![.“官吏多自清謹，制權王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵襲細人。”(《貞觀政要》)，上述主要描述...]( ".“官吏多自清謹，制權王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵襲細人。”(《貞觀政要》)，上述主要描述...")
- 問題詳情：.“官吏多自清謹，制權王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵襲細人。”(《貞觀政要》)，上述主要描述了A.《唐律》頒佈實施的效果 B.貞觀之治”的昇平景象C.均田制和租庸調法推行的影響 D.科舉制的實施擴大了統治【回答】B知識點：歷史傑...
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![“官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人”。（《貞觀政要》卷一），上述材料主...]( "“官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人”。（《貞觀政要》卷一），上述材料主...")
- 問題詳情：“官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人”。（《貞觀政要》卷一），上述材料主要描述了A.《唐律》頒佈實施的效果 B.貞觀之治的昇平景象 C.均田制和租庸調製推行的影響 D.科舉制的實...
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![“官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人”。（《貞觀政要》卷一），上述主要描...]( "“官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人”。（《貞觀政要》卷一），上述主要描...")
- 問題詳情：“官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人”。（《貞觀政要》卷一），上述主要描述了A.貞觀之治的昇平景象 B．《唐律》頒佈實施的效果C．均田制和租庸調製推行的影響 D．科舉制的...
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![“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於：A．儒家“仁愛”思想 ...]( "“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於：A．儒家“仁愛”思想 ...")
- 問題詳情： “視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於：A．儒家“仁愛”思想 B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想 D．墨家“非攻”思想【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![第一次世界大戰前法德矛盾是帝國主義國家之間最主要矛盾。]( "第一次世界大戰前法德矛盾是帝國主義國家之間最主要矛盾。")
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- 週末度假村，您的第二個家，請帶您的家人來此家外之家度假。酒店更配套高品質的*房，是您商旅繁忙之餘的家外之家。舒適的白鵝絨被褥讓客人有家外之家一般的温暖。急客人所急、想客人所想、是我們的服務宗旨，使賓客有家外之家的感受。康帝酒店品牌獨創的先進管理理念以嚴謹高效...
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![“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（ ）A儒家“仁愛”思想 ...]( "“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（ ）A儒家“仁愛”思想 ...")
- 問題詳情：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（ ）A儒家“仁愛”思想 B墨家“兼愛”思想C儒家“禮治”思想 D墨家“非攻”思想【...
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![（2010年山東卷文綜9）“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於A.儒家...]( "（2010年山東卷文綜9）“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於A.儒家...")
- 問題詳情：（2010年山東卷文綜9）“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想 C.儒家“禮治”思想 D.墨家“非攻”思想【回答】【*】：B【解析】：題中意思是説，要視他國為自己的國家；視其他人家為自己的家；對...
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![《一家之主》經典語錄]( "《一家之主》經典語錄")
- 經典語錄他有着浪漫的氣質，一種對現實毫無功用只作用於精神審美的氣質。...
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![當代*關係中最主要的是A.國家與國家之間的關係 B.*組織與*組織之間的關係C....]( "當代*關係中最主要的是A.國家與國家之間的關係 B.*組織與*組織之間的關係C....")
- 問題詳情：當代*關係中最主要的是A.國家與國家之間的關係 B.*組織與*組織之間的關係C.國家與*組織之間的關係 D.各*國家與*社會之間的關係【回答】A知識點：當代*社會走近*社會題型：選擇題...
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![“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於：A.儒家“仁家”思想 ...]( "“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於：A.儒家“仁家”思想 ...")
- 問題詳情：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於：A.儒家“仁家”思想 B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想 D.墨家“非攻”思想【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國...
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![在我國古代，“社稷”是國家的代稱。其中，“社”是指主管土地之神，“稷”是指主管五穀之神。關於國家的這種理解，反...]( "在我國古代，“社稷”是國家的代稱。其中，“社”是指主管土地之神，“稷”是指主管五穀之神。關於國家的這種理解，反...")
- 問題詳情：在我國古代，“社稷”是國家的代稱。其中，“社”是指主管土地之神，“稷”是指主管五穀之神。關於國家的這種理解，反映了我國古代A．非常注重祭祀 B．以農業為立國之本C．農業與土地的關係 D．小農經濟的突出特點【回答】B知識點：古代*的經濟農業的主...
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![下列思想主張中，屬於黃宗羲的是（ ）A、廢除君主*下的“一家之法”，建立“天下之法”B、以天下之權，寄天下...]( "下列思想主張中，屬於黃宗羲的是（ ）A、廢除君主*下的“一家之法”，建立“天下之法”B、以天下之權，寄天下...")
- 問題詳情：下列思想主張中，屬於黃宗羲的是（ ）A、廢除君主*下的“一家之法”，建立“天下之法”B、以天下之權，寄天下之人 C、抨擊“孤秦”、“陋宋” D、“凡為帝王者皆賊也【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇...
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- 傳統家庭中的丈夫是一家之主.他説起話來帶着一副一家之主的口吻。在一家之主的眼中，他是長孫和既定繼承人。當然，作為作為家庭的一家之主，主要腦動力，整天無所事事肯定不行，畢竟，還有五張嘴等米下鍋呢?當然,作為作為家庭的一家之主,主要腦動力,整天無所事事肯定不行,畢竟,還有...
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![．“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（ ）A.儒家“仁愛”思想 ...]( "．“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（ ）A.儒家“仁愛”思想 ...")
- 問題詳情：．“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（ ）A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想 D.墨家“非攻”思想【回答】B【解析】試題分析：本題主...
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- 【一家之主的拼音】:yījiāzhīzhǔ【一家之主的近義詞】:一家之長【一家之主的反義詞】:心胸開闊【一家之主的意思】:家庭的當家人【一家之主出處】:明·馮夢龍《醒世恆言》第三卷：“秦重道：‘媽媽是一家之主，有甚煩難？’”【成語接龍】:【一家之主】→【主觀臆斷】→【斷...
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![明末清初的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之三人之所以被稱為進步思想家，主要是因為他們①反對君主**，主張“*...]( "明末清初的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之三人之所以被稱為進步思想家，主要是因為他們①反對君主**，主張“*...")
- 問題詳情：明末清初的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之三人之所以被稱為進步思想家，主要是因為他們①反對君主**，主張“*為主” ②主張“工商皆本”，強調經世致用③主張*帝制，建立人*權的國家 ④對儒學思想進行了總清算，創建了新的思想體系A.①②③ B．②③...
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![13．“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於A．儒家“仁愛”思想 ...]( "13．“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於A．儒家“仁愛”思想 ...")
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![9、“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於 （ ）A．儒家“仁愛...]( "9、“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於 （ ）A．儒家“仁愛...")
- 問題詳情：“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於 （ ）A．儒家“仁愛”思想 B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想 D．墨...
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![.*主席連戰説：“我們是一家人”、“*乃*之*，民族乃*之民族，土地乃*之土地。”材料表明( ...]( ".*主席連戰説：“我們是一家人”、“*乃*之*，民族乃*之民族，土地乃*之土地。”材料表明( ...")
- 問題詳情：.*主席連戰説：“我們是一家人”、“*乃*之*，民族乃*之民族，土地乃*之土地。”材料表明()①*接受“九二共識” ②*維護民族大義③*主張“睦鄰友好” ④*反對“*”A.①②③ B．②③④ C．①③④ ...
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![（20分）材料一 孟子對於農商一列平視,從無重農抑商之主張。孟子以前之*家，大多亦無重農抑商之主張，有此主張...]( "（20分）材料一 孟子對於農商一列平視,從無重農抑商之主張。孟子以前之*家，大多亦無重農抑商之主張，有此主張...")
- 問題詳情：（20分）材料一孟子對於農商一列平視,從無重農抑商之主張。孟子以前之*家，大多亦無重農抑商之主張，有此主張並實行此種政策者，始自商鞅。自此視農為“本富”,商為“末富”,所謂“崇本抑末”之思想，漸成為*流行的經濟思想。——李劍農《*古代經濟史稿》材料二隨着西漢社會...
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![明末清初的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之三人之所以被稱為進步思想家，主要是因為他們 ①反對君主**，主張“人...]( "明末清初的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之三人之所以被稱為進步思想家，主要是因為他們 ①反對君主**，主張“人...")
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![“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於( )A．儒家“仁愛”思想 ...]( "“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於( )A．儒家“仁愛”思想 ...")
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![發展*家與發達國家之間的差異主要在於（ ） A.國土面積的大小 B....]( "發展*家與發達國家之間的差異主要在於（ ） A.國土面積的大小 B....")
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