![《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指A．李贄 ...]( "《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指A．李贄 ...")
- 問題詳情：《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之【回答】A 知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型：選擇題...
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![《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指 （ ）...]( "《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指 （ ）...")
- 問題詳情：《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指 （ ）A．黃宗羲 B．李贄 C．顧炎武 D．王夫之【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![8.顧炎武説“自古以來，小人之無忌憚，而敢於判聖人者，莫甚於李贄”。紀昀説李贄的著作“皆狂悖乖謬，非聖無法”。...]( "8.顧炎武説“自古以來，小人之無忌憚，而敢於判聖人者，莫甚於李贄”。紀昀説李贄的著作“皆狂悖乖謬，非聖無法”。...")
- 問題詳情：8.顧炎武説“自古以來，小人之無忌憚，而敢於判聖人者，莫甚於李贄”。紀昀説李贄的著作“皆狂悖乖謬，非聖無法”。據此可知，二者A．推祟李贄對聖人的大力挑戰 B．認識到李贄具有狂放的*格C．對李贄反正統行為進行批判 D．強調了李贄思想...
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![非聖造句怎麼寫]( "非聖造句怎麼寫")
- 1、人非聖賢，孰能無過？2、人非聖賢，孰能無過?3、所謂：“人非聖賢，熟能無過。4、要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親。5、唯聖人能外內無患，自非聖人，外寧必有內憂。6、由於他們寫得的確不錯，因此不願意脱離熟悉的事物，打破自己的世界闖入新疆域，進入未知的天地7、始者，非三代兩漢之書...
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![我非聖造句怎麼寫]( "我非聖造句怎麼寫")
- 1、我非聖賢，全身是過。2、我非英雄，義救天下！我非梟雄，屠戮蒼生！我非古皇，宇宙共尊！我非聖人，傲古凌今！3、人總是有七情六慾，我非聖人。...
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![《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指（ ） ...]( "《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指（ ） ...")
- 問題詳情：《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指（ ） A.李贄 ...
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![《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指（ ）A....]( "《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指（ ）A....")
- 問題詳情：《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指（ ）A.李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之【回答】．A【解析】試題解析：本題主要考查明清之際的新儒學。李贄被稱為“異端”，否定孔...
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![（2010年11月瀋陽市級重點協作校高二期中10題）《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“...]( "（2010年11月瀋陽市級重點協作校高二期中10題）《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“...")
- 問題詳情：（2010年11月瀋陽市級重點協作校高二期中10題）《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之【回答】【*】A根據題幹提供的信息和所學史實猛烈...
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![8．清代《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“抨擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指A．...]( "8．清代《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“抨擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指A．...")
- 問題詳情：8．清代《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“抨擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之【回答】 8.A 知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指（ ）A...]( "《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指（ ）A...")
- 問題詳情：《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非聖無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這裏的“某人”是指（ ）A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型：選...
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![是故聖益聖， 。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚， ？（韓愈《師説...]( "是故聖益聖， 。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚， ？（韓愈《師説...")
- 問題詳情：是故聖益聖， 。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚， ？（韓愈《師説》）【回答】愚益愚 其皆出於此乎知識點：其他題型：填空題...
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![近代駐英公使郭嵩燾《使西紀程》寫道：“三代有道之聖人，非西洋所能及也。即我朝聖祖之仁聖，求之西洋一千八百七*...]( "近代駐英公使郭嵩燾《使西紀程》寫道：“三代有道之聖人，非西洋所能及也。即我朝聖祖之仁聖，求之西洋一千八百七*...")
- 問題詳情：近代駐英公使郭嵩燾《使西紀程》寫道：“三代有道之聖人，非西洋所能及也。即我朝聖祖之仁聖，求之西洋一千八百七*年中，無有能庶幾者。聖人以一身為天下任勞，而西洋以公之臣庶。一生之聖德不能常也，文、武、成、康，四聖相承，不及百年，而臣庶之推衍無窮，愈久而人文愈盛。”材...
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![“不可變者，倫紀也，非法制也；聖道也，非機械也；心術也，非工藝也。”這種説法應歸屬於（ ）A、西學東漸成 ...]( "“不可變者，倫紀也，非法制也；聖道也，非機械也；心術也，非工藝也。”這種説法應歸屬於（ ）A、西學東漸成 ...")
- 問題詳情： “不可變者，倫紀也，非法制也；聖道也，非機械也；心術也，非工藝也。”這種説法應歸屬於（ ）A、西學東漸成 B、西學中用 C、中體西用 D、西體中用【回答】．C知識點：近代*的思想解放潮流題型：選擇題...
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![“500年前，非洲人手裏拿着象牙，歐洲人手裏拿着《聖經》；500年後，歐洲人手裏拿着象牙，非洲人手裏拿着《聖經...]( "“500年前，非洲人手裏拿着象牙，歐洲人手裏拿着《聖經》；500年後，歐洲人手裏拿着象牙，非洲人手裏拿着《聖經...")
- 問題詳情：“500年前，非洲人手裏拿着象牙，歐洲人手裏拿着《聖經》；500年後，歐洲人手裏拿着象牙，非洲人手裏拿着《聖經》。”這句話突出了近代以來世界殖民體系形成過程中的A．經濟的衝突和文化的衝突B．經濟的融合和文化的衝突C．經濟的融合和文化的融合D．經濟的衝突和文化的融合【回答...
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![聖母子與聖安妮造句怎麼寫]( "聖母子與聖安妮造句怎麼寫")
- 例如，在油畫《聖母子與聖安妮》中，用來創造聖母臉上*影的釉料，和孩子臉上*影使用的釉料中包含不同的*素。比如，在油畫《聖母子與聖安妮》中，聖女的臉上的*影部分塗上的罩*漆與嬰兒身上的罩*漆所含成分不同。...
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![“500年前，非洲人手裏拿着象牙，歐洲人手裏拿着《聖經》；500年後，歐洲人手裏拿着象牙，非洲人手裏拿着《聖...]( "“500年前，非洲人手裏拿着象牙，歐洲人手裏拿着《聖經》；500年後，歐洲人手裏拿着象牙，非洲人手裏拿着《聖...")
- 問題詳情： “500年前，非洲人手裏拿着象牙，歐洲人手裏拿着《聖經》；500年後，歐洲人手裏拿着象牙，非洲人手裏拿着《聖經》。”這句話突出了近代以來世界殖民體系形成過程中的A.經濟的衝突和文化的融合B.經濟的融合和文化的衝突C.經濟的融合和文化的融合D.經濟的衝突和文化的衝突...
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![《朝聖(非天夜翔小説)》經典語錄]( "《朝聖(非天夜翔小説)》經典語錄")
- 經典語錄“他忘記了……我們的所有回憶，全忘了……只是……他只記得一件事，反覆在心裏説……他是愛我的。”...
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![我國古代的“兵聖”是（ ），“醫聖”是（ ），“書聖”是（ ）]( "我國古代的“兵聖”是（ ），“醫聖”是（ ），“書聖”是（ ）")
- 問題詳情：我國古代的“兵聖”是（ ），“醫聖”是（ ），“書聖”是（ ）【回答】孫武，張仲景，王羲之。知識點：魏晉南北朝的科技與文化題型：填空題...
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![人非聖賢造句怎麼寫]( "人非聖賢造句怎麼寫")
- 古人説的對,人非聖賢,孰能無過。但是，人非聖賢，皆有私心，人非草木，皆有參差。但是,人非聖賢,皆有私心,人非草木,皆有參差。特邀議員何龍“人非聖賢，孰能無過”是個似是而非的名言，因為聖賢同樣會犯錯。畢竟人非聖賢、孰能無過,只要能改過自新,重新出來工作也無可厚非。愛屋及烏...
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![人非聖賢孰能無過造句怎麼寫]( "人非聖賢孰能無過造句怎麼寫")
- 人非聖賢孰能無過，寬恕為上。它教會了我很多，我想人非聖賢孰能無過。人非聖賢孰能無過;恢復是軟件工程學的一部分。他們不會考慮也更不會接受“人非聖賢孰能無過”的人*化觀點。人非聖賢孰能無過?犯了錯不可怕,可怕的就在於對待錯誤的態度。人非聖賢孰能無過，但把過錯推給別...
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![聖體聖事造句怎麼寫]( "聖體聖事造句怎麼寫")
- 有沒有慶祝聖體聖事的這一天。聖體聖事是耶穌對我們的愛，最偉大的表達。我看這是排序的影響這種論調對於大自然的聖體聖事。以這些説話，耶穌建立了聖體聖事，又與祂的追隨者訂定了新的盟約。新盟約結束了動物的獻祭，耶穌自己代替了無瑕疵的羔羊，“天主的羔羊”成了給主最完美的...
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![晚清張之洞在其著作《勸學篇》中寫道:“夫不可變者，倫紀也，非法制也；聖道也，非器械也；心術也，非工藝也。”對這...]( "晚清張之洞在其著作《勸學篇》中寫道:“夫不可變者，倫紀也，非法制也；聖道也，非器械也；心術也，非工藝也。”對這...")
- 問題詳情：晚清張之洞在其著作《勸學篇》中寫道:“夫不可變者，倫紀也，非法制也；聖道也，非器械也；心術也，非工藝也。”對這句話的理解不正確的是：A．作者反對向西方學習 B．作者堅持傳統綱常倫理 C．作者贊同“中體西用” D．作者反對進行*變...
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![聖洗聖事造句怎麼寫]( "聖洗聖事造句怎麼寫")
- 答：聖洗聖事是最要緊的，因為不領洗，不能昇天堂，也不能領別的聖事。此章節將天主耐心地對待那些在洪水降臨時仍舊懷著信德的人，跟藉著聖洗聖事在洪水中得救的人作平衡發展。...
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![聖索非亞造句怎麼寫]( "聖索非亞造句怎麼寫")
- 接下來的幾世紀，尼西亞到處林立着小教堂，其中之一是聖索非亞的縮小版，以馬賽克裝飾迎接歷劫歸來的聖像。聖索非亞大教堂是拜占庭式建築的代表作,創造了以帆拱上的穹頂為中心的複雜拱券結構平衡體系。...
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![人非聖賢,孰能無過造句怎麼寫]( "人非聖賢,孰能無過造句怎麼寫")
- 古人説的對,人非聖賢,孰能無過。愛屋及烏.諺語是日常經驗的結晶.人非聖賢,孰能無過.特邀議員何龍“人非聖賢,孰能無過”是個似是而非的名言,因為聖賢同樣會犯錯。畢竟,人非聖賢,孰能無過?偷偷暗戀戴安娜王妃?遭遇無數爆料,卻依然受到愛戴。力,不能忍受哪怕一點點來自外界...
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