![11上海的*聲應該是一個信號，這一次全國的*真的團結成一個整體了……我們為着爭我們民族的生存雖至粉身碎骨，我...]( "11上海的*聲應該是一個信號，這一次全國的*真的團結成一個整體了……我們為着爭我們民族的生存雖至粉身碎骨，我...")
- 問題詳情：11上海的*聲應該是一個信號，這一次全國的*真的團結成一個整體了……我們為着爭我們民族的生存雖至粉身碎骨，我們也不會滅亡，因為我們還活在我們民族的生命裏。”這段文字出自巴金即時而作的《一點感想》。讓作者有感而發的背景是A．抵抗八國聯*侵略 ...
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![“上海的*聲應該是一個信號，這一次全國的*真的團結成一個整體了……我們為着爭我們民族的生存雖至粉身碎骨，我...]( "“上海的*聲應該是一個信號，這一次全國的*真的團結成一個整體了……我們為着爭我們民族的生存雖至粉身碎骨，我...")
- 問題詳情： “上海的*聲應該是一個信號，這一次全國的*真的團結成一個整體了……我們為着爭我們民族的生存雖至粉身碎骨，我們也不會滅亡，因為我們還活在我們民族的生命裏。”這段文字出自巴金即時而作的《一點感想》。讓作者有感而發的背景是()A．抵抗八國聯*侵略 ...
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![雖有嘉餚雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自...]( "雖有嘉餚雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自...")
- 問題詳情：雖有嘉餚雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。解釋下列加點詞。(4分)（1）雖有佳餚（ ）（2）是故學然後知不足（ ）（3）教學相長（ ...
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![閲讀《雖有嘉餚》 雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知...]( "閲讀《雖有嘉餚》 雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知...")
- 問題詳情：閲讀《雖有嘉餚》 雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》曰：“學學半。”其此之謂乎？1.用“/”給下列語句標出停頓(每句標一處) (1)是故學然後知不足 ...
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![《雖有嘉餚》中以“嘉餚”和“至道”做類比，指出學習重要*的句子是 ...]( "《雖有嘉餚》中以“嘉餚”和“至道”做類比，指出學習重要*的句子是 ...")
- 問題詳情：《雖有嘉餚》中以“嘉餚”和“至道”做類比，指出學習重要*的句子是 【回答...
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![①老驥伏櫪， ▲ 。烈士暮年，壯心不已。（曹*《龜雖壽》）② ▲ ，長河落日圓。（王維《使至塞...]( "①老驥伏櫪， ▲ 。烈士暮年，壯心不已。（曹*《龜雖壽》）② ▲ ，長河落日圓。（王維《使至塞...")
- 問題詳情：①老驥伏櫪， ▲ 。烈士暮年，壯心不已。（曹*《龜雖壽》）② ▲ ，長河落日圓。（王維《使至塞上》）③浮雲遊子意， ▲ 。（李白《送友人》）④ ▲ ，山是眉峯聚。（王觀《卜算子•送鮑浩然之浙東》）⑤千古興亡多少事？悠悠。 ▲ 。（*棄...
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![雖造句怎麼寫]( "雖造句怎麼寫")
- 國雖大好戰必亡!國雖安忘戰必危!紙花雖靚怕水澆，尼龍雖好怕火燒。民諺道雖學不行不至，事雖小不為不成。得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困。文章雖短，但很重要。這種酒雖濃但還是太*。他雖然年輕，但有經驗。名花雖有...
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![【*】雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反...]( "【*】雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反...")
- 問題詳情：【*】雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》曰：“學學半。”其此之謂乎？【乙】玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。《兑命》曰：“念...
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![【*】雖有嘉餚（選自《禮記》）雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後...]( "【*】雖有嘉餚（選自《禮記》）雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後...")
- 問題詳情：【*】雖有嘉餚（選自《禮記》）雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》曰：“學學半。”其此之謂乎！ ...
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![生活中有人認為：積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。行善之人，...]( "生活中有人認為：積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。行善之人，...")
- 問題詳情：生活中有人認為：積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。行善之人，如春風之草，不見其長，日有所增；作惡之人，如磨*之石，不見其損，日有所虧。這從哲學上啟示我們①要求在客觀的善惡標準面前人人平等②要學會換位思考，堅持一切以時間、地...
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![雖有嘉餚《禮記》雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，...]( "雖有嘉餚《禮記》雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，...")
- 問題詳情：雖有嘉餚《禮記》雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》曰：“學學半。”其此之謂乎？1.解釋下列加點詞語在句子中的意思。（1）雖有至道，弗學，不知其善也 ...
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![課內文言文閲讀雖有嘉餚雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知...]( "課內文言文閲讀雖有嘉餚雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知...")
- 問題詳情：課內文言文閲讀雖有嘉餚雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》曰：“學 學半。”其此之謂乎？解釋下面加點的詞語。（1）不知其旨也： （2...
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![雖有佳餚雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反...]( "雖有佳餚雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反...")
- 問題詳情：雖有佳餚雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也；知困然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》曰：“學學半。”其此之謂乎！翻譯下列句中加點的字詞。 （1）不知其旨也： ...
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![*古代許多思想家非常重視修身養*。在這一問題上，荀子説：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”朱熹説：“論...]( "*古代許多思想家非常重視修身養*。在這一問題上，荀子説：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”朱熹説：“論...")
- 問題詳情：*古代許多思想家非常重視修身養*。在這一問題上，荀子説：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”朱熹説：“論先後，知為先；論輕重，行為重。”荀子和朱熹兩人觀點的共同之處在於承認“行”。這啟示我們A．只有親身實踐，才能獲得知識 B．要提高自身道德修養，必須參加...
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![下列説法中與“不入虎穴，焉得虎子”藴涵的哲理相一致的是①道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。（《荀子》） ②君...]( "下列説法中與“不入虎穴，焉得虎子”藴涵的哲理相一致的是①道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。（《荀子》） ②君...")
- 問題詳情：下列説法中與“不入虎穴，焉得虎子”藴涵的哲理相一致的是①道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。（《荀子》） ②君子恥其言而過其行。（《論語》） ③權，然後知輕重；度，然後知長短。（《孟子》）④行是知之始，知是行之成。（《行知行》）A．①②③ B.②③④ C.①②④...
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![(2019·福建)閲讀下文，回答問題。(*)雖有嘉餚,弗食,不知其旨也；雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然...]( "(2019·福建)閲讀下文，回答問題。(*)雖有嘉餚,弗食,不知其旨也；雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然...")
- 問題詳情： (2019·福建)閲讀下文，回答問題。(*)雖有嘉餚,弗食,不知其旨也；雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也；知困,然後能自強也。故曰：教學相長也。（節選自《禮記》） (乙)師川外甥奉議①：別來無一日不奉思②。春風暄暖,想侍奉之餘,...
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![雖有至道，弗學， 。（《雖有佳餚》）]( "雖有至道，弗學， 。（《雖有佳餚》）")
- 問題詳情：雖有至道，弗學， 。（《雖有佳餚》）【回答】不知其善也知識點：詩題型：填空題...
- 11367
![“道雖邇(注：邇音er，意：近)，不行不至；事雖小，不為不成”(選自《苟子·修身》)。這句話藴含的哲學道理是...]( "“道雖邇(注：邇音er，意：近)，不行不至；事雖小，不為不成”(選自《苟子·修身》)。這句話藴含的哲學道理是...")
- 問題詳情： “道雖邇(注：邇音er，意：近)，不行不至；事雖小，不為不成”(選自《苟子·修身》)。這句話藴含的哲學道理是( ) ①要充分發揮主觀能動* ②事物的發展總是從量變開始的 ③發展的實質是新事物戰勝舊事物 ...
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![閲讀《雖有嘉餚》，回答下列問題。雖有嘉餚雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道。弗學，不知其善也。是故學然後知不...]( "閲讀《雖有嘉餚》，回答下列問題。雖有嘉餚雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道。弗學，不知其善也。是故學然後知不...")
- 問題詳情：閲讀《雖有嘉餚》，回答下列問題。雖有嘉餚雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道。弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰：教學相長也。《兑命》曰“學學半”。其此之謂乎！7．下面各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A．不...
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![《雖有嘉餚》雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後...]( "《雖有嘉餚》雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後...")
- 問題詳情：《雖有嘉餚》雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：“教學相長也。”《兑命》曰：“學學半。”其此之謂乎？《河中石獸》（節選）一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈...
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![，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。（《禮記•學記》）]( "，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。（《禮記•學記》）")
- 問題詳情： ，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。（《禮記•學記》）【回答】 雖有嘉餚知識點：詩題型：填空題...
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![閲讀下面文言文，完成後面題目 雖有佳餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。故學然後知不足，教然...]( "閲讀下面文言文，完成後面題目 雖有佳餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。故學然後知不足，教然...")
- 問題詳情：閲讀下面文言文，完成後面題目 雖有佳餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兑命》曰曰：“學學半。”其此之謂乎？解釋下列加點詞的意思 ①不知其旨也( ) ...
- 18494
![康有為認為：美國式*體制雖為“至公至平之理”，但須循序漸進，若“未至其時”即賦予民權，便會導致民眾“慓悍持權...]( "康有為認為：美國式*體制雖為“至公至平之理”，但須循序漸進，若“未至其時”即賦予民權，便會導致民眾“慓悍持權...")
- 問題詳情：康有為認為：美國式*體制雖為“至公至平之理”，但須循序漸進，若“未至其時”即賦予民權，便會導致民眾“慓悍持權，動輒屠誅，人皆不保”。這反映康有為A．反對進行資產階級* B．反對美國式*體制 C．主張保留君主*制度 D．對封建勢力妥協...
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![“道雖邇（注：邇音ěr，意：近），不行不至；事雖小，不為不成”（選自《荀子·修身》）。這句話藴涵的哲學道理是①...]( "“道雖邇（注：邇音ěr，意：近），不行不至；事雖小，不為不成”（選自《荀子·修身》）。這句話藴涵的哲學道理是①...")
- 問題詳情：“道雖邇（注：邇音ěr，意：近），不行不至；事雖小，不為不成”（選自《荀子·修身》）。這句話藴涵的哲學道理是①要充分而正確地發揮主觀能動* ②事物的發展總是從量變開始的③發展的實質是新事物戰勝舊事物 ④物質和意識相互依賴不可分割A.①② B.②...
- 32123
![雖有嘉餚 【《禮記》】 雖有嘉餚,弗食, ;雖有至道,弗學, 。 ...]( "雖有嘉餚 【《禮記》】 雖有嘉餚,弗食, ;雖有至道,弗學, 。 ...")
- 問題詳情：雖有嘉餚【《禮記》】雖有嘉餚,弗食,;雖有至道,弗學,。,。知不足,;知困,。故曰:。《兑命》曰“”,其此之謂乎! (1)指出學與教之後才能明白不足的句子是:,。 (2)指出知道了不足和困後,才能夠反省和自勉,從而強調了實踐的重要*的句子是:,;,。 (3)《雖有嘉餚》整...
- 7098
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