- 問題詳情:清代思想家戴震認為“酷吏以法殺人,後儒以理殺人”,又説“體民之情,遂民之慾”,其思想旨在A.推動經濟發展 B.宣傳民本思想 C.批判封建君主* D.抨擊程朱理學【回答】A知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
- 4512
- 1、明明是人的慾望之罪,卻偏偏要歸咎於錢財;財富本無罪,罪在人自身。2、基督教所定義的七宗罪,廣義上所涵蓋的遠非罪惡這樣簡單,從其適用於所有宗教的博愛來看,所謂七宗罪,意指人類無法自控的慾望之罪。...
- 8794
- 問題詳情:【*】元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民未寢,相與步於中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無松柏?但少閒人如吾兩人者耳。【乙】熙寧十年秋,彭城大水,雲龍山人張君之草堂,水及其半扉。明年春,水...
- 6439
- 問題詳情:.“不識國民之原理,不通世界之大勢,不知*之本原······而僅掇拾泰西皮毛······遂乃自足。”上述言論應當是( ) A.頑固派對洋務派的批評 B.洋務派對頑固派的批評 C.維新派對洋務派的批評 ...
- 22308
- 問題詳情:【*】元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步於中庭。(1)庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。(蘇軾《記承天寺夜遊》)【乙】崇禎五年十二月,餘住西湖。大雪三...
- 23045
- 【星星之火,遂成燎原的拼音】:xīngxīngzhīhuǒ,suìchéngliáoyuán【星星之火,遂成燎原的近義詞】:星星之火,可以燎原【星星之火,遂成燎原的反義詞】:【星星之火,遂成燎原的意思】:一點點小火星可以燒掉大片原野。比喻開始時微小,但有遠大發展前途的新事物【星星之火,遂成燎...
- 7094
- 【縱情遂欲的拼音】:zòngqíngsuìyù【縱情遂欲的近義詞】:縱情恣欲【縱情遂欲的反義詞】:【縱情遂欲的意思】:縱;放縱。放縱心情,順遂慾念。指不能自我約束【縱情遂欲出處】:漢·荀悦《漢紀·孝昭皇帝紀》:“親用讒邪,放逐忠賢,縱情遂欲,不顧禮度。”【成語接龍】:【縱情遂...
- 8281
- ‘將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。‘將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之;是謂微明。第三十六章將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。...
- 31142
- 問題詳情:王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張 A.反映了農民階級建立平等社會的願望 B.反映*主義制度逐漸動搖C.是早期資產階級*思想的反映 ...
- 16520
- 【愛之慾其生,惡之慾其死的拼音】:àizhīyùqíshēng,wùzhīyùqísǐ【愛之慾其生,惡之慾其死的近義詞】:愛則加諸膝,惡則墜諸淵【愛之慾其生,惡之慾其死的反義詞】:自私自利【愛之慾其生,惡之慾其死的意思】:喜愛他時,總想叫他活着;討厭他時,總想叫他死掉。指極度地憑個人愛...
- 25167
- 問題詳情: 王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張( )A. 反映當時封建經濟繼續發展 B. 反映封建*主義有所動搖C. 是資產階級*思想 D. 反映工商業發展後市民的...
- 17091
- 問題詳情:①元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。②念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。③懷民亦未寢,相與步於中庭。④庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹拍影也。⑤何夜無月?⑥何處無竹柏?⑦但少閒人如吾兩人者耳。9.解釋下列句子只加點的詞。(4分)(1)念無與為樂者( ...
- 7786
- 1、愛之慾其生,惡之慾其死。2、伊民眾愛之慾其生,惡之慾其死。3、愛之慾其生,恨之慾其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。4、愛之慾其生,惡之慾其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。5、愛之慾其生,惡之慾其死,這不是唯物主義的態度。6、愛之慾其生,惡之慾其死,這不是唯物主義的態度。.7...
- 19791
- 卜答失裏遂欲正名定分,立子阿剌忒納剌答一作喇特納達喇。他的居住地緊抵官庫,一日,挖穴而入,見庫內有錢數萬貫,遂欲提錢而返。誠遂欲枕山棲谷,擬跡巢由,斯則可矣;若當輔政濟民,今其時也!自生民以來,善政少而亂俗多,必待堯舜之君,此為志士,終無時矣。雲海天涯兩渺茫功成名遂欲...
- 4598
- 問題詳情: 比較閲讀【*】元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念無與樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民亦未寢,相與步於中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無松柏?但少閒人如吾兩人者耳。【乙】王子猷居山*①,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒,四望皎然②。...
- 6038
- 問題詳情:39.明清時期,李贄主張在自由競爭中“各遂千萬人之慾”,王夫之鮮明地提出了“人無不自謀其生,上之謀之,不如其自謀”的命題,戴震亦認為“凡事之經紀於官府,恆不若各自經紀之責”。三者觀點的共同之處是( )A.反對重本抑末,主張“工商皆本” B.反對閉關鎖國...
- 15641
- 問題詳情:【*】記承天寺夜遊元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念無與樂者,遂至承天寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步於中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。 【乙】遊蘭溪 黃州...
- 13143
- 問題詳情:鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘*之。已得履,乃曰:“吾忘持度!”反歸取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無自信也。”1.解釋下列加點詞語①先自度其足( ) ②而置之其坐 ( )③反歸取之 ( ...
- 25826
- 問題詳情:鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘*之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反歸取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無自信也。”1.解釋下面加點字。先自度其足:( ) 吾忘持度( )寧信度( ) ...
- 8333
- 問題詳情:王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張A.反映當時封建經濟繼續發展 B.反映封建*主義有所動搖C.是資產階級*思想 D.反映工商業發展後市民的要求【回答】.D知識點:*傳統...
- 6835
- 伊民眾愛之慾其生,惡之慾其死。在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其生,惡之慾其死。但是,這一回表達出來的態度簡直是愛之慾其生,惡之慾其死,很極端。其實貪狼入命的人,在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其生,惡之慾其死。而抒情則相反,是以主觀為特點的,以片...
- 17424
- 問題詳情:給下列加點字注音。解衣欲睡() 欣然起行()遂至承天寺() 藻荇交橫()()【回答】jiěxīnsuìzǎoxìng知識點:字音題型:填空題...
- 14749
- 問題詳情:5.李贄《道古錄》載:“則千萬其人者,各得其千萬人之心;千萬其心者,各遂其千萬人之慾。是謂物各付物,天地之所以因材而篤也,所謂萬物並育而不相害也。今之不免相害者,皆始於使之不得並育耳。若肯聽其並育,則大成大,小成小,天下更有一物不得所者哉?”下列對材料理解正確的是()A...
- 27909
- 子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也。子曰:富與貴、人之所欲也,不以其道得之、不處以。貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂。孟子富與貴,是人之所欲也;不以其...
- 15819
- 問題詳情:【*】元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡;月*入户,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步於中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。 ...
- 11517