![董竹君經典語錄]( "董竹君經典語錄")
- 董竹君，幼名董阿媛，近代企業家，*女權運動的先驅，上海錦*飯店的創始人，連續七屆的全國政協委員。 她一生歷經晚清*亥*、北洋*閥統治、五四運動、北伐戰爭、*戰爭、解放戰爭、新*成立、十年文化大*、改革開放。 *蘇省海門市人，是一個洋車伕的女兒，早年被迫淪為青樓賣唱女，後結識...
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![孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...]( "孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...")
- 問題詳情：孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（）A．孟子、黃宗羲都否定了君主*制度B．三種主張都與當時社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統治集團的輕視D．三種主張都反映社會轉型時期的劇變【回答】B知識點：*傳統...
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![董仲舒説：“天為君而覆露之，地為臣而持載之。”對此理解最準確的是( )A．君為臣綱 B．天人感應C．君權神授...]( "董仲舒説：“天為君而覆露之，地為臣而持載之。”對此理解最準確的是( )A．君為臣綱 B．天人感應C．君權神授...")
- 問題詳情：董仲舒説：“天為君而覆露之，地為臣而持載之。”對此理解最準確的是()A．君為臣綱 B．天人感應C．君權神授 D．君臣共主【回答】【*】A知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型：選擇題...
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![*竹君造句怎麼寫]( "*竹君造句怎麼寫")
- 1、鋼遷會以“祕人”準呈，委任*竹君為綦礦總務課庶務組司事，*竹君成為綦*鐵礦的一名會計。2、*姐是以“*竹君”的化名來到綦*鐵礦工作的,當時她被委任為綦礦總務課庶務組司事,具體做會計。...
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![顧竹君造句怎麼寫]( "顧竹君造句怎麼寫")
- 該劇由何兆華編劇,方紅林、王一凡任導演,左翼建任音樂編輯;滬上各藝術門類的著名演員毛永明、許海俐、顧竹君、沈慧中、方培華等在劇中都有精*表演。...
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![17.在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表...]( "17.在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表...")
- 問題詳情：17.在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒（ ）A．繼承了原始儒學的全部宗旨 B．背離了原始儒學的民本思想C．背離了原始儒學的仁愛思想 D．摒棄了原...
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![在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲...]( "在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲...")
- 問題詳情：在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲舒()A、繼承了原始儒學的全部宗旨B、背離了原始儒學的民本思想C、背離了原始儒學的仁愛思想D、摒棄了原始儒學的德治主張【回答】B知識點：*傳統文化主...
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![18.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...]( "18.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...")
- 問題詳情：18.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ） A.孟子和黃宗羲都否定了君主*制度 B.三種主張都與當時社會狀況密切相關 C.三種主張都遭到當時統治集團的輕視 D.三種主張都反映社會轉型時期的劇變...
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![《竹馬非君子》經典語錄]( "《竹馬非君子》經典語錄")
- 經典語錄時間最是無情物，紅了櫻桃，綠了芭蕉，添了歲數，蒼老了容顏。時間最是無情，紅了櫻桃，留了芭蕉，添了歲數，蒼老了容顏。但時間也是一劑良*，讓所有過去的一切都成為了過去，不論悲傷還是歡樂都沉澱在心頭，成為無可代替的回憶。經歷了悲歡離合，因為錯過了終究沒有錯過，以為只能放在心...
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![君當如竹造句怎麼寫]( "君當如竹造句怎麼寫")
- 1、竹，有節，有千節，雖清瘦，卻挺拔。風過不折，雨過不濁，千磨萬擊仍堅韌。君當如竹，堅韌不拔顯氣節。2、君當如竹，風過不折，雨過不濁，一生一花開，不爭平生之榮辱，願付輝煌於一瞬。3、我不是聖人，會有七情六慾，甚至更加善妒更加浮躁更加敏感。我嫉妒的發狂，我不斷*告自己，君當如竹，謙遜平和。...
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![11.董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認為“受命於君，天意之所予也”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內...]( "11.董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認為“受命於君，天意之所予也”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內...")
- 問題詳情：11.董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認為“受命於君，天意之所予也”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是( )A．融合了黃老之學、法家主張，充滿了迷信，沒有多大價值B．新儒學從根本上摒棄了“為政以德”的先秦儒學民本思想C．強化君主*的同時主張人君...
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![董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認為“道之大原於天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最...]( "董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認為“道之大原於天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最...")
- 問題詳情：董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認為“道之大原於天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最佳理解是 A．反映天命的*秩序與*思想應該是統一的 B．新儒學融合*陽五行的迷信思想和法家的思想 C．強化君權神授的同時也主張限制君權過...
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![孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下解釋正確的是（ ）A...]( "孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下解釋正確的是（ ）A...")
- 問題詳情：孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下解釋正確的是（ ）A．孟子、黃宗羲都否定了君主*制度B．三種主張都與當時社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統治集團的輕視D．三種主張都反映社會轉型時期的劇變【回答】B知識點：*...
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![在對天、君、民關係的認識上，原始儒學主張民貴君輕，董仲舒則主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A...]( "在對天、君、民關係的認識上，原始儒學主張民貴君輕，董仲舒則主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A...")
- 問題詳情：在對天、君、民關係的認識上，原始儒學主張民貴君輕，董仲舒則主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A.繼承了原始儒學的全部宗旨 B.摒棄了原始儒學的德治主張C.背離了原始儒學的仁愛思想 D.背離了原始儒學的民本思想【回答】.D...
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![孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認為“君權神授”、黃宗羲則認為君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是 ...]( "孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認為“君權神授”、黃宗羲則認為君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是 ...")
- 問題詳情： 孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認為“君權神授”、黃宗羲則認為君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是 A、儒學思想家的觀點前後矛盾B、三種主張都是社會轉型時期的真實反映C、孟子和黃宗羲都否定了君主*制度D、三種主張都發展了儒家學説 【回答】D...
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![孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主是“天下之大害”。對此，以下説法正確的是A．孟子、...]( "孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主是“天下之大害”。對此，以下説法正確的是A．孟子、...")
- 問題詳情：孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主是“天下之大害”。對此，以下説法正確的是A．孟子、黃宗羲都否定了君主*制度 B．三種主張都與當時的社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統治集團的輕視 D．三種主張都反映了社會轉型時期...
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![董仲舒新儒學認為“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是（ ）...]( "董仲舒新儒學認為“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是（ ）...")
- 問題詳情：董仲舒新儒學認為“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是（ ）A．主張“君權神授”，迷信思想沒有價值B．徹底和先秦儒學決裂，拋棄“為政以德”C．強化君主*同時主張人君“行仁政順天道”D．主張“順應天命”，實行“無為而治”【...
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![21.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...]( "21.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...")
- 問題詳情：21.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（） A.孟子和黃宗羲都否定了君主*制度 B.三種主張都與當時社會狀況密切相關 C.三種主張都遭到當時統治集團的輕視 D.三種主張都反映社會轉型時期的劇變...
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![荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲提出“天下為主，君為客”。...]( "荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲提出“天下為主，君為客”。...")
- 問題詳情：荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲提出“天下為主，君為客”。三者的共*是A．都與當時社會狀況密切相關 B．都否定了君主*制度C．都遭到當時統治集團的輕視 ...
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![孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是A．孟子...]( "孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是A．孟子...")
- 問題詳情： 孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是A．孟子、黃宗羲都否定了君主*制度 B．三種主張都與當時社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統治集團的輕視 D．三種主張都反映社會轉型時期的劇變【回答】B知識...
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![在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，...]( "在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，...")
- 問題詳情：在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A．繼承了原始儒學的全部宗旨 B．背離了原始儒學的民本思想C．背離了原始儒學的仁愛思想 D．摒棄了原始儒學的德治主張【回...
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![竹似賢，何哉？竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建②不拔者；竹*直，直以立身，君子見其*，則思中立不倚③者...]( "竹似賢，何哉？竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建②不拔者；竹*直，直以立身，君子見其*，則思中立不倚③者...")
- 問題詳情：竹似賢，何哉？竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建②不拔者；竹*直，直以立身，君子見其*，則思中立不倚③者；竹心空，空以體道④，君子見其心，則思應用虛受⑤者；竹節貞，貞以立志，君子見其節，則思砥礪⑥名行⑦、夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉。（節選自白居易《養竹記》）【注...
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![孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ）...]( "孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ）...")
- 問題詳情：孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ） A．孟子和黃宗羲都否定了君主*制度 B．三種主張都與當時社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統治集團的輕視 D．三種主張都反映社會轉型時期的劇變【回答...
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![閲讀下面的文言文,完成後面題目。(19分)朱竹君先生傳姚鼐朱竹君先生，名筠，大興人，字美叔，又字竹君，與其弟石...]( "閲讀下面的文言文,完成後面題目。(19分)朱竹君先生傳姚鼐朱竹君先生，名筠，大興人，字美叔，又字竹君，與其弟石...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文,完成後面題目。(19分)朱竹君先生傳姚鼐朱竹君先生，名筠，大興人，字美叔，又字竹君，與其弟石君珪，少皆以能文有名。先生中乾隆十九年進士，授編修，進至日講起居注①，官翰林院侍讀學士，督安徽學政，以過降級，復為編修。先生初為諸城劉正分所知，以為疏俊奇士。及在...
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![閲讀下文，回答問題。竹似賢，何哉?竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建②不拔者;竹*直，直以立身，君子見其...]( "閲讀下文，回答問題。竹似賢，何哉?竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建②不拔者;竹*直，直以立身，君子見其...")
- 問題詳情：閲讀下文，回答問題。竹似賢，何哉?竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建②不拔者;竹*直，直以立身，君子見其*，則思中立不倚③者;竹心空，空以體道④，君子見其心，則思應用虛受⑤者;竹節貞，貞以立志，君子見其節，則思砥礪⑥名行⑦、夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉。(節...
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