![“仁者,愛人也。己所不欲,勿施於人。克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。”這段材料是下列哪一思想家的主張(...]( "“仁者,愛人也。己所不欲,勿施於人。克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。”這段材料是下列哪一思想家的主張(...")
- 問題詳情：“仁者,愛人也。己所不欲,勿施於人。克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。”這段材料是下列哪一思想家的主張()A.孔子B.老子C.韓非子D.墨子【回答】A知識點：百家爭鳴題型：選擇題...
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![《論語·顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...]( "《論語·顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...")
- 問題詳情：《論語·顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為 ( ) A．“人倫者，天理也” ...
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![.(2013·三明模擬)《論語·顏淵》記載：“顏淵問仁,子曰,克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉。”有人對...]( ".(2013·三明模擬)《論語·顏淵》記載：“顏淵問仁,子曰,克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉。”有人對...")
- 問題詳情：.(2013·三明模擬)《論語·顏淵》記載：“顏淵問仁,子曰,克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者,本心之全德。克,勝也。己,謂身之私慾也。復,反也。禮者,天理之節義也。”這就把“克己復禮”解釋為()A.“人倫者,天理也”B.“存天理,...
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![煦煦為仁造句怎麼寫]( "煦煦為仁造句怎麼寫")
- 彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。後世專尚慈惠,或以煦煦為仁者當之,失循吏之義矣。現在*是煦煦為仁的時代，既無所謂堅忍，亦無所謂殘忍，當道者對於兇橫蠻悍之督*，*殃民之官吏，無不包容之獎勵之，決不妄殺一個，是即所謂人道主義。現在*是煦煦為仁的時代,既無所謂堅忍,亦無所謂殘...
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![閲讀下列材料：（12分）材料一 子曰：己所不欲，勿施於人。 子曰：克已復禮為仁，一日克己復禮，天下...]( "閲讀下列材料：（12分）材料一 子曰：己所不欲，勿施於人。 子曰：克已復禮為仁，一日克己復禮，天下...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：（12分）材料一 子曰：己所不欲，勿施於人。 子曰：克已復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。——《論語·顏淵》材料二 夫仁義禮智信五常之道，王者所當修飭也；五者修飭，……德施於方外，延及羣生也。……國家將有失道之政，而天乃出災害以譴告之；不知自省...
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![17．《論語。顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁...]( "17．《論語。顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁...")
- 問題詳情：17．《論語。顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為 A.“宇宙便是吾心，吾心即是真理” B.“...
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![.閲讀材料，完成下列要求。材料一 “克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動。”“天下有道，則禮樂征伐自...]( ".閲讀材料，完成下列要求。材料一 “克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動。”“天下有道，則禮樂征伐自...")
- 問題詳情：.閲讀材料，完成下列要求。材料一 “克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動。”“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”“為政以道，譬如北辰，居其所而眾星拱之。……子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。” ...
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![閲讀下列各章，完成文後（7-8）題。A顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由...]( "閲讀下列各章，完成文後（7-8）題。A顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由...")
- 問題詳情：閲讀下列各章，完成文後（7-8）題。A顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”B人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？C子夏問曰：“‘巧笑倩...
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![《論語·顏淵》曰“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心...]( "《論語·顏淵》曰“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心...")
- 問題詳情：《論語·顏淵》曰“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為 A．“人倫者，天理也” ...
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![《論語•顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...]( "《論語•顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...")
- 問題詳情：《論語•顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為 A．“人倫者，天理也” ...
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![煦煦為仁的意思及解釋]( "煦煦為仁的意思及解釋")
- 【煦煦為仁的拼音】:xùxùwèirén【煦煦為仁的近義詞】:睚眥之恨、睚眥之怨【煦煦為仁的反義詞】:【煦煦為仁的意思】:煦煦：和悦惠愛的樣子。指小恩小惠。形容婦人之仁【煦煦為仁出處】:唐·韓愈《原道》：“煦煦為仁，孑孑為義。”【成語接龍】:【煦煦為仁】→【仁義道德】...
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![．閲讀下列材料：(12分)材料一 子曰：己所不欲，勿施於人。子曰：克已復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。 ...]( "．閲讀下列材料：(12分)材料一 子曰：己所不欲，勿施於人。子曰：克已復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。 ...")
- 問題詳情：．閲讀下列材料：(12分)材料一 子曰：己所不欲，勿施於人。子曰：克已復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。 ——《論語·顏淵》 材料二 夫仁誼禮知信五常之道，王者所當修飭也；五者修飭，……德施於方外，延及...
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![閲讀下面《論語》《孟子》選段，完成後面問題。①顏淵問仁。子曰：“克①己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸②仁焉。為...]( "閲讀下面《論語》《孟子》選段，完成後面問題。①顏淵問仁。子曰：“克①己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸②仁焉。為...")
- 問題詳情：閲讀下面《論語》《孟子》選段，完成後面問題。①顏淵問仁。子曰：“克①己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸②仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《論語·顏淵》）②仁、義、禮、智，非由外鑠③我也，我固有之也，弗思...
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![（2020·山東省高三專題練習）人文精神是一種普遍的人類自我關懷。閲讀材料，回答問題。材料一克己復禮為仁。一日...]( "（2020·山東省高三專題練習）人文精神是一種普遍的人類自我關懷。閲讀材料，回答問題。材料一克己復禮為仁。一日...")
- 問題詳情：（2020·山東省高三專題練習）人文精神是一種普遍的人類自我關懷。閲讀材料，回答問題。材料一克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。——顧炎武材料二宇宙是以人...
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![閲讀材料，回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉...]( "閲讀材料，回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉...")
- 問題詳情：閲讀材料，回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。”……子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”——摘自《論語》圖六（1）圖六中的人物是誰？概括材料一中其思想的核心材料二：諸不在士藝之科孔子之術者，皆...
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![閲讀下面兩段文字，完成後面題目。（5分）材料一：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉，為仁...]( "閲讀下面兩段文字，完成後面題目。（5分）材料一：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉，為仁...")
- 問題詳情：閲讀下面兩段文字，完成後面題目。（5分）材料一：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉，為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”（《論語》）材料二：孔子所處的年代，雖然周天子...
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![閲讀下列材料：材料1：顏淵問“仁”。子曰：“克己復禮，為仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”...]( "閲讀下列材料：材料1：顏淵問“仁”。子曰：“克己復禮，為仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：材料1：顏淵問“仁”。子曰：“克己復禮，為仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”——《論語·顏淵》材料2：梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。...
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![（10分）閲讀材料，回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁，一日克己復禮，...]( "（10分）閲讀材料，回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁，一日克己復禮，...")
- 問題詳情：（10分）閲讀材料，回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。”……子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”——摘自《論語》圖六（1）圖六中的人物是誰？（1分）概括材料一中其思想的核心（1分）材料二：諸不在士藝之科孔...
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![子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之...]( "子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之...")
- 問題詳情：子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為（ ）A．“人倫者，天理也” B．“存天理，滅人慾” C．“宇宙便是吾心，吾心...
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![一位南宋學者對“克己復禮為仁”的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之...]( "一位南宋學者對“克己復禮為仁”的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之...")
- 問題詳情：一位南宋學者對“克己復禮為仁”的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為A.“宇宙便是吾心，吾心即是真理” B.“人倫者，天理也”C.“存天理，滅人慾” ...
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![（15分）閲讀下列材料，回答問題。材料一 子曰：己所不欲，勿施於人。 子曰：克已復禮為仁，一日克己...]( "（15分）閲讀下列材料，回答問題。材料一 子曰：己所不欲，勿施於人。 子曰：克已復禮為仁，一日克己...")
- 問題詳情：（15分）閲讀下列材料，回答問題。材料一 子曰：己所不欲，勿施於人。 子曰：克已復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。 ——《論語·顏淵》材料二 夫仁義禮知信五常之道，王者所當修飭也；五者修飭，……德施於方外，延及羣生也。……國家...
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![閲讀下列材料：材料1：克己復(合)禮(規範)為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《論語》材料...]( "閲讀下列材料：材料1：克己復(合)禮(規範)為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《論語》材料...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：材料1：克己復(合)禮(規範)為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《論語》材料2：正義就是佔有自己的東西幹自己的事情。國家的正義在於三種人(統治者、*人和平民)各做各的事情。——柏拉圖材料3：《論語》中有：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共...
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![閲讀下列材料：材料一 克己復禮（規範）為仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐...]( "閲讀下列材料：材料一 克己復禮（規範）為仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐...")
- 問題詳情： 閲讀下列材料：材料一 克己復禮（規範）為仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐自天子出，天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。材料二 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。……子為政，焉用殺？子欲善而民善也。 ...
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![子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下，為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則...]( "子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下，為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則...")
- 問題詳情：子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下，為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”(《論語》)對上述材料理解最準確的一項是A．主張以愛人之心調解與*社會人際關係B．主張統治者要有五種道德規範，得到百姓信任，...
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![《論語﹒顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...]( "《論語﹒顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...")
- 問題詳情：《論語﹒顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就反“克己復禮”解釋為 A．“人倫者，天理也” ...
- 28106
中文谷
