代實業，此舉反映當時的觀念意識是（ ） ...")
- 問題詳情：古代讀書人歷來“恥於言商、恥於言利”，但清末狀元張謇卻放棄仕途，投身近代實業，此舉反映當時的觀念意識是（ ） A．實業救國 B．工商皆本 C．重利輕義 D．重農抑商【回答】A知識點：近代*經濟結構的變動與資本主義的曲折發展題型：選擇題...
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![(2018·福建永安三中月考)*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於...]( "(2018·福建永安三中月考)*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於...")
- 問題詳情：(2018·福建永安三中月考)*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途，投身於近代工商業。這反映出的觀念意識是()A．實業救國 B．工商皆本C．重利輕義 D．重商輕農【回答】A解析*午中日戰爭後，民族危機空前嚴重，為擴大税源，解決財政危機，清*放寬對...
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![言先生造句怎麼寫]( "言先生造句怎麼寫")
- 言太太，你好。言先生，請多多指教。言太太，你好。言先生，請多多指教。書海滄生“言先生定理第一條：言先生永遠是對的。言先生定理第二條：不管你説什麼謊，只要你相信自己説的話，別人也會相信。言先生定理第三條：你可以幫助有錢人，但絕對不要同情他們——因為他們中沒有人真正值得同情...
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![*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張睿卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意...]( "*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張睿卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意...")
- 問題詳情：*讀書人歷來“恥於言商，恥於言利”，而清末“狀元實業家”張睿卻放棄仕途，投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意識是（ ）A．實業救國 B．工商皆本 C．重利輕義 D．重商輕農【回答】A知識點：近代*經濟結構的變動與資本主義的曲折發展題型：選擇題...
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![無恥之恥，無恥矣造句怎麼寫]( "無恥之恥，無恥矣造句怎麼寫")
- 人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。孟子人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。盡心上人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。仰不愧於天，俯不怍於人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。盡心上人不可以無恥。無恥之...
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![“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！”孟子的這句話表明（ ）A．人要有羞恥感，沒有羞恥感就是無恥B．做人不可有羞...]( "“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！”孟子的這句話表明（ ）A．人要有羞恥感，沒有羞恥感就是無恥B．做人不可有羞...")
- 問題詳情：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！”孟子的這句話表明（ ）A．人要有羞恥感，沒有羞恥感就是無恥B．做人不可有羞恥感C．羞恥感是絕對的負面情感體驗，是沒有意義的D．有羞恥感就不會做任何事了【回答】A【解析】本題考查行己有恥的相關知識。“人不可以無恥.無恥之恥,無恥矣!”説...
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![家恥造句怎麼寫]( "家恥造句怎麼寫")
- 偶有心得,便貼上來,讓大方之家恥笑。在岐山,以能擀長面者為女人本事,否則視之家恥。老領導謬誇了,皮毛之論,管窺之見怎敢登大雅之堂,引方家恥笑。他媽媽的小日本,我們忘不了國仇、家恥我們總有一天會報仇。老領導謬誇了，皮毛之論，管窺之見怎敢登大雅之堂，引方家恥笑。碑文還...
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![恥言造句怎麼寫]( "恥言造句怎麼寫")
- 1、至於為什麼叫潤筆這個名字呢，説白了就是古代的文人比較講究，很是清高，恥言金錢二字，所以為別人寫文章之類的，收取酬勞時，往往不提錢，而是美曰其名潤筆。2、存於理者，其理雖見，其勢未成;縱然高明，不能落實。存於勢者，其勢既成，其理斯顯;雖或了無深義，卻較穩實。這就為西洋是從現實(...
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中文谷
