![列寧在《十月*四週年》一文中説：“我們也學會了——至少是在一定程度土學會了*所必需的另一種藝術：靈活機動，...]( "列寧在《十月*四週年》一文中説：“我們也學會了——至少是在一定程度土學會了*所必需的另一種藝術：靈活機動，...")
- 問題詳情：列寧在《十月*四週年》一文中説：“我們也學會了——至少是在一定程度土學會了*所必需的另一種藝術：靈活機動，善於根據客觀條件的變化而迅速急劇地改變自己的策略，如果原先的道路在當前這個時期*不合適，走不通，就選擇另一條道路來達到我們的目的。”文中“另一條道路”...
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![馬克思在《*事件》一文中説：“*的連綿不斷的起義已延續了十年之久，現在已經匯合成一個強大的*，不管引起...]( "馬克思在《*事件》一文中説：“*的連綿不斷的起義已延續了十年之久，現在已經匯合成一個強大的*，不管引起...")
- 問題詳情： 馬克思在《*事件》一文中説：“*的連綿不斷的起義已延續了十年之久，現在已經匯合成一個強大的*，不管引起這些起義的社會原因是什麼，也不管這些原因是通過宗教的、王朝的還是民族的形式表現出來，推動這次大*的毫無疑問是英國的大*……”該文中所説的“事件”是指A．太平...
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![嚴復在《闢韓》一文中説:“秦以來之為君，正所謂大盜竊囚者耳。國誰竊?轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時期來看，...]( "嚴復在《闢韓》一文中説:“秦以來之為君，正所謂大盜竊囚者耳。國誰竊?轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時期來看，...")
- 問題詳情：嚴復在《闢韓》一文中説:“秦以來之為君，正所謂大盜竊囚者耳。國誰竊?轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時期來看，嚴復的這一言論反映了() A.嚴復接受了進化論的思想 B.嚴復的中體西用觀點 C.維新派的民權意識 D.維新...
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![1922年，陳獨秀在《造國論》一文中説：“在*這樣的殖民地狀況之下……無產階級*的時期尚未成熟，只有兩階級...]( "1922年，陳獨秀在《造國論》一文中説：“在*這樣的殖民地狀況之下……無產階級*的時期尚未成熟，只有兩階級...")
- 問題詳情：1922年，陳獨秀在《造國論》一文中説：“在*這樣的殖民地狀況之下……無產階級*的時期尚未成熟，只有兩階級（注：無產階級和資產階級）聯合的國民*的時期是已經成熟了……以國民*解除國內國外的一切*……組織真正的國民*，創造真正的中華*。”這反映出陳獨秀 A．對*...
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![你怎樣理解文中説的阿長“確有偉大的神力”?]( "你怎樣理解文中説的阿長“確有偉大的神力”?")
- 問題詳情：你怎樣理解文中説的阿長“確有偉大的神力”?【回答】因為這件事“別人不肯做”，誰也沒有阿長那樣知“我”心，誰也沒有阿長那麼熱心;別人也“不能做”，有畫的《山海經》很難找，要跑多少路，打聽多少地方，誰能像阿長這麼給“我”*心費事，況且阿長不識字，居然買來了。所以説，...
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![．魯迅先生在《在現代*的孔夫子》一文中説：“從二十世紀的開始以來，孔夫子的運氣是很壞的，但至袁世凱時代，卻又...]( "．魯迅先生在《在現代*的孔夫子》一文中説：“從二十世紀的開始以來，孔夫子的運氣是很壞的，但至袁世凱時代，卻又...")
- 問題詳情：．魯迅先生在《在現代*的孔夫子》一文中説：“從二十世紀的開始以來，孔夫子的運氣是很壞的，但至袁世凱時代，卻又被重新記得，不但恢復了祭典，還新做了古怪的祭服，使奉祀的人們穿起來……”孔夫子“又被重新記得”，主要是因為 A.儒家思...
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![德國《前進報》在1900年6月19日的社論《鐵拳》文中盛讚它為“神聖的戰爭”。文中説“如果説有所謂“神聖的戰爭...]( "德國《前進報》在1900年6月19日的社論《鐵拳》文中盛讚它為“神聖的戰爭”。文中説“如果説有所謂“神聖的戰爭...")
- 問題詳情：德國《前進報》在1900年6月19日的社論《鐵拳》文中盛讚它為“神聖的戰爭”。文中説“如果説有所謂“神聖的戰爭”，那麼，*奮起抗擊以主子姿態出現的外國剝削者的戰爭，正是這樣一個“神聖的”民族戰爭。以主子姿態出現的外國剝削者是指（）Ａ、鴉片戰爭中的英* Ｂ、英法...
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![顧頡剛在《悼蔡元培先生》一文中説，1920年有一天去取北大《日刊》，卻早被學生搶光，原來這天報上登着招錄女同...]( "顧頡剛在《悼蔡元培先生》一文中説，1920年有一天去取北大《日刊》，卻早被學生搶光，原來這天報上登着招錄女同...")
- 問題詳情： 顧頡剛在《悼蔡元培先生》一文中説，1920年有一天去取北大《日刊》，卻早被學生搶光，原來這天報上登着招錄女同學的名字，大家要先睹為快呢！這種現象反映出北大（）A.匯聚了眾多的具有新思想的學者 B.開始以女子為主要招生對象C.是具有*、科學思想傳統的學校...
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![1862年7月7日馬克思在《*事件》一文中説：“（太平天國）除了改朝換代以外，他們沒有為自己提出任何任務……...]( "1862年7月7日馬克思在《*事件》一文中説：“（太平天國）除了改朝換代以外，他們沒有為自己提出任何任務……...")
- 問題詳情：1862年7月7日馬克思在《*事件》一文中説：“（太平天國）除了改朝換代以外，他們沒有為自己提出任何任務……他們給予民眾的驚惶比給予老統治者的驚慌還要厲害。他們的全部使命好像僅僅是用醜惡萬狀的破壞來對立與停滯腐朽。這種破壞沒有一點建設工作的苗頭。”太平天國...
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![．嚴復在《闢韓》一文中説：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時高考資...]( "．嚴復在《闢韓》一文中説：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時高考資...")
- 問題詳情：．嚴復在《闢韓》一文中説：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時高考資源網期來看，嚴復的這一言論反映了A.嚴復接受了進化論的思想 B.嚴復的中體西用觀點C.維新派的民權意識 ...
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![閲讀課文從“第二天，山米一醒來就跑去看望那隻鶴”至文章結尾，完成5—8題。5.選文中説“老人一夜之間竟蒼老了許...]( "閲讀課文從“第二天，山米一醒來就跑去看望那隻鶴”至文章結尾，完成5—8題。5.選文中説“老人一夜之間竟蒼老了許...")
- 問題詳情：閲讀課文從“第二天，山米一醒來就跑去看望那隻鶴”至文章結尾，完成5—8題。5.選文中説“老人一夜之間竟蒼老了許多”，請聯繫課文內容説一説老人蒼老的原因。6.“山米打定主意，如果必要的話，他可以在這裏站一整天。”山米為什麼有這樣的想法呢？他的想法説明了什麼呢？7.選...
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![11．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ） 瓦萊裏在《人與貝殼》一文中説：“無知是...]( "11．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ） 瓦萊裏在《人與貝殼》一文中説：“無知是...")
- 問題詳情：11．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ） 瓦萊裏在《人與貝殼》一文中説：“無知是一種無價之寶， 。你隨意翻閲一部字典或編撰一部辭書，便會發現每一個字都遮掩着一個無底洞。” ①有的人則由...
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![48.學者金觀濤、劉青峯在《五四新青年知識羣體為何放棄“白由主義”？》-文中説：“第一次世界大戰這一重大歷史事...]( "48.學者金觀濤、劉青峯在《五四新青年知識羣體為何放棄“白由主義”？》-文中説：“第一次世界大戰這一重大歷史事...")
- 問題詳情：48.學者金觀濤、劉青峯在《五四新青年知識羣體為何放棄“白由主義”？》-文中説：“第一次世界大戰這一重大歷史事件，不僅改變了人們的觀念，而且影響到對《凡爾賽和約》的解釋，並進一步衝擊*知識分子對未來觀念的建構。”一戰後，*思想界最突出的轉變是( ) ...
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![嚴復在《闢韓》一文中説：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊?轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時期來看，...]( "嚴復在《闢韓》一文中説：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊?轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時期來看，...")
- 問題詳情：嚴復在《闢韓》一文中説：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊?轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時期來看，嚴復的這一言論反映了（ ）A．嚴復接受了進化論的思想 B．嚴復的中體西用觀點C．維新派的民權意識 D．維新派的*...
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![列寧在《十月*四週年》一文中説：“我們也學會了——至少是在一定程度上學會了*所必需的另一種藝術：靈活機動，...]( "列寧在《十月*四週年》一文中説：“我們也學會了——至少是在一定程度上學會了*所必需的另一種藝術：靈活機動，...")
- 問題詳情：列寧在《十月*四週年》一文中説：“我們也學會了——至少是在一定程度上學會了*所必需的另一種藝術：靈活機動，善於根據客觀條件的變化而迅速急劇地改變自己的策略，如果原先的道路在當前這個時期*不合適，走不通，就選擇另一條道路來達到我們的目的。”文中“另一條道路”...
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![9.1857年，恩格斯在〈波斯和*》一文中説古老*的末日正在迅速到來。國內戰爭已使帝國的南方與北方分立……...]( "9.1857年，恩格斯在〈波斯和*》一文中説古老*的末日正在迅速到來。國內戰爭已使帝國的南方與北方分立……...")
- 問題詳情：9.1857年，恩格斯在〈波斯和*》一文中説古老*的末日正在迅速到來。國內戰爭已使帝國的南方與北方分立……過不了多少年，我們就會看到世界上最古老的帝國作垂死的掙扎，同時我們也會看到整個*新紀元的曙光。"材料中的“南方與北方分立”的原因是A.太平天國運動 B.*亥...
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![（2020·山東省濰坊一中高三月考）王敬川在《儒學的現代走向》一文中説，孔孟在處處“碰壁”後曾有如下的言論：（...]( "（2020·山東省濰坊一中高三月考）王敬川在《儒學的現代走向》一文中説，孔孟在處處“碰壁”後曾有如下的言論：（...")
- 問題詳情：（2020·山東省濰坊一中高三月考）王敬川在《儒學的現代走向》一文中説，孔孟在處處“碰壁”後曾有如下的言論：（孔子“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，當今之世，捨我其誰？”這反映了當時A．儒學低下的社會地位 B．儒者具有經世濟...
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![維新思想的代表人物之一嚴復在《闢韓》一文中説：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉相竊之於民而已。”...]( "維新思想的代表人物之一嚴復在《闢韓》一文中説：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉相竊之於民而已。”...")
- 問題詳情：維新思想的代表人物之一嚴復在《闢韓》一文中説：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉相竊之於民而已。”“國者，私民之公產也，王侯將相者，通國之公僕隸也。”這反映了嚴復( )A.中體西用的觀點 B.人*權的主張C.廢除君...
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![.餘時英在《試説科舉在*史上的功能與意義》一文中説：“北宋‘逐路取人’，則經過南北士大夫長期爭論而獲致；明代...]( ".餘時英在《試説科舉在*史上的功能與意義》一文中説：“北宋‘逐路取人’，則經過南北士大夫長期爭論而獲致；明代...")
- 問題詳情：.餘時英在《試説科舉在*史上的功能與意義》一文中説：“北宋‘逐路取人’，則經過南北士大夫長期爭論而獲致；明代分南、北、中卷也起源於洪武時北方落第舉人的抗爭。”這表明（ ）A．科舉制是按區域分配取士指標 B．科舉制兼涵了地方代表*C．南北士大夫為爭奪...
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![文中説：“黃山的峯石，經過人們智慧的精心點化，在大自然的寧靜中，又增添了人間歡樂的生趣。這是黃山外在美和內在美...]( "文中説：“黃山的峯石，經過人們智慧的精心點化，在大自然的寧靜中，又增添了人間歡樂的生趣。這是黃山外在美和內在美...")
- 問題詳情：文中説：“黃山的峯石，經過人們智慧的精心點化，在大自然的寧靜中，又增添了人間歡樂的生趣。這是黃山外在美和內在美的高度結合。”結合全文説説你是怎樣理解這裏的“外在美”和“內在美”的。【回答】示例：黃山峯石的名字凝聚了人們的想象力和創造力，體現了人們的情趣，使...
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![13．《西方文明對*的衝擊及*文明的嬗變》一文中説：“如果我們將*傳統文化比喻成一棵大樹……*亥*相當...]( "13．《西方文明對*的衝擊及*文明的嬗變》一文中説：“如果我們將*傳統文化比喻成一棵大樹……*亥*相當...")
- 問題詳情：13．《西方文明對*的衝擊及*文明的嬗變》一文中説：“如果我們將*傳統文化比喻成一棵大樹……*亥*相當於將這棵大樹砍斷了。但是樹斷了，樹墩還在，一般的樹只要樹墩還在，還是可以萌發的。”關於上述材料理解不正確的是 A．“將這棵大樹砍斷”指*了*封建制度 B．“樹墩還...
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![學者金觀濤、劉青峯在《五四新青年知識羣體為何放棄“自由主義”?》一文中説：“第一次世界大戰這一重大歷史事件，不...]( "學者金觀濤、劉青峯在《五四新青年知識羣體為何放棄“自由主義”?》一文中説：“第一次世界大戰這一重大歷史事件，不...")
- 問題詳情：學者金觀濤、劉青峯在《五四新青年知識羣體為何放棄“自由主義”?》一文中説：“第一次世界大戰這一重大歷史事件，不僅改變了人們的觀念，而且影響到對《凡爾賽和約》的解釋，並進一步衝擊*知識分子對未來觀念的建構。”一戰後，*思想界最突出的轉變是A．從宣揚科學到反思“...
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![7.李伯謙在《新*考古學發展與貢獻——追尋從未間斷的*文化》一文中説：“*文化、文明的發展不是在封閉環境...]( "7.李伯謙在《新*考古學發展與貢獻——追尋從未間斷的*文化》一文中説：“*文化、文明的發展不是在封閉環境...")
- 問題詳情：7.李伯謙在《新*考古學發展與貢獻——追尋從未間斷的*文化》一文中説：“*文化、文明的發展不是在封閉環境中孤獨進行的，在其發展過程中始終存在着文化的交流，既有對外的傳播影響，也有對外來文化的借鑑和吸收……*古代文化不是排外的文化，它具有寬廣胸懷，善於吸收、消化...
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![.《*歷代經濟變革得失》一文中説：“在*經濟史的意義上，科舉制是對歷代世族模式的一次徹底‘反動’。”該觀點...]( ".《*歷代經濟變革得失》一文中説：“在*經濟史的意義上，科舉制是對歷代世族模式的一次徹底‘反動’。”該觀點...")
- 問題詳情：.《*歷代經濟變革得失》一文中説：“在*經濟史的意義上，科舉制是對歷代世族模式的一次徹底‘反動’。”該觀點認為科舉制A．切斷了世族繁衍的制度基礎 B．改變了地主階級的統治基礎C．是歷代*選官的唯一途徑 D．讓世族徹...
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![保羅·肯尼迪在《大國的興衰》一文中説：“全球經濟一體化已經是人們無法否認和拒絕的現實，總的來説它有利於生產資源...]( "保羅·肯尼迪在《大國的興衰》一文中説：“全球經濟一體化已經是人們無法否認和拒絕的現實，總的來説它有利於生產資源...")
- 問題詳情：保羅·肯尼迪在《大國的興衰》一文中説：“全球經濟一體化已經是人們無法否認和拒絕的現實，總的來説它有利於生產資源的合理配置，但是，僅僅依靠市場無法解決國家間消費和福利不平等加劇的問題。在一國範圍內，是靠**和福利國家來平衡和制約市場經濟；在全球範圍內，現在還沒...
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