![9.“人人生而平等,他們都被他們的造物主賦予了某些不可轉讓的權利……這就是我們殖民地*過去一向忍耐,而現在卻...]( "9.“人人生而平等,他們都被他們的造物主賦予了某些不可轉讓的權利……這就是我們殖民地*過去一向忍耐,而現在卻...")
- 問題詳情：9.“人人生而平等,他們都被他們的造物主賦予了某些不可轉讓的權利……這就是我們殖民地*過去一向忍耐,而現在卻必須改變原來那種*體制的原因。”該引文的出處及其體現的思想分別是()。A.《*宣言》、法律至上思想 B.《權利法案》、限制王權思想C.《*...
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![在人類起源問題上，以艱*的勞動獲取大量生物進化的*據，從而雄辯地論*了造物主完全沒有必要存在的科學家是A.牛頓...]( "在人類起源問題上，以艱*的勞動獲取大量生物進化的*據，從而雄辯地論*了造物主完全沒有必要存在的科學家是A.牛頓...")
- 問題詳情：在人類起源問題上，以艱*的勞動獲取大量生物進化的*據，從而雄辯地論*了造物主完全沒有必要存在的科學家是A.牛頓 B.愛迪生 C.愛因斯坦 D.達爾文【回答】D知識點：世界的文化傑作題型：選擇題...
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![(24分)閲讀材料，回答問題。材料一我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予...]( "(24分)閲讀材料，回答問題。材料一我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予...")
- 問題詳情： (24分)閲讀材料，回答問題。材料一我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予它們固有的、不可轉讓的權利，其中有生命、自由以及追求幸福的權利……如果遇有任何形式的*損害這些目的，*就有權利改變或廢除它……。——1776年《*宣言》...
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![列寧曾説17世紀牛頓把“造物主”從無生命現象研究領域驅逐出去一樣，19世紀達爾文又把“造物主”從有生命領域的研...]( "列寧曾説17世紀牛頓把“造物主”從無生命現象研究領域驅逐出去一樣，19世紀達爾文又把“造物主”從有生命領域的研...")
- 問題詳情：列寧曾説17世紀牛頓把“造物主”從無生命現象研究領域驅逐出去一樣，19世紀達爾文又把“造物主”從有生命領域的研究驅逐出去了。下列説法正確的有（ ）①牛頓《自然哲學的數學原理》一書標誌着經典力學體系形成②牛頓經典力學存在着絕對時空觀無法解釋物理學研究...
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![80．(2016·*豐台一模·20)圖8是英國畫家威廉·布萊克的名作《造物主》。圖畫的正中是作者理想中的巨人...]( "80．(2016·*豐台一模·20)圖8是英國畫家威廉·布萊克的名作《造物主》。圖畫的正中是作者理想中的巨人...")
- 問題詳情：80．(2016·*豐台一模·20)圖8是英國畫家威廉·布萊克的名作《造物主》。圖畫的正中是作者理想中的巨人在改造世界。在黑暗的天空裏，巨人是唯一的光明代表，蹲坐在一輪圓日中，俯身向着下界，手執長腳圓規進行測量，一切都需要重新安排。這幅畫重在宣揚()A．理*主義 ...
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![閲讀下面這段文字，根據拼音寫出漢字我由zhōng（ ）地感謝造物主設計了冬。沒有冬的肅殺，或許我們永遠感受不...]( "閲讀下面這段文字，根據拼音寫出漢字我由zhōng（ ）地感謝造物主設計了冬。沒有冬的肅殺，或許我們永遠感受不...")
- 問題詳情：閲讀下面這段文字，根據拼音寫出漢字我由zhōng（ ）地感謝造物主設計了冬。沒有冬的肅殺，或許我們永遠感受不到春的温柔wǔ（ ）媚；沒有冬的單調，或許我們永遠不會知道夏的多姿多cǎ（ ）；沒有冬的真實，或許我們永遠擺脱不了秋的虛無chàng（ ）然。【回答】衷、嫵、*、悵...
- 12437
![16．有學者説文藝復興把神從人們的生活中驅逐出去；哥白尼的《天體運行論》把神從天文學中驅逐出去；17世紀造物主...]( "16．有學者説文藝復興把神從人們的生活中驅逐出去；哥白尼的《天體運行論》把神從天文學中驅逐出去；17世紀造物主...")
- 問題詳情：16．有學者説文藝復興把神從人們的生活中驅逐出去；哥白尼的《天體運行論》把神從天文學中驅逐出去；17世紀造物主被從無生命現象的研究領域驅逐出去；19世紀造物主被從有生命現象的研究領域驅逐出去。17、19世紀造物主兩次被驅逐是指 （ ）A.牛頓的經典力學和達...
- 18633
![閲讀下面這段文字，根據拼音寫出漢字。（4分）我由zhōng（▲ ）地感謝造物主設計了冬。沒有冬的肅殺，或許我們...]( "閲讀下面這段文字，根據拼音寫出漢字。（4分）我由zhōng（▲ ）地感謝造物主設計了冬。沒有冬的肅殺，或許我們...")
- 問題詳情：閲讀下面這段文字，根據拼音寫出漢字。（4分）我由zhōng（▲ ）地感謝造物主設計了冬。沒有冬的肅殺，或許我們永遠感受不到春的温柔wǔ（▲）媚；沒有冬的單調，或許我們永遠不會知道夏的多姿多cǎi（▲ ）；沒有冬的真實，或許我們永遠擺脱不了秋的虛無chàng（ ▲）然。【回答】衷、嫵、*...
- 25986
![13.有人説，17世紀牛頓把“造物主”從無生命現象的研究領域驅逐出去，19世紀達爾文把“造物主”從有生命現象的...]( "13.有人説，17世紀牛頓把“造物主”從無生命現象的研究領域驅逐出去，19世紀達爾文把“造物主”從有生命現象的...")
- 問題詳情：13.有人説，17世紀牛頓把“造物主”從無生命現象的研究領域驅逐出去，19世紀達爾文把“造物主”從有生命現象的研究領域驅逐出去。對這段話理解有誤的是（）①牛頓力學體系把天上和地上的物體運動概括在一個理論中②達爾文進化論是對生物學的一次偉大綜合③牛頓和達爾文...
- 10717
![（10分）閲讀材料，回答問題。材料一 不言而喻：人人生而平等，都從他們的“造物主“那邊賦予了某些不可轉讓的權利...]( "（10分）閲讀材料，回答問題。材料一 不言而喻：人人生而平等，都從他們的“造物主“那邊賦予了某些不可轉讓的權利...")
- 問題詳情：（10分）閲讀材料，回答問題。材料一 不言而喻：人人生而平等，都從他們的“造物主“那邊賦予了某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，所以才在*中間成立*。而*的正當權力，則系得自被統治者的同意。……現今不列顛國王拒絕批准那些...
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![“我們認為下述真理是不言而喻的：人生而平等，造物主賦予他們若干不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸...]( "“我們認為下述真理是不言而喻的：人生而平等，造物主賦予他們若干不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸...")
- 問題詳情： “我們認為下述真理是不言而喻的：人生而平等，造物主賦予他們若干不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人們才在他們中間建立*，而*的正當權利，則是經被統治者同意授予的。任何形式的*一旦對這些目標的實現起破壞作用時，*便有權予...
- 29004
![有人説：“如果説15～16世紀文藝復興把神從人們的生活中驅逐出去；17世紀牛頓把造物主從無生命現象的研究領域驅...]( "有人説：“如果説15～16世紀文藝復興把神從人們的生活中驅逐出去；17世紀牛頓把造物主從無生命現象的研究領域驅...")
- 問題詳情：有人説：“如果説15～16世紀文藝復興把神從人們的生活中驅逐出去；17世紀牛頓把造物主從無生命現象的研究領域驅逐出去；而直到19世紀中期以後，造物主才從有生命現象的研究領域被驅逐出去。”這種觀點主要基於()A．西方人文主義思想精神的進一步發展 B．啟蒙思想和唯物主義哲...
- 20803
![造物主造句怎麼寫]( "造物主造句怎麼寫")
- 虐待上帝所造之物，就是冒犯造物主。上帝關聯的就是宇宙，是造物主和保管者；主創造萬物所依據的法，也是主保存萬物所依據的法。動物是人類的朋友，不是玩物，也不是低等生物，而是造物主的傑作。我無法忍受了，我再也不會崇敬造物主了。你不是造物主*縱的棋子、木偶，也不是世界無意製造...
- 22289
![閲讀下列材料，回答問題： 材料一 《*宣言》：人人生而平等，造物主賦予他們某些不可轉讓的權利，其中包括生...]( "閲讀下列材料，回答問題： 材料一 《*宣言》：人人生而平等，造物主賦予他們某些不可轉讓的權利，其中包括生...")
- 問題詳情：閲讀下列材料，回答問題： 材料一 《*宣言》：人人生而平等，造物主賦予他們某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權爭追求幸福的權利。為了保障這些權利，人們建立起得到被統治者同意的*。任何*，一旦破壞這些目標和原則，*就有權力去改變它或廢除它，並建立一個新的*...
- 15404
![“人人生而平等，他們都被他們的造物主賦予某些不可轉讓的權利……當任何一種形式 的*變成是損害這些目的時，人...]( "“人人生而平等，他們都被他們的造物主賦予某些不可轉讓的權利……當任何一種形式 的*變成是損害這些目的時，人...")
- 問題詳情： “人人生而平等，他們都被他們的造物主賦予某些不可轉讓的權利……當任何一種形式 的*變成是損害這些目的時，*有權改變它……這就是我們殖民地*過去一向忍 耐，而現在卻必須改變原來那種*體制的原因。”該引文的出處及其體現的思想分別是： A.《*宣言》、法律至上...
- 32241
![閲讀下列材料，回答問題材料一：我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有...]( "閲讀下列材料，回答問題材料一：我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有...")
- 問題詳情：閲讀下列材料，回答問題材料一：我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉讓的權利，其中有生命、自由以及追求幸福的權利……——《*宣言》材料二：1867年元月1日起，凡是當地*尚在反抗合眾國的任何一州內，或一州的指明地區...
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![下列加粗字解釋有誤的一項是（ ）A．窺見（偷看） 海枯（乾涸）B．葱蘢（遮蓋、罩住） 造物主（上帝...]( "下列加粗字解釋有誤的一項是（ ）A．窺見（偷看） 海枯（乾涸）B．葱蘢（遮蓋、罩住） 造物主（上帝...")
- 問題詳情：下列加粗字解釋有誤的一項是（ ）A．窺見（偷看） 海枯（乾涸）B．葱蘢（遮蓋、罩住） 造物主（上帝）C．卓越（高明、高超） 幽雅（美好、大方）D．化石吟（讚頌） 骸骨（屍骨）【回答】B 知識點：字義題型：選擇題...
- 27505
![閲讀下列材料，回答問題。材料一 《*宣言》：人人生而平等，造物主賦予他們某些不可轉讓的權利，其中包括生命權...]( "閲讀下列材料，回答問題。材料一 《*宣言》：人人生而平等，造物主賦予他們某些不可轉讓的權利，其中包括生命權...")
- 問題詳情： 閲讀下列材料，回答問題。材料一 《*宣言》：人人生而平等，造物主賦予他們某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人們在他們之間成立*。而*的正當權力，來自被統治者的同意。如果遇到有任何一種形式的*是損害這些目的的，那麼，*...
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![我國東漢時期的王充認為天地合氣萬物自生，宇宙不存在什麼造物主，這種觀點是説（ ）A．自然界是天地創造的 ...]( "我國東漢時期的王充認為天地合氣萬物自生，宇宙不存在什麼造物主，這種觀點是説（ ）A．自然界是天地創造的 ...")
- 問題詳情：我國東漢時期的王充認為天地合氣萬物自生，宇宙不存在什麼造物主，這種觀點是説（ ）A．自然界是天地創造的 B．人類社會是從來就有的C．天地是萬物之源 D．世界本來是客觀存在的【回答】D【解析】試題分析：王充的觀點認為自然界萬物的...
- 4524
![因宣稱“人人生而平等，造物主賦予他們某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利”而被馬克思稱為...]( "因宣稱“人人生而平等，造物主賦予他們某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利”而被馬克思稱為...")
- 問題詳情：因宣稱“人人生而平等，造物主賦予他們某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利”而被馬克思稱為“第一個*宣言”的是A．《拿破崙法典》 B．《*宣言》 C．《*宣言》 D．《權利法案》【回答】B知識點：美國的誕生題型：選擇題...
- 24555
![造物主的造句怎麼寫]( "造物主的造句怎麼寫")
- 這是造物主的法則。很明顯這也是造物主的神力之一了吧。動物是人類的朋友，不是玩物，也不是低等生物，而是造物主的傑作。我的心在流血，但復仇是在造物主的手中。顧繼海不由得感歎造物主的神奇,暗中頌美道。卻不曾想過自己亦只是造物主的*指一揮間。我想我們應該為造物主的慷慨...
- 9265
![有學者説文藝復興把神從人們的生活中驅逐出去；哥白尼的《天體運行論》把神從天文學中驅逐出去；17世紀造物主被從無...]( "有學者説文藝復興把神從人們的生活中驅逐出去；哥白尼的《天體運行論》把神從天文學中驅逐出去；17世紀造物主被從無...")
- 問題詳情：有學者説文藝復興把神從人們的生活中驅逐出去；哥白尼的《天體運行論》把神從天文學中驅逐出去；17世紀造物主被從無生命現象的研究領域驅逐出去；19世紀造物主被從有生命現象的研究領域驅逐出去。17、19世紀造物主兩次被驅逐是因為出現了A．伽利略的實驗科學和達爾文的...
- 30027
![針對拿破崙質疑其在討論宇宙體系時絲毫不提造物主的情況，拉普拉斯回答道：“陛下，我不需要這個假設。”下列選項與拉...]( "針對拿破崙質疑其在討論宇宙體系時絲毫不提造物主的情況，拉普拉斯回答道：“陛下，我不需要這個假設。”下列選項與拉...")
- 問題詳情：針對拿破崙質疑其在討論宇宙體系時絲毫不提造物主的情況，拉普拉斯回答道：“陛下，我不需要這個假設。”下列選項與拉普拉斯觀點相近的是（ ）①精神生於道，形本生於精②原子和虛空是世界的本原③未有此氣，已有此理④氣者，理之依也A．①③ ...
- 8337
![19世紀中期以後，“造物主”從有生命現象的研究領域最終被驅逐出去，主要是因為（ ）A．西方人文主義思想精神的進...]( "19世紀中期以後，“造物主”從有生命現象的研究領域最終被驅逐出去，主要是因為（ ）A．西方人文主義思想精神的進...")
- 問題詳情：19世紀中期以後，“造物主”從有生命現象的研究領域最終被驅逐出去，主要是因為（ ）A．西方人文主義思想精神的進一步發展 B．啟蒙思想和唯物主義哲學的迅速推廣C．人猿同祖學説普遍得到了人們的認可 D．“物競天擇，適者生存”進化觀點的提出【回答】D...
- 20849
![18世紀法國很多學者認為：上帝作為世界的“始因”或“造物主”創造了宇宙和它存在的規則，但創立之後上帝就不再對這...]( "18世紀法國很多學者認為：上帝作為世界的“始因”或“造物主”創造了宇宙和它存在的規則，但創立之後上帝就不再對這...")
- 問題詳情：18世紀法國很多學者認為：上帝作為世界的“始因”或“造物主”創造了宇宙和它存在的規則，但創立之後上帝就不再對這個世界的發展產生影響，而讓世界按照它本身的規律存在和發展下去。這一主張A．促進了宗教改革在整個歐洲的開展 B．為盧梭的分權學説奠定...
- 11382
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