![4.《禮記》有“天下為籍千畝”、“天下親耕於南郊，以供齋盛”的記載，《禮記》有仲春“後率外內命婦始蠶於北郊”的...]( "4.《禮記》有“天下為籍千畝”、“天下親耕於南郊，以供齋盛”的記載，《禮記》有仲春“後率外內命婦始蠶於北郊”的...")
- 問題詳情：4.《禮記》有“天下為籍千畝”、“天下親耕於南郊，以供齋盛”的記載，《禮記》有仲春“後率外內命婦始蠶於北郊”的記載。漢朝以後逐步形成一種國家禮儀，皇帝和皇后常常在春季舉行“籍田禮”和“親蠶禮”，這表明統治者（ ）A.重視農業生產 ...
- 29037
![《禮記》所謂“天下為公，選賢任能”的社會局面，最早出現在（ ）A.山頂洞人時期 B...]( "《禮記》所謂“天下為公，選賢任能”的社會局面，最早出現在（ ）A.山頂洞人時期 B...")
- 問題詳情：《禮記》所謂“天下為公，選賢任能”的社會局面，最早出現在（ ）A.山頂洞人時期 B.原始農耕時期C.堯舜禹時期 D.黃帝和炎帝時期【回答】C知識點：遠古的傳説題型：選擇題...
- 27137
![禮記·禮運造句怎麼寫]( "禮記·禮運造句怎麼寫")
- 讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義：當大家走偉大的道路時，世界所有的人都將是平等的。——《禮記·禮運》第一句話“大道之行也，天下為公。”朱雀二*宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象鳥，位於南方，屬火，*赤，總稱朱雀，亦名“朱鳥”。有人認為朱雀是...
- 11345
![*古代的五經是指：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，*、乙、*、丁、戊名同學分別選取了其中一...]( "*古代的五經是指：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，*、乙、*、丁、戊名同學分別選取了其中一...")
- 問題詳情：*古代的五經是指：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，*、乙、*、丁、戊名同學分別選取了其中一本不同的書作為課外興趣研讀，若*乙都沒有選《詩經》，乙也沒選《春秋》，則名同學所有可能的選擇有（ ）A．種 B．種 C．...
- 11875
![7.“在*傳統教育裏，最重要的是‘四書’，”一句中“四書”指的是（ ）A．《詩經》《尚書》《禮記》《易經...]( "7.“在*傳統教育裏，最重要的是‘四書’，”一句中“四書”指的是（ ）A．《詩經》《尚書》《禮記》《易經...")
- 問題詳情：7.“在*傳統教育裏，最重要的是‘四書’，”一句中“四書”指的是（ ）A．《詩經》《尚書》《禮記》《易經》 B．《大學》《中庸》《論語》《孟子》C．《春秋》《論語》《孟子》《禮記》 D．《韓非子》《列子》《孟子》《莊子》【回...
- 6138
![《禮記•曲理下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”這種規定的不同反映的是A.宗法等級...]( "《禮記•曲理下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”這種規定的不同反映的是A.宗法等級...")
- 問題詳情：《禮記•曲理下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”這種規定的不同反映的是A.宗法等級制 B.皇權* C.*集權制 D.分封制【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
- 17030
![《禮記～樂記》經典語錄]( "《禮記～樂記》經典語錄")
- 經典語錄人生而靜，天之*也，感於物而動，*之慾也！...
- 26469
![14．閲讀下面的文字，根據要求作文。作為一種道德修養，“慎獨”最早見於《禮記》，它説：“莫顯乎微，故君子慎獨也...]( "14．閲讀下面的文字，根據要求作文。作為一種道德修養，“慎獨”最早見於《禮記》，它説：“莫顯乎微，故君子慎獨也...")
- 問題詳情：14．閲讀下面的文字，根據要求作文。作為一種道德修養，“慎獨”最早見於《禮記》，它説：“莫顯乎微，故君子慎獨也。”東*鄭玄曾註解説：“慎獨者，慎其閒居之所為。”對此，*同志曾解釋説，一人“在*工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”。今天，人們...
- 10172
![獨學而無友， 。 （禮記·學記...]( "獨學而無友， 。 （禮記·學記...")
- 問題詳情：獨學而無友， 。 （禮記·學記）【回答】獨學而無友，則孤陋而寡聞。（禮記·學記）。知識點：其他題型：填空題...
- 9106
![《禮記·曲禮》經典語錄]( "《禮記·曲禮》經典語錄")
- 經典語錄不苟訾，不苟笑毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。賢者狎而敬之，畏而愛之。曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長．欲不可從．志不可滿．樂不可極。賢者狎而敬之．畏而愛之．愛而知其惡．憎而知其善．積而能散，安而能遷．臨財毋苟得．臨難毋苟免．很毋求勝．分...
- 9598
![《禮記·曲理下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。這種規定的不同反映的是A．宗法等級...]( "《禮記·曲理下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。這種規定的不同反映的是A．宗法等級...")
- 問題詳情：《禮記·曲理下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。這種規定的不同反映的是A．宗法等級制 B．皇權* C．*集權 D．分封制 【回答】...
- 23079
![獨學而無友， 。 （《禮記•雜...]( "獨學而無友， 。 （《禮記•雜...")
- 問題詳情：獨學而無友， 。 （《禮記•雜記》）【回答】則孤陋而寡聞知識點：其他題型：填空題...
- 33008
![下列句子中加點成語使用錯誤的一項是（ ）A.我這題目，是把《禮記》裏頭“敬業樂羣”和《老子》裏頭“安其...]( "下列句子中加點成語使用錯誤的一項是（ ）A.我這題目，是把《禮記》裏頭“敬業樂羣”和《老子》裏頭“安其...")
- 問題詳情：下列句子中加點成語使用錯誤的一項是（ ）A.我這題目，是把《禮記》裏頭“敬業樂羣”和《老子》裏頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。B.伏爾泰具有女*的温情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩如煙海的心胸。C.有這種詩人靈魂的傳統的民族，應該有氣...
- 6483
![雖有嘉餚 【《禮記》】 雖有嘉餚,弗食, ;雖有至道,弗學, 。 ...]( "雖有嘉餚 【《禮記》】 雖有嘉餚,弗食, ;雖有至道,弗學, 。 ...")
- 問題詳情：雖有嘉餚【《禮記》】雖有嘉餚,弗食,;雖有至道,弗學,。,。知不足,;知困,。故曰:。《兑命》曰“”,其此之謂乎! (1)指出學與教之後才能明白不足的句子是:,。 (2)指出知道了不足和困後,才能夠反省和自勉,從而強調了實踐的重要*的句子是:,;,。 (3)《雖有嘉餚》整...
- 7098
![《禮記·學記》經典語錄]( "《禮記·學記》經典語錄")
- 經典語錄教學相長。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻也。親其師，信其道。...
- 17087
![“今大道既隱,天下為家……大人世及(世襲)以為禮。”《禮記》裏的這段敍述反映的歷史事件是( )A.商湯滅夏...]( "“今大道既隱,天下為家……大人世及(世襲)以為禮。”《禮記》裏的這段敍述反映的歷史事件是( )A.商湯滅夏...")
- 問題詳情： “今大道既隱,天下為家……大人世及(世襲)以為禮。”《禮記》裏的這段敍述反映的歷史事件是()A.商湯滅夏 B.堯傳位給舜 C.舜傳位給禹 D.禹傳位給啟【回答】D知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
- 22068
![下列文學常識表述有誤的一項是（ ） A、《雖有嘉餚》出自《禮記•學記》，《禮記》是儒家經典著作，是秦漢以前...]( "下列文學常識表述有誤的一項是（ ） A、《雖有嘉餚》出自《禮記•學記》，《禮記》是儒家經典著作，是秦漢以前...")
- 問題詳情：下列文學常識表述有誤的一項是（ ） A、《雖有嘉餚》出自《禮記•學記》，《禮記》是儒家經典著作，是秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴聖編撰。 B、《再塑生命的人》節選自《假如給我三天光明》，作者是美國女作家、教育家海倫•凱勒。 C、《金*花》的作者...
- 20811
![差之毫釐， 。（《禮記經解》）]( "差之毫釐， 。（《禮記經解》）")
- 問題詳情：差之毫釐， 。（《禮記經解》）【回答】失之千里知識點：詩題型：填空題...
- 13812
![《禮記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊。”與薊城建立相關的制度是（ ）A.禪讓制 ...]( "《禮記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊。”與薊城建立相關的制度是（ ）A.禪讓制 ...")
- 問題詳情：《禮記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊。”與薊城建立相關的制度是（ ）A.禪讓制 B.井田制 C.分封制 D.郡縣制【回答】 C知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
- 23355
![《禮記·王制》記載“田裏不鬻(yù,賣)”。這種土地制度存在於 A.夏商時期到西周時期 B....]( "《禮記·王制》記載“田裏不鬻(yù,賣)”。這種土地制度存在於 A.夏商時期到西周時期 B....")
- 問題詳情：《禮記·王制》記載“田裏不鬻(yù,賣)”。這種土地制度存在於A.夏商時期到西周時期 B.夏商時期到秦朝時期 C.春秋時期到戰國時期 D.戰國時期到秦漢時期...
- 19742
![《四書》為儒家經典，南宋學者朱熹將《禮記》中《 》《 》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》《孟子》合為四...]( "《四書》為儒家經典，南宋學者朱熹將《禮記》中《 》《 》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》《孟子》合為四...")
- 問題詳情：《四書》為儒家經典，南宋學者朱熹將《禮記》中《 》《 》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》《孟子》合為四書。【回答】大學，中庸知識點：文學常識及鑑賞單元測試題型：填空題...
- 15727
![閲讀下面的文字，完成後面題目。*歷史上選官制度的雛形，可以追溯到原始社會末期的*制時期。《禮記•禮運》描述...]( "閲讀下面的文字，完成後面題目。*歷史上選官制度的雛形，可以追溯到原始社會末期的*制時期。《禮記•禮運》描述...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成後面題目。*歷史上選官制度的雛形，可以追溯到原始社會末期的*制時期。《禮記•禮運》描述當時情形説：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”這裏的“選賢與能”即當時自然而然形成的選拔公職人員的規程。*古代堯、舜、禹“禪讓”的傳説，具體...
- 25537
![據《禮記·月令》載：“百工鹹理，監工日號，毋悖於時，毋或作為淫巧(新奇的物品)，以蕩上心。”《禮記·王制》中還...]( "據《禮記·月令》載：“百工鹹理，監工日號，毋悖於時，毋或作為淫巧(新奇的物品)，以蕩上心。”《禮記·王制》中還...")
- 問題詳情：據《禮記·月令》載：“百工鹹理，監工日號，毋悖於時，毋或作為淫巧(新奇的物品)，以蕩上心。”《禮記·王制》中還説，如有人挾“奇技、奇器以疑眾，殺。”在等級制度森嚴的古代*，這種指導思想對手工業生產實踐產生的直接影響是A．*輕視對手工業生產的管理 ...
- 32761
![《禮記·王制》記載“田裏不鬻（yù，賣）”。這種土地制度存在於A．夏商時期到戰國時期 ...]( "《禮記·王制》記載“田裏不鬻（yù，賣）”。這種土地制度存在於A．夏商時期到戰國時期 ...")
- 問題詳情：《禮記·王制》記載“田裏不鬻（yù，賣）”。這種土地制度存在於A．夏商時期到戰國時期 B．夏商時期至西周時期C．西周時期到秦朝時期 D．戰國時期到秦漢時期【回答】A知識點：古代*的經濟農業的主要耕作方式和土地...
- 29752
![差之毫釐， 。《禮記.經解》]( "差之毫釐， 。《禮記.經解》")
- 問題詳情：差之毫釐， 。《禮記.經解》【回答】差之毫釐， 謬以千里 。《禮記.經解》知識點：詩題型：填空題...
- 22392
中文谷
