![“華夏民族，非一族形成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，後世所謂諸夏是也。”...]( "“華夏民族，非一族形成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，後世所謂諸夏是也。”...")
- 問題詳情：“華夏民族，非一族形成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，後世所謂諸夏是也。”從這段話中可以看出華夏民族（)A.發祥地是黃河流域 B、交通便利，創造了眾多的文明成就C.由炎帝和黃帝創立 D.雜居...
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![二戰後，非洲興起民族*浪潮，一年之內，就有17個非洲國家獲得*，這一年被稱為“非洲*年”這一年是…（ ...]( "二戰後，非洲興起民族*浪潮，一年之內，就有17個非洲國家獲得*，這一年被稱為“非洲*年”這一年是…（ ...")
- 問題詳情：二戰後，非洲興起民族*浪潮，一年之內，就有17個非洲國家獲得*，這一年被稱為“非洲*年”這一年是…（）A.1945年 B.1960年 C.1970年 D.1990年【回答】B知識點：亞非拉的奮起題型：選擇題...
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![19.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...]( "19.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...")
- 問題詳情：19.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是A．法家思想的式微 B．黃老之學被推崬 C．儒學正統的確立 ...
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![17、錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...]( "17、錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...")
- 問題詳情：錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是( )A．法家思想的衰微 B．黃老之學被推崇C．儒學正統地位的確立 D．程朱...
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![非我族類的意思及解釋]( "非我族類的意思及解釋")
- 【非我族類的拼音】:fēiwǒzúlèi【非我族類的近義詞】:非同尋常非同一般【非我族類的反義詞】:區區小事、無足輕重【非我族類的意思】:族類：同族的人。指不是跟自己一條心的人。【非我族類出處】:《左傳·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族類，其心必異。’楚雖大，...
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![4．錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...]( "4．錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...")
- 問題詳情：4．錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”給儒學帶來的影響是A．儒學功利化 B．儒學思辨化 C．儒學理論化 D．儒學宗教化【回答】4.A解析：本題考查知識遷移運用能力。...
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![錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人 *，而...]( "錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人 *，而...")
- 問題詳情：錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人 *，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是（ ）A．法家思想的衰微 B．黃老之學被推崬C．儒學正統地位的確立 D．程朱理學的盛行【回答】C知識點：*傳統文...
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![古巴和巴拿馬開展捍衞民族*的鬥爭的相同點是（ ）A.同屬非洲*民族運動的一部分 ...]( "古巴和巴拿馬開展捍衞民族*的鬥爭的相同點是（ ）A.同屬非洲*民族運動的一部分 ...")
- 問題詳情：古巴和巴拿馬開展捍衞民族*的鬥爭的相同點是（ ）A.同屬非洲*民族運動的一部分 B.都是廢除了舊制度，建立了新制度C.都圍繞運河*而展開 D.鬥爭對象都是美國【回答】D知識點：亞非拉的奮起題型：選...
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![南非種族隔離造句怎麼寫]( "南非種族隔離造句怎麼寫")
- 1、2世紀90年代初，南非種族隔離制終於被廢除。2、南非種族隔離制度未能消弭種族間的尖鋭矛盾，反而引發激烈的種族衝突。3、南非種族隔離制將部落製作為它對國土“分而治之”的政策基礎。4、在這裏，因南非種族隔離政策關押的囚犯甚至包括納爾遜·曼德拉，他曾經在一個採石場敲...
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![錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...]( "錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...")
- 問題詳情： 錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是A．君主*的確立 B．黃老之學被推崬C．儒學正統地位的確立 D...
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![曼德拉是公認的偉大*家，他以非*方式實現了南非的種族和解，創建了各種族*相處的新南非。他留下的以忍讓、博...]( "曼德拉是公認的偉大*家，他以非*方式實現了南非的種族和解，創建了各種族*相處的新南非。他留下的以忍讓、博...")
- 問題詳情：曼德拉是公認的偉大*家，他以非*方式實現了南非的種族和解，創建了各種族*相處的新南非。他留下的以忍讓、博愛、寬容、和解與務實精神為主要內容的*遺產，不僅澤被南非，而且惠及世界。以“曼德拉模式”化解種族衝突，已經成為不少國家和地區為之奮鬥的目標。這説明①世界...
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![非我族類造句怎麼寫]( "非我族類造句怎麼寫")
- 到底非我族類，不懂含蓄迂迴。汝不得向非我族類揭示血族身世,違此誡律者當驅離血族,斷其血緣.單人或跟隊友殺死非我族類的怪物是不好的。怎麼看也不象鬼嘛,非我族類,其心必異,看我魔天閉羅印!好,非我族類,其心必異,我雲中鶴必要踏平契丹,一統天下。還是對那幾個多加註意,非...
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![1、夏、商、周時期的國王制度，是*古代一種特殊的政體，既非貴族*政體，也非君主*政體，而是一種宗法貴族君...]( "1、夏、商、周時期的國王制度，是*古代一種特殊的政體，既非貴族*政體，也非君主*政體，而是一種宗法貴族君...")
- 問題詳情：夏、商、周時期的國王制度，是*古代一種特殊的政體，既非貴族*政體，也非君主*政體，而是一種宗法貴族君主政體。這一國家制度形式既有別於古代西方希臘、羅馬的奴隸主*制，又有別於皇帝制度創立以後的*集權政體。對“宗法貴族君主政體”的準確理解應為（ ）A．分封制條件下...
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![藏族由於“其腥肉之食，非茶不消；青稞之熱，非茶不解”。而將茶作為“一日不可或缺”的生存必需品。但藏族所居的青藏...]( "藏族由於“其腥肉之食，非茶不消；青稞之熱，非茶不解”。而將茶作為“一日不可或缺”的生存必需品。但藏族所居的青藏...")
- 問題詳情：藏族由於“其腥肉之食，非茶不消；青稞之熱，非茶不解”。而將茶作為“一日不可或缺”的生存必需品。但藏族所居的青藏高原地區，素不產茶。為了將川、滇的茶葉運入藏區，同時將內地急需、供不應求的藏區土特產如：騾馬、*材等輸入祖國內地；一條條以茶葉貿易為主的交通線——...
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![下列説法正確的是( )A.同主族非金屬元素的簡單*離子的還原*越強，其元素非金屬*越強B.ⅠA族與ⅦA族元素...]( "下列説法正確的是( )A.同主族非金屬元素的簡單*離子的還原*越強，其元素非金屬*越強B.ⅠA族與ⅦA族元素...")
- 問題詳情：下列説法正確的是()A.同主族非金屬元素的簡單*離子的還原*越強，其元素非金屬*越強B.ⅠA族與ⅦA族元素間可形成共價化合物或離子化合物C.元素原子的最外層電子數等於元素的最高化合價D.全部由非金屬元素組成的化合物中只含共價鍵【回答】B知識點：元素週期律題型：選擇...
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![4錢穆説：“從漢代起，我們可以説*國曆史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個崇尚文...]( "4錢穆説：“從漢代起，我們可以説*國曆史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個崇尚文...")
- 問題詳情： 4錢穆説：“從漢代起，我們可以説*國曆史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個崇尚文治的*，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是（ ） A法家思想的衰微 B黃老之家被推崇 C儒...
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![非我族類，其心必異的意思及解釋]( "非我族類，其心必異的意思及解釋")
- 【非我族類，其心必異的拼音】:fēiwǒzúlèi，qíxīnbìyì【非我族類，其心必異的近義詞】:知之非艱，行之惟艱【非我族類，其心必異的反義詞】:【非我族類，其心必異的意思】:族類：同族人；異：不同。不是我們同族的人，跟我們不是一條心【非我族類，其心必異出處】:春秋·魯·左丘明《左...
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![下列關於元素週期表和週期律的説法正確的是：A．ⅦA族元素的非金屬*一定比ⅥA族元素的非金屬*強B．第三週期元素...]( "下列關於元素週期表和週期律的説法正確的是：A．ⅦA族元素的非金屬*一定比ⅥA族元素的非金屬*強B．第三週期元素...")
- 問題詳情：下列關於元素週期表和週期律的説法正確的是：A．ⅦA族元素的非金屬*一定比ⅥA族元素的非金屬*強B．第三週期元素的陽離子半徑從左到右逐漸減小C．ⅥA族元素的*化物中，因為H2O的沸點最高，所以其穩定*也最好D．同週期非金屬氧化物對應的水化物的**從左到右依次增強【回答】B知...
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![下列説法正確的是（ ）A．同主族非金屬元素的簡單*離子的還原*越強，其元素非金屬*越強B．ⅠA族與ⅦA族元...]( "下列説法正確的是（ ）A．同主族非金屬元素的簡單*離子的還原*越強，其元素非金屬*越強B．ⅠA族與ⅦA族元...")
- 問題詳情：下列説法正確的是（ ）A．同主族非金屬元素的簡單*離子的還原*越強，其元素非金屬*越強B．ⅠA族與ⅦA族元素間可形成共價化合物或離子化合物C．元素原子的最外層電子數等於元素的最高化合價D．全部由非金屬元素組成的化合物中只含共價鍵【回答】B知識點：物質結構元素週期律...
- 20755
![錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的...]( "錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的...")
- 問題詳情：錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即‘士人*’。”“士人*”的形成主要影響是 A．*開放 B．商業發展 C．儒學受抑 D．武功增強【回答】A知識點：古代*的*制度題...
- 20060
![非洲民族議會造句怎麼寫]( "非洲民族議會造句怎麼寫")
- 南非執政的非洲民族議會黨（ANC）宣佈，JacobZuma將比前幾任總統「更大聲地」批評RobertMugabe的津巴布韋非洲民族聯盟-愛國陣線黨（Zanu-PF）「幼稚」且「逾越常軌」的行為。在去年，親非洲民族議會黨的官員又更進一步，表示應該用原住民的地名替換現行的地名，以除去殖民者和種族隔離政...
- 27207
![非種族造句怎麼寫]( "非種族造句怎麼寫")
- 南非種族隔離制度未能消弭種族間的尖鋭矛盾，反而引發激烈的種族衝突。因此，今天的傣泰民族主要是文化人類學意義上的民族羣體，而非種族或血緣上的族體。鮑裏索夫新生堅持説騷亂是有關犯罪而非種族問題。鮑裏索夫新生堅持説騷亂是有關犯罪而非種族問題[]。南非種族隔離制將部...
- 28488
![南非種族隔離制度造句怎麼寫]( "南非種族隔離制度造句怎麼寫")
- 南非種族隔離制度未能消弭種族間的尖鋭矛盾，反而引發激烈的種族衝突。在反對南非種族隔離制度和利比亞初見端倪的核計劃時，看似它們帶來了改變。真相委員會將自己的宗旨確立為“在弄清過去事實真相的基礎上促進全國團結與民族和解”，它為南非種族隔離制度的受害者提供了一個...
- 23976
![12.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...]( "12.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚...")
- 問題詳情：12.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*，也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是（ ） A．法家思想的衰微 B．黃老之學被推崇 C．儒學正統地位的確立 ...
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![7.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...]( "7.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治...")
- 問題詳情：7.錢穆説：“從漢代起，我們可以説*歷史上的*，既非貴族*也非*人*，又非商人*，而是一個‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是 ...
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