![朱熹説：“若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。”王陽明説：“知善知惡是良知。”這可以佐*二人都主張( ...]( "朱熹説：“若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。”王陽明説：“知善知惡是良知。”這可以佐*二人都主張( ...")
- 問題詳情：朱熹説：“若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。”王陽明説：“知善知惡是良知。”這可以佐*二人都主張()A．知行合一，都產生於心B．人的善*或美德往往被慾望所矇蔽C．心就是理，心外無物D．只有探究萬物，才能得到其中的“理”【回答】解析：選B。本題主要考查理學與心學的...
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![*哲學史上有著名的四句教：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”下列思想家中最...]( "*哲學史上有著名的四句教：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”下列思想家中最...")
- 問題詳情：*哲學史上有著名的四句教：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”下列思想家中最可能提出這一思想的是A．墨子 B．孟子 C．朱熹 D．王守仁【回答】D【解析】試題分析：本題考查學生的史實再...
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![知人善任造句怎麼寫]( "知人善任造句怎麼寫")
- 知人善任的意思：知：瞭解，知道；任：任用，使用。善於認識人的品德和才能，最合理地使用。王廠長一向是知人善任。只有知人善任，才能人盡其才。劉邦知人善任，任人唯賢，因此戰勝了項羽。他知人善任，邀集了一大批社會名流。一名工作出*的人事部經理要善於物*人才，並能夠知人善任。一個人若不...
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![“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”這一觀點是下列哪一派別的思想（ ...]( "“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”這一觀點是下列哪一派別的思想（ ...")
- 問題詳情：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”這一觀點是下列哪一派別的思想（ ）A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家【回答】A知識點：古代*的經濟主要經濟政策題型：選擇題...
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![知人善用造句怎麼寫]( "知人善用造句怎麼寫")
- 胡勛璧説，知人善用、人盡其才、才盡其用就是知音的人才觀。可見，歷來知人善用，都是對組織部門最大的褒獎。這蕭連城果然有運籌帷幄，知人善用之才。為人謙和、禮賢下士,寬以待人,志向遠大,知人善用、堅韌不拔。趙副省長,老*後代,為人正直,知人善用,唯才是舉。據日本媒體報道,...
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![在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話；“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格...]( "在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話；“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格...")
- 問題詳情：在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話；“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”從其內容看反映了A.程朱理學 B.陽明心學 C.李贄“異端” D.經世致用思想【回答】B知識點：*傳統文化主流思想...
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![知錯能改善莫大焉造句怎麼寫]( "知錯能改善莫大焉造句怎麼寫")
- 然而也有部分網友認為,知錯能改善莫大焉。我以後絕對痛改前非,您老人家就放了我吧!何大敗家子滿意的點點頭,道:“知錯能改善莫大焉!”。俗話説：亡羊補牢，未為遲也；俗話又説：亡羊補牢，為時已晚。知錯能改善莫大焉！切不可一錯再錯，小錯變大錯，否則是害人害己，遭人唾棄！其實,“知錯能...
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![“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成。”擁有這一思想的派別是A.儒家 ...]( "“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成。”擁有這一思想的派別是A.儒家 ...")
- 問題詳情： “天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成。”擁有這一思想的派別是A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![“凡真正知道善惡對錯之人，必然行善，凡作惡者皆因無知。”該名言出自A．梭倫 ...]( "“凡真正知道善惡對錯之人，必然行善，凡作惡者皆因無知。”該名言出自A．梭倫 ...")
- 問題詳情： “凡真正知道善惡對錯之人，必然行善，凡作惡者皆因無知。”該名言出自A．梭倫 B．蘇格拉底 C．亞里士多德 D．伯利克里【回答】B知識點：西方人文精神的起源蘇格拉底題型：選擇題...
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![，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。（《禮記•學記》）]( "，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。（《禮記•學記》）")
- 問題詳情： ，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。（《禮記•學記》）【回答】 雖有嘉餚知識點：詩題型：填空題...
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![《孟子•盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據此可知，孟子...]( "《孟子•盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據此可知，孟子...")
- 問題詳情：《孟子•盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據此可知，孟子強調 A．道德教化 B．興辦教育 C．克己復禮 D．禮法並用【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易有成。”這一觀點是下列哪一派別的思想 ...]( "“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易有成。”這一觀點是下列哪一派別的思想 ...")
- 問題詳情： “天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易有成。”這一觀點是下列哪一派別的思想 A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易有成。”這一觀點是下列哪一派別的思想A．道...]( "“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易有成。”這一觀點是下列哪一派別的思想A．道...")
- 問題詳情：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易有成。”這一觀點是下列哪一派別的思想A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇...
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![善善從長造句怎麼寫]( "善善從長造句怎麼寫")
- 一個人如果能善善從長，那就一定能很快地進步。莽莽中華，渺渺煙海，文明盛昌淳淳大愛，善善從長，德馨溢香彬彬有禮，落落大方，君子謙謙欣欣向榮，冉冉東昇，業興國強修身律己，*共創一百莽莽中華，渺渺煙海，文明盛昌。淳淳大愛，善善從長，德馨溢香。彬彬有禮，落落大方，君子謙謙。欣欣向榮，冉冉東昇，...
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![3、“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”這段文字反映了老子的（ ...]( "3、“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”這段文字反映了老子的（ ...")
- 問題詳情：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”這段文字反映了老子的（ ） A、辯*法思想 B、“道”的基本概念 C、“無為”的*主張 D、“以弱勝強”的觀點【回答】A知識點：*傳統...
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![知人善任的意思及解釋]( "知人善任的意思及解釋")
- 【知人善任的拼音】:zhīrénshànrèn【知人善任的近義詞】:任人唯賢【知人善任的反義詞】:妒賢嫉能、任人唯親【知人善任的意思】:瞭解下屬；善於任用（任：任用；使用）。【知人善任出處】:漢班彪《王命論》：“四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。”【成語接龍】:【知人善任】→【任...
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![大善知識造句怎麼寫]( "大善知識造句怎麼寫")
- 侮辱你的人，要在佛法修行上來説，都是大善知識，對你都是恩德。伯2305號的仙人形象則全然是大善知識的展現，與提婆達多的惡徒印象完全脱鈎。那些人是幫助你修忍辱波羅蜜的大善知識，你能夠念頭這樣一轉，你就沒有一個冤家債主。“乃至示現種種形相”，這就要看“華嚴經”裏善財童子五...
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![善善造句怎麼寫]( "善善造句怎麼寫")
- “舉事為先、待人以誠，開拓進取、善善惡惡”。他原則*很強,善善惡惡,從不含糊。他原則*很強，善善惡惡，從不含糊。**陽陽*陽不定風月事，善善惡惡善惡有報*湖人。**陽陽*陽不定風月事，善善惡惡善惡有報*湖人。易之臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進；惡惡...
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![知人善察造句怎麼寫]( "知人善察造句怎麼寫")
- 君臨天下，以德治國，體恤百姓疾苦，知人善察，則小民幸矣，國民幸矣……知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂進於行陳之間，取張遼、徐晃於亡虜之內，皆佐命立功，列為名將。知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂進於行陳之間，取張遼、徐晃於亡虜之內，皆佐命立功，列為名將;其餘拔出細微，登為牧守者，不可勝數。...
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![皆知善之為善造句怎麼寫]( "皆知善之為善造句怎麼寫")
- 天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。老子天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。...
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![“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”持此觀點的是( )A．道家 ...]( "“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”持此觀點的是( )A．道家 ...")
- 問題詳情：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”持此觀點的是()A．道家 B．儒家C．墨家 D．法家【回答】*：A解析：本題主要考查學生從材料中提取有效信息以及理解分析的能力。材料中提到的...
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![在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格...]( "在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格...")
- 問題詳情：在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。"從其內容看反映了 A．程朱理學 B．陽明心學 C．李贄“異端” D．經世致用思想【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![我們常説“多行善事”、“與人為善”、“真善美”，但如何才能達到“善”呢？古希臘有位大哲學家認為：必須具有知識，...]( "我們常説“多行善事”、“與人為善”、“真善美”，但如何才能達到“善”呢？古希臘有位大哲學家認為：必須具有知識，...")
- 問題詳情：我們常説“多行善事”、“與人為善”、“真善美”，但如何才能達到“善”呢？古希臘有位大哲學家認為：必須具有知識，才能達到善，最高的知識就是對善的認識。這位哲學家是（ ）A、普羅塔哥戈拉 B、蘇格拉底 C、柏拉圖 D、亞里士多德【回答】B...
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![“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成”持此觀點的是（ ）A.道家 ...]( "“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成”持此觀點的是（ ）A.道家 ...")
- 問題詳情：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成”持此觀點的是（ ）A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型：選擇題...
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![14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去...]( "14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去...")
- 問題詳情：14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”從其內容看是A．程朱理學 B．陽明心學 C．李贄“異端” D．經世致用思想【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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