![閲讀下面的文言文，完成小題。王詔，字景獻，用蔭補官，通判廣信*事，知博州。魏俗尚椎剽，奸盜相囊橐，詔請開反告殺...]( "閲讀下面的文言文，完成小題。王詔，字景獻，用蔭補官，通判廣信*事，知博州。魏俗尚椎剽，奸盜相囊橐，詔請開反告殺...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成小題。王詔，字景獻，用蔭補官，通判廣信*事，知博州。魏俗尚椎剽，奸盜相囊橐，詔請開反告殺並贖罪法，以攜其黨。元佑初，朝廷起回河之議，未決，而開河之役遽興。詔言河朔秋潦，水淫為災，民人流徙，賴發廩振贍恩，稍蘇其生，謂宜安之，未可以力役傷也。從之。擢開封府推...
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![俗尚造句怎麼寫]( "俗尚造句怎麼寫")
- 其民風淳厚,尚信好文,俗尚勤儉,勤於稼穡。胡俗尚水,又規畫黑龍相盤繞,以為厭勝。俄羅斯素不奉佛,俗尚不同我輩。其內容多為反映歲時俗尚、人生禮儀的吉祥圖案.依循“六禮”的客家婚俗,俗尚風雅地承襲着漢家正脈婚俗的完整禮儀規範。雁門之北,北狄不穀食,賤長貴壯,俗尚氣...
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![明朝嘉靖、萬曆年間廣東南海霍韜的《霍氏家訓》(田圃)説：“人家養生，農圃為重，末俗尚浮，不力田，不治圃，坐與衰...]( "明朝嘉靖、萬曆年間廣東南海霍韜的《霍氏家訓》(田圃)説：“人家養生，農圃為重，末俗尚浮，不力田，不治圃，坐與衰...")
- 問題詳情：明朝嘉靖、萬曆年間廣東南海霍韜的《霍氏家訓》(田圃)説：“人家養生，農圃為重，末俗尚浮，不力田，不治圃，坐與衰期。”力言“非力耕不得食”，“子侄不可不力農作”。從中我們可以看出( ) A.“以農為本”觀念根深蒂固 B.排斥商品經濟 C.霍氏家訓嚴格 ...
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![民俗風尚造句怎麼寫]( "民俗風尚造句怎麼寫")
- 1、而以祖先崇拜、俗神崇拜、鬼魂崇拜為主體的人文崇拜更顯出了區內民眾敬祖、崇神、畏鬼的民俗風尚。2、山坳裏著名的靈山梯田映入眼簾，這裏有*具特*的高山靈石梯田，保留着*南遠古悠久的民俗風尚，歷史文化底藴深厚。...
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![蘇東坡有詩云：“無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”這對我們的經濟學啟示是( )A．要樹立重文...]( "蘇東坡有詩云：“無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”這對我們的經濟學啟示是( )A．要樹立重文...")
- 問題詳情：蘇東坡有詩云：“無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”這對我們的經濟學啟示是()A．要樹立重文化消費輕物質消費的觀念B．要改變保守落後的消費習慣和消費心理C．在物質消費滿足的同時要注重精神消費D．要堅持把文化消費作為今後消費的重點【回答】C知識點：生活...
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![蘇東坡有詩云：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗，人瘦尚可肥，人俗不可醫。”這對我們的啟示是A...]( "蘇東坡有詩云：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗，人瘦尚可肥，人俗不可醫。”這對我們的啟示是A...")
- 問題詳情：蘇東坡有詩云：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗，人瘦尚可肥，人俗不可醫。”這對我們的啟示是A．要堅持物質消費和精神消費的相協調 B．要發揚勤儉節約、艱苦奮鬥的精神C．要保護環境、綠*消費 D．量入為出、適度消費【回...
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![下列句子沒有語病的一項是（ ）A．民俗是民間流傳的習俗、風尚，是由民眾創造並世代傳承的民間文化。B．中餐的推...]( "下列句子沒有語病的一項是（ ）A．民俗是民間流傳的習俗、風尚，是由民眾創造並世代傳承的民間文化。B．中餐的推...")
- 問題詳情：下列句子沒有語病的一項是（）A．民俗是民間流傳的習俗、風尚，是由民眾創造並世代傳承的民間文化。B．中餐的推廣使豆腐日益受到各國的歡迎是可以預期的。C．不僅議論要提出觀點，還要有能*觀點的材料。D．《水滸傳》記述了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗。【回答】A【解析...
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![“可使食無肉，不可使居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，人俗不可醫。”從蘇東坡的這首詩中，我們得到的啟...]( "“可使食無肉，不可使居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，人俗不可醫。”從蘇東坡的這首詩中，我們得到的啟...")
- 問題詳情：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，人俗不可醫。”從蘇東坡的這首詩中，我們得到的啟示是A.量入為出，適度消費 B.避免盲從，講究實惠 C.精神消費應代替物質消費 D.堅持物質消費和精神消費相協調【回答...
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![俗裏俗氣造句怎麼寫]( "俗裏俗氣造句怎麼寫")
- 我最討厭那種俗裏俗氣的人。路兩邊都有停汽車的地方，還有俗裏俗氣、燈火通明的酒巴間。她不修邊幅，滿頭蓬髮，穿着俗裏俗氣的睡衣邋邋遢遢在屋裏走來走去。現在我們學術界的研究現狀是這樣的：躲在學院、研究室裏的人都跟羣眾脱了節，而不跟羣眾脱節的那一羣人又俗裏俗氣。...
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![俗造句怎麼寫]( "俗造句怎麼寫")
- “俗”,通常指粗俗、庸俗、卑俗等氣質品行。粗俗的，淫穢的，鄙俗的。人，方有*，*州異；教成俗，俗州異，道化俗。今天，我們要談論的話題是“風俗”，俗話説:入鄉隨俗.今天,我們要談論的話題是“風俗”,俗話説:入鄉隨俗.既要有所作為,又要對俗物俗事、俗情俗趣予以超越。賺錢並不庸俗，不好...
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![時尚表現為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與醜、雅與俗、好與...]( "時尚表現為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與醜、雅與俗、好與...")
- 問題詳情：時尚表現為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與醜、雅與俗、好與壞，交錯雜陳。創新與模仿永不停息地互動，有些時尚如過眼雲煙，有些時尚會沉澱為經典。 請以“品味時尚”為題寫一篇不少於800字的文章。要求：①...
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![尚瑞造句怎麼寫]( "尚瑞造句怎麼寫")
- 尚瑞達對兒子心裏虧欠,努力表現舐犢情深,還算小有成果。尚瑞達對兒子心裏虧欠，努力表現舐犢情深，還算小有成果。餘舒同看尚瑞達老老實實的站那，態度還算誠懇，而且觀面相來看，也不是那種刻薄寡恩，*險狡詐之徒，就對尚瑞達鬆了口。餘舒同看尚瑞達老老實實的站那,態度還算誠懇,而且...
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![俗語説：“姜太公釣魚，願者上鈎”。當時姜尚等待的一位賢明君主是 A．黃帝 B．夏啟 ...]( "俗語説：“姜太公釣魚，願者上鈎”。當時姜尚等待的一位賢明君主是 A．黃帝 B．夏啟 ...")
- 問題詳情：俗語説：“姜太公釣魚，願者上鈎”。當時姜尚等待的一位賢明君主是 A．黃帝 B．夏啟 C．商湯 D．周文王【回答】D知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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![尚造句怎麼寫]( "尚造句怎麼寫")
- 以淡雅相尚。久仰大和尚詩名,特來拜候,尚乞見教。為什麼和尚唸經，因為和尚有經驗。在“青研班”，周利跟尚派傳人、尚小云之女尚慧敏學習《銀空山》等。記者：你的時尚偶像是誰？蛋尚未孵出，勿先數雞。您有很強的時尚感。為何時尚應該是個例外？有幾筆佣金尚未付清。時裝系列為：時尚...
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![俗*造句怎麼寫]( "俗*造句怎麼寫")
- 李浩瑜思量少衝是半道入教,與柳絮兒又情深意濃,私下就與陸家豐商議依中原舊俗*辦喪葬,先在別院內設下靈堂,停屍三日後用棺槨成殮埋葬於小彌山。...
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![*尚造句怎麼寫]( "*尚造句怎麼寫")
- 1、素有*尚，所至以能稱，然御下苛嚴，好面折人短，以故多招訾怨。2、在位三十年，户口蕃息，講誦相聞，士敦*尚，鄉恥輕薄。3、在位三十年,户口蕃息,講誦相聞,士敦*尚,鄉恥輕薄。...
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![蘇東坡有詩云：“無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”這對我們的經濟學啟示是 ...]( "蘇東坡有詩云：“無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”這對我們的經濟學啟示是 ...")
- 問題詳情：蘇東坡有詩云：“無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”這對我們的經濟學啟示是 A．要樹立重文化消費輕物質消費的觀念 B．要改變保守落後...
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![她時尚造句怎麼寫]( "她時尚造句怎麼寫")
- 書店老闆借給她時尚雜誌，電*免費送她電影票，比薩餅店讓她免費品嚐比薩餅。她時尚的品位，從顏*鮮豔的黃*套裝，到時髦的黑*晚裝，讓她成為了媒體的寵兒。簡直驚豔，我被她時尚的外觀及精美的造型深深迷住了，思拍樂成為了我生活中不可缺少的一部分，走到哪裏我都是時尚焦點！...
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![俗話説：“姜太公釣魚，願者上鈎。”當時姜尚等待的一位賢明君主是 A、黃帝 B、夏啟 ...]( "俗話説：“姜太公釣魚，願者上鈎。”當時姜尚等待的一位賢明君主是 A、黃帝 B、夏啟 ...")
- 問題詳情：俗話説：“姜太公釣魚，願者上鈎。”當時姜尚等待的一位賢明君主是 A、黃帝 B、夏啟 C、商湯 D、周文王【回答】D知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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![蘇東坡有詩云：“無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”這對我們的經濟學啟示是A．不能只重視物質消費...]( "蘇東坡有詩云：“無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”這對我們的經濟學啟示是A．不能只重視物質消費...")
- 問題詳情：蘇東坡有詩云：“無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”這對我們的經濟學啟示是A．不能只重視物質消費而忽視精神消費B．要樹立正確的消費觀，綠*消費C．要改變保守落後的消費習慣和消費心理D．要堅持把文化消費作為今後消費的重點【回答】A【解析】試題分析：本題材...
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![俗人俗事造句怎麼寫]( "俗人俗事造句怎麼寫")
- 1、所以我行我素，所以淡泊度日，所以我不為眼前這些俗人俗事所擾，心如止水地做着我自己認為最重要的事。2、其實生活中處處都是俗人俗事，只是沒有留意罷了，如果我們把這些都一一記錄下來，相信能與這本書一樣精*。...
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![俗話説“一個和尚有水喝，三個和尚沒水喝”。這句話告訴我們A．集體可以離開個人而存在 ...]( "俗話説“一個和尚有水喝，三個和尚沒水喝”。這句話告訴我們A．集體可以離開個人而存在 ...")
- 問題詳情：俗話説“一個和尚有水喝，三個和尚沒水喝”。這句話告訴我們A．集體可以離開個人而存在 B．個人利益等同於集體利益C．集體的發展離不開個人的努力 D．個人利益高於集體利益【回答】C知識點：競爭與合作相互...
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![對*古代書法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態”的總結，以下理解不準確的是A．“晉人尚韻”從本質上...]( "對*古代書法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態”的總結，以下理解不準確的是A．“晉人尚韻”從本質上...")
- 問題詳情：對*古代書法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態”的總結，以下理解不準確的是A．“晉人尚韻”從本質上體現了東晉士人超然心態及對空靈境界的追尋B．“唐人尚法”表現出封建鼎盛時期國力富強的氣派和勇於開拓的精神C．“宋人尚意”是城市變化商品經濟發展背景下文人們...
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![俗話説：一個和尚挑水喝，三個和尚沒水喝。告訴我們的道理是A．不想索取彙報也就不必付出代價 B...]( "俗話説：一個和尚挑水喝，三個和尚沒水喝。告訴我們的道理是A．不想索取彙報也就不必付出代價 B...")
- 問題詳情：俗話説：一個和尚挑水喝，三個和尚沒水喝。告訴我們的道理是A．不想索取彙報也就不必付出代價 B．要為集體建設貢獻智慧C．做人不能太懶 D．要發揚團結協作精神【回答】D知識點：競爭...
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![傳統習俗是在一定社會羣體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節和習慣。對傳統習俗認識正確的是（ ）A.傳統習俗表現...]( "傳統習俗是在一定社會羣體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節和習慣。對傳統習俗認識正確的是（ ）A.傳統習俗表現...")
- 問題詳情：傳統習俗是在一定社會羣體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節和習慣。對傳統習俗認識正確的是（ ）A.傳統習俗表現出相對穩定*B.傳統習俗往往是一些陋習C.留下的都是民族文化的精髓D.傳統習俗只與傳統的農業和家族社會相適應【回答】A【解析】考查課本基礎知識，較為...
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