![7.1919年學者梁漱溟指出，對五四運動中火燒趙家樓的學生第一要提起公訴，不公訴不足以維持*初年剛建立的法治...]( "7.1919年學者梁漱溟指出，對五四運動中火燒趙家樓的學生第一要提起公訴，不公訴不足以維持*初年剛建立的法治...")
- 問題詳情：7.1919年學者梁漱溟指出，對五四運動中火燒趙家樓的學生第一要提起公訴，不公訴不足以維持*初年剛建立的法治；第二要當庭特赦，不特赦不足以維護學生的愛國熱情。下列哪項與其觀點一致（ ）A.要用法律阻止學生開展愛國運動 B.要徹底地不妥協地反帝反封C.其目的...
- 11115
![7．閲讀下面的文字，完成後面的題。（25分）梁漱溟：衚衕裏走出的“*的脊樑”安福衚衕，梁漱溟先生的搖籃。 ...]( "7．閲讀下面的文字，完成後面的題。（25分）梁漱溟：衚衕裏走出的“*的脊樑”安福衚衕，梁漱溟先生的搖籃。 ...")
- 問題詳情：7．閲讀下面的文字，完成後面的題。（25分）梁漱溟：衚衕裏走出的“*的脊樑”安福衚衕，梁漱溟先生的搖籃。 一生放言無忌的梁漱溟先生，生長在一個清朝末年的*家庭。父親樑濟對兒子完全是寬放的，從不干涉他的思想、行為。“父親對我信任且放任，是由於我少年時一些思想...
- 21225
![梁漱溟造句怎麼寫]( "梁漱溟造句怎麼寫")
- 世界文化的未來，就是*文化的復興。梁漱溟不要在人格上輕易懷疑人家,不要在識見上過於相信自己。梁漱溟李大釗雖然同梁漱溟熟不拘禮，但他組織xxx的事卻沒有向樑透露過半點。該書增訂本近日由世紀文景出版,澎湃新聞選摘了其中22段梁漱溟先生關於學術與人生的體悟。盧作孚生於...
- 23558
![閲讀寒青的《節制是心靈的閘》一文．完成後面題目①著名學者梁漱溟説，人類面臨三個難題：人與動物、人與人和人與內心...]( "閲讀寒青的《節制是心靈的閘》一文．完成後面題目①著名學者梁漱溟説，人類面臨三個難題：人與動物、人與人和人與內心...")
- 問題詳情：閲讀寒青的《節制是心靈的閘》一文．完成後面題目①著名學者梁漱溟説，人類面臨三個難題：人與動物、人與人和人與內心。其中最難解決的是人與內心。為什麼這樣説呢?生活中，我們常常打敗別人，卻很難戰勝自己。也就是説，自己的那顆心像一匹脱韁的野馬，去了不該去、不能去的...
- 12277
![五四時期，梁漱溟曾説：“縱然曹、章罪大惡極，在罪名未成立時，他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為，也不能侵...]( "五四時期，梁漱溟曾説：“縱然曹、章罪大惡極，在罪名未成立時，他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為，也不能侵...")
- 問題詳情：五四時期，梁漱溟曾説：“縱然曹、章罪大惡極，在罪名未成立時，他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為，也不能侵犯他，加暴行於他……我願意學生事件付法庭辦理，願意檢廳去提起公訴，學生去遵判服罪。”這表明梁漱溟 A．為曹、章行為辯護 ...
- 26835
![1921年，新儒家代表人物梁漱溟在出版他的《東西方文化及其哲學》一書時，不無心痛的寫到:“今天的*，西學有人...]( "1921年，新儒家代表人物梁漱溟在出版他的《東西方文化及其哲學》一書時，不無心痛的寫到:“今天的*，西學有人...")
- 問題詳情：1921年，新儒家代表人物梁漱溟在出版他的《東西方文化及其哲學》一書時，不無心痛的寫到:“今天的*，西學有人提倡，佛學有人提倡，只有談到孔子時羞*不能出口”，以至於“孔子的道理成了不敢見人的東西”。這主要反映了A.*科學地位得以確立 B.儒家思...
- 12122
![1946年10月10日，梁漱溟到上海去見*，促其回南京繼續和談。次日樑返回南京，下車見報載“*已攻下張家...]( "1946年10月10日，梁漱溟到上海去見*，促其回南京繼續和談。次日樑返回南京，下車見報載“*已攻下張家...")
- 問題詳情：1946年10月10日，梁漱溟到上海去見*，促其回南京繼續和談。次日樑返回南京，下車見報載“*已攻下張家口”，不禁驚歎地對記者説：“一覺醒來，和平已經死了！”“和平死了”是因為()A．*發動內戰，撕毀和平協議 B．國人和平建國的要求脱離實際C．***的和談...
- 17742
![梁漱溟先生在《*文化要義》中説到“像今天我們常説的‘國家’‘社會’等等，原非傳統觀念中所有，而是海通以後新輸...]( "梁漱溟先生在《*文化要義》中説到“像今天我們常説的‘國家’‘社會’等等，原非傳統觀念中所有，而是海通以後新輸...")
- 問題詳情：梁漱溟先生在《*文化要義》中説到“像今天我們常説的‘國家’‘社會’等等，原非傳統觀念中所有，而是海通以後新輸入的觀念。舊用‘國家’兩字，並不代表今天這涵義，大致是指朝廷或皇室而説。自從感受*侵略，又得新觀念之輸入，*人頗覺悟國民與國家之關係及其責任。”材料...
- 28540
![五四運動發生後，北大教授梁漱溟反對以“國民公意”或事物本身的正義*為藉口，走上背離法治、任意採用非法手段的道路...]( "五四運動發生後，北大教授梁漱溟反對以“國民公意”或事物本身的正義*為藉口，走上背離法治、任意採用非法手段的道路...")
- 問題詳情：五四運動發生後，北大教授梁漱溟反對以“國民公意”或事物本身的正義*為藉口，走上背離法治、任意採用非法手段的道路。他的讓痛打“賣*”的學生接受法庭的審判的觀點，在當時被人們視之為冒天下大不韙的迂腐之見。這説明A.救亡圖存仍是時代的主流 B.運動...
- 20078
![18.梁漱溟先生（1893-1988年）曾經同憶：“八歲這一年，英文學不成了……我們只好將《英文初階》《英文...]( "18.梁漱溟先生（1893-1988年）曾經同憶：“八歲這一年，英文學不成了……我們只好將《英文初階》《英文...")
- 問題詳情： 18.梁漱溟先生（1893-1988年）曾經同憶：“八歲這一年，英文學不成了……我們只好將《英文初階》《英文進階》（當時的課本）一齊燒燬。”導致其“英文學不成”的事件最可能是( ) A.維新變法運動 B．義和團運動 C．*亥* D.五四運動 【回答】B知識點：近代*...
- 5035
![《梁漱溟全集》經典語錄]( "《梁漱溟全集》經典語錄")
- 梁漱溟先生（1893-1988），原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥；以漱溟行業。樑先生是*現代史上的著名學者、思想家、教育家和社會活動家，晚年任*文化書院院務委員主席。他的學術思想和社會活動在海內外有廣泛影響，深為人們所關注。為便於各界人士研究和查考，*文化書院受著者家屬委括工，特將其著...
- 13289
![梁漱溟在報上發表題為《論學生事件》的文章，他説：“縱然曹、章罪大惡極，在罪名未成立時，他仍有他的自由。我們縱...]( "梁漱溟在報上發表題為《論學生事件》的文章，他説：“縱然曹、章罪大惡極，在罪名未成立時，他仍有他的自由。我們縱...")
- 問題詳情： 梁漱溟在報上發表題為《論學生事件》的文章，他説：“縱然曹、章罪大惡極，在罪名未成立時，他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為，也不能侵犯他，加暴行於他。”從這段材料提煉的信息有A.學生有愛國之舉 B.學生對傳統文化的徹底...
- 12205
![梁漱溟經典語錄]( "梁漱溟經典語錄")
- 梁漱溟（liangshuming）（1893年10月18日－1988年6月23日），原名煥鼎，字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，後以漱溟行世。原籍廣西桂林，生於*，著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、愛國*人士，著名學者、國學大師，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有“*最後一...
- 13432
![《這個世界會好嗎：梁漱溟晚年口述》經典語錄]( "《這個世界會好嗎：梁漱溟晚年口述》經典語錄")
- 經典語錄沒有一成不變之局，亦沒有無所從來之事。凡事均可向上追尋，向下料度，但你不應求所謂最初與最終。初終是有的，但沒有最初與最終，即是説：沒有究竟之初，窮極之終。一切生物，都有一個相同的一點，就是向外取足----足是滿足，向外邊來滿足自己。向外取足，在佛家看都是錯誤，都是喪失了...
- 5601
![胡適曾提出“五鬼鬧中華”之説，認為貧窮、疾病、愚昧、*、擾亂這“五鬼”是中華民族真正的敵人；梁漱溟等人認為中...]( "胡適曾提出“五鬼鬧中華”之説，認為貧窮、疾病、愚昧、*、擾亂這“五鬼”是中華民族真正的敵人；梁漱溟等人認為中...")
- 問題詳情：胡適曾提出“五鬼鬧中華”之説，認為貧窮、疾病、愚昧、*、擾亂這“五鬼”是中華民族真正的敵人；梁漱溟等人認為*的仇敵是官僚資本主義、封建主義與帝國主義――*後來將這三者概括為“三座大山”。這場爭論在*上的本質意義在於探索認識A．*落後的根源 ...
- 25648
![近代學者梁漱溟在《東西文化及其哲學》中寫道：“數千年以來使吾人不能從種種在上的威權解放出來而得自由；個*不得伸...]( "近代學者梁漱溟在《東西文化及其哲學》中寫道：“數千年以來使吾人不能從種種在上的威權解放出來而得自由；個*不得伸...")
- 問題詳情：近代學者梁漱溟在《東西文化及其哲學》中寫道：“數千年以來使吾人不能從種種在上的威權解放出來而得自由；個*不得伸展，社會亦不得發達，這是我們人生上一個最大的不及西洋之處。”對此觀點評述合理的是：A．梁漱溟猛烈批判*古代的君主*制度 B．梁漱溟認識到中西方社會在...
- 11926
![梁漱溟在《*文化要義》中認為：“*文化以周孔種其因，至秦漢收其果，幾於有一成不變之觀。”這裏所指的“一成不...]( "梁漱溟在《*文化要義》中認為：“*文化以周孔種其因，至秦漢收其果，幾於有一成不變之觀。”這裏所指的“一成不...")
- 問題詳情：梁漱溟在《*文化要義》中認為：“*文化以周孔種其因，至秦漢收其果，幾於有一成不變之觀。”這裏所指的“一成不變之觀”是()A．宗法血緣關係 B．君權神授思想C．儒家傳統道德 ...
- 25722
![1919年梁漱溟指出，對五四運動中火燒趙家樓的學生第一要提起公訴，不公訴不足以維持*初年剛建立的法治；第二要...]( "1919年梁漱溟指出，對五四運動中火燒趙家樓的學生第一要提起公訴，不公訴不足以維持*初年剛建立的法治；第二要...")
- 問題詳情：1919年梁漱溟指出，對五四運動中火燒趙家樓的學生第一要提起公訴，不公訴不足以維持*初年剛建立的法治；第二要當庭特赦，不特赦不足以維護學生的愛國熱情。下列哪項與其觀點一致 A．要在法律框架內理*表達愛國情感 B．要徹底地不妥協地反帝反...
- 25764
![13.1919年梁漱溟指出，對五四運動中火燒趙家樓的學生第一要提起公訴，不公訴不足以維持*初年剛建立的法治；...]( "13.1919年梁漱溟指出，對五四運動中火燒趙家樓的學生第一要提起公訴，不公訴不足以維持*初年剛建立的法治；...")
- 問題詳情：13.1919年梁漱溟指出，對五四運動中火燒趙家樓的學生第一要提起公訴，不公訴不足以維持*初年剛建立的法治；第二要當庭特赦，不特赦不足以維護學生的愛國熱情。下列哪項與其觀點一致？ A.要在法律框架內理*表達愛國情感 B.要徹底地不妥協地反帝反封建C.要維...
- 4122
![21．對“五四”***，梁漱溟評價説：“縱然曹張罪大惡極，在罪名未成立時，他仍有他的自由。我們縱然是愛國...]( "21．對“五四”***，梁漱溟評價説：“縱然曹張罪大惡極，在罪名未成立時，他仍有他的自由。我們縱然是愛國...")
- 問題詳情：21．對“五四”***，梁漱溟評價説：“縱然曹張罪大惡極，在罪名未成立時，他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為，也不能侵犯他，加暴行於他。……絕不能説我們所作的都對，就犯法也可以使得；我們民眾的舉動，就犯法也可以使得。”材料表明梁漱溟的態度是（ ） A．讚揚...
- 19901
![梁漱溟先生曾斷言：“假使西方化不同我們接觸，*是完全閉關與外間不通風的，就是再走三百年、五百年、一千年也斷不...]( "梁漱溟先生曾斷言：“假使西方化不同我們接觸，*是完全閉關與外間不通風的，就是再走三百年、五百年、一千年也斷不...")
- 問題詳情：梁漱溟先生曾斷言：“假使西方化不同我們接觸，*是完全閉關與外間不通風的，就是再走三百年、五百年、一千年也斷不會有這些輪船、火車、飛行艇、科學方法和“德謨克拉西”精神產生出來。這句話就是説：*人不是同西方人走一條路線。”和這段論述的主題最貼切的是（ ...
- 17849
![梁漱溟先生在比較中西傳統文化差別時，認為在“個人、家族、國家、天下”中，*人和西方人各看重兩個。*人傳統上...]( "梁漱溟先生在比較中西傳統文化差別時，認為在“個人、家族、國家、天下”中，*人和西方人各看重兩個。*人傳統上...")
- 問題詳情：梁漱溟先生在比較中西傳統文化差別時，認為在“個人、家族、國家、天下”中，*人和西方人各看重兩個。*人傳統上最看重A.個人和家族 B.家族和天下 C.國家和天下 D.個人和天下【回答】B知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
- 26301
![閲讀下面的文字，完成後面各題。當代新儒家的先驅梁漱溟1893年梁漱溟出生在一個篤信儒學的仕宦之家。樑家雖無*...]( "閲讀下面的文字，完成後面各題。當代新儒家的先驅梁漱溟1893年梁漱溟出生在一個篤信儒學的仕宦之家。樑家雖無*...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成後面各題。當代新儒家的先驅梁漱溟1893年梁漱溟出生在一個篤信儒學的仕宦之家。樑家雖無*顯宦和名家大儒，但教養卻極好。梁漱溟的祖父、祖母、父親、母親皆具有儒家傳統文化的深厚根基。1917年10月梁漱溟就任北大教習。當時新文化運動已掀起，*和...
- 27725
![五四運動中梁漱溟説：“縱然曹章罪大惡極，在罪名未成立時，他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為，也不能侵犯他...]( "五四運動中梁漱溟説：“縱然曹章罪大惡極，在罪名未成立時，他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為，也不能侵犯他...")
- 問題詳情：五四運動中梁漱溟説：“縱然曹章罪大惡極，在罪名未成立時，他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為，也不能侵犯他，加暴行於他……絕不能説我們所做得都對，就犯法也可以使得。”梁漱溟認為A．在道義上支持學生的行動，反對學生的過激行為B．學生的行動應該*，曹章應該有人身自...
- 19016
![閲讀下面的文字，完成下題。誰見幽人獨往來彭建德梁漱溟晚年的頭像，冷峻而嚴慈。因其神情與我外婆的老父親很相似，故...]( "閲讀下面的文字，完成下題。誰見幽人獨往來彭建德梁漱溟晚年的頭像，冷峻而嚴慈。因其神情與我外婆的老父親很相似，故...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成下題。誰見幽人獨往來彭建德梁漱溟晚年的頭像，冷峻而嚴慈。因其神情與我外婆的老父親很相似，故覺得親切，老人與樑同歲，皓首窮經，終老書齋。幼時我在他的藤椅下轉來轉去，他伏案握管，轉過頭，只是輕輕的用目光喚住我。吃完飯，他教我雙手將筷子平持胸前，説一...
- 6958
中文谷
