![韓非在批評某家學説時説：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免於亂”。他批評的是( )A．法家學説 ...]( "韓非在批評某家學説時説：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免於亂”。他批評的是( )A．法家學説 ...")
- 問題詳情：韓非在批評某家學説時説：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免於亂”。他批評的是()A．法家學説 B．道家學説C．儒家學説 D．墨家學説【回答】*：C解析：題目的着眼點是題幹中的材料提...
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![韓非在批評某家學説時説：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免於亂。”他批評的是（ ）A．法家學説 B．道...]( "韓非在批評某家學説時説：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免於亂。”他批評的是（ ）A．法家學説 B．道...")
- 問題詳情：韓非在批評某家學説時説：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免於亂。”他批評的是（ ）A．法家學説 B．道家學説 C．儒家學説 D．墨家學説【回答】C解析：該題考查從材料中獲取有效信息和對儒家、墨家、道家、法家學派的主張的再認再現能力。解題的關鍵是從...
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![韓非在批評某家學説時説：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免於亂。”他批評的是（ ）A.法家學説 ...]( "韓非在批評某家學説時説：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免於亂。”他批評的是（ ）A.法家學説 ...")
- 問題詳情：韓非在批評某家學説時説：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免於亂。”他批評的是（ ）A.法家學説 B.道家學説C.儒家學説 D.墨家學説【回答】 C 解析：解答本題關鍵是抓住題幹中的“韓非”“仁義”“亂”等有效信息...
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![韓非子在批評某家學説時説：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免予亂”。他批評的是（ ）A．法家學説 ...]( "韓非子在批評某家學説時説：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免予亂”。他批評的是（ ）A．法家學説 ...")
- 問題詳情：韓非子在批評某家學説時説：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免予亂”。他批評的是（ ）A．法家學説 B．道家學説C.儒家學説 D．墨家學説【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時...
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![（15分）閲讀下列材料：材料一 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。子為政，焉用殺？”子曰：“恭而無...]( "（15分）閲讀下列材料：材料一 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。子為政，焉用殺？”子曰：“恭而無...")
- 問題詳情：（15分）閲讀下列材料：材料一 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。子為政，焉用殺？”子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸（膽小怕事），勇而無禮則亂，直而無禮則絞。” ——《論語》材料二 戰國時期的孟子在回答梁惠王關於強國之道的求問時，指出：“地方百里可以王。王如...
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![.閲讀下列材料（13分）材料一 為政以德，譬如備臣，居其所而眾星拱之。子為政，焉用殺？子欲善而民善也。 ──《...]( ".閲讀下列材料（13分）材料一 為政以德，譬如備臣，居其所而眾星拱之。子為政，焉用殺？子欲善而民善也。 ──《...")
- 問題詳情：.閲讀下列材料（13分）材料一為政以德，譬如備臣，居其所而眾星拱之。子為政，焉用殺？子欲善而民善也。 ──《論語》材料二夫嚴刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也，幫聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而*不起。──《韓非子》材料三在*的王道，看上去雖然好像是和...
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![學而不思則罔， 。 （《論語·為政》）]( "學而不思則罔， 。 （《論語·為政》）")
- 問題詳情：學而不思則罔， 。 （《論語·為政》）【回答】思而不學則殆 知識點：詩題型：填空題...
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![雅典**的基本特點是人*權和輪番而治，其中“輪番而治”的含義是A、由幾個執政官輪流上台執政 ...]( "雅典**的基本特點是人*權和輪番而治，其中“輪番而治”的含義是A、由幾個執政官輪流上台執政 ...")
- 問題詳情：雅典**的基本特點是人*權和輪番而治，其中“輪番而治”的含義是A、由幾個執政官輪流上台執政 B、雅典公民既是統治者又是被統治者，角*輪換C、由公民大會、五百人議事會和民眾法庭輪流執政D、君主制、貴族制和*制交替進行【回答】B知識點：古代*的科學...
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![（出自2012年成都四中期末試題）材料一：為政以德，譬如北辰，居其所眾而星共之。子為政焉用殺？子欲善而民善。夫...]( "（出自2012年成都四中期末試題）材料一：為政以德，譬如北辰，居其所眾而星共之。子為政焉用殺？子欲善而民善。夫...")
- 問題詳情：（出自2012年成都四中期末試題）材料一：為政以德，譬如北辰，居其所眾而星共之。子為政焉用殺？子欲善而民善。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人,己所不欲，勿施於人 ---《論語》 ...
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![“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內治，知有朝廷而不知有國民，……以為吾*之政教風俗無一不優於他國，所...]( "“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內治，知有朝廷而不知有國民，……以為吾*之政教風俗無一不優於他國，所...")
- 問題詳情：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內治，知有朝廷而不知有國民，……以為吾*之政教風俗無一不優於他國，所不及者惟*耳、*耳、船耳、機器耳。”這是梁啟超對近代某一歷史事件的批判，梁啟超所批評的這一歷史事件是（ ）A．洋務運動B．*亥*C．太平天國運動D．義和團運動【回答】A知識點：近...
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![20.梁啟超曾説，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有國民……以為吾*之政教風俗無一不優於他國。這一批評...]( "20.梁啟超曾説，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有國民……以為吾*之政教風俗無一不優於他國。這一批評...")
- 問題詳情：20.梁啟超曾説，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有國民……以為吾*之政教風俗無一不優於他國。這一批評針對 （ ）A.中學為體，西學為用 B.師夷長技...
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![某學者説：“*之政，得秦皇而後行。”“*之政”主要是指A．分封制 B．宗法制 C．科舉制...]( "某學者説：“*之政，得秦皇而後行。”“*之政”主要是指A．分封制 B．宗法制 C．科舉制...")
- 問題詳情：某學者説：“*之政，得秦皇而後行。”“*之政”主要是指A．分封制 B．宗法制 C．科舉制 D．*集權制【回答】D知識點：古代*的*制度秦*集權制度的形成題型：選擇題...
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![*古代以為思想家説：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。……文王發政施仁，必先斯四者。...]( "*古代以為思想家説：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。……文王發政施仁，必先斯四者。...")
- 問題詳情：*古代以為思想家説：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。……文王發政施仁，必先斯四者。”材料所體現的*思想是 ()A．禮治 B．仁愛 C．仁政 D．兼愛【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![13．雅典**的基本特點是人*權和輪番而治。其中，“輪番而治”的含義是( )A．由幾個執政官輪流上台執政...]( "13．雅典**的基本特點是人*權和輪番而治。其中，“輪番而治”的含義是( )A．由幾個執政官輪流上台執政...")
- 問題詳情：13．雅典**的基本特點是人*權和輪番而治。其中，“輪番而治”的含義是( )A．由幾個執政官輪流上台執政B．由公民大公、五百人會議和陪審法庭輪流執掌*C．雅典公民既是統治者又是被統治者，角*輪換D．君主制、貴族制和*制交替實行【回答】C知識點：古代希臘羅馬的*制度題型：選擇題...
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![擴張*財政政策會擴大財政支出,而緊縮*財政政策則會減少財政支出。這兩種情形下財政赤字可能會擴大或縮小。這兩種政...]( "擴張*財政政策會擴大財政支出,而緊縮*財政政策則會減少財政支出。這兩種情形下財政赤字可能會擴大或縮小。這兩種政...")
- 問題詳情：擴張*財政政策會擴大財政支出,而緊縮*財政政策則會減少財政支出。這兩種情形下財政赤字可能會擴大或縮小。這兩種政策的共同目標都是A.解決社會總需求大於總供給的矛盾,控制經濟增長過快B.解決社會總供給大於總需求的矛盾,抑制過快消費C.實現經濟的平穩運行,保持...
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![孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必...]( "孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必...")
- 問題詳情：孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。”材料所體現的*思想是()A．禮治 B．仁愛C．仁政 D．兼愛【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![______________，思而不學則殆。 （《論語·為政》）]( "______________，思而不學則殆。 （《論語·為政》）")
- 問題詳情：______________，思而不學則殆。 （《論語·為政》）【回答】學而不思則罔知識點：其他題型：填空題...
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![材料一 仁者愛人……為政以德，譬如北辰(北極星)，居其所而眾星拱(環繞}之……子為政，焉用殺，予欲善而民善矣。...]( "材料一 仁者愛人……為政以德，譬如北辰(北極星)，居其所而眾星拱(環繞}之……子為政，焉用殺，予欲善而民善矣。...")
- 問題詳情：材料一 仁者愛人……為政以德，譬如北辰(北極星)，居其所而眾星拱(環繞}之……子為政，焉用殺，予欲善而民善矣。 ——孔子 材料二 春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼(義)也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同...
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![某知名學者説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得]( "某知名學者説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得")
- 問題詳情：某知名學者説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得____而後行；*之境，得漢武而後定。三者皆*之所以為*也。”這段引文空格處應該填 A．夏禹 B．商湯 C．周武 D．秦皇【回答】D知識點：古代*的*制度秦*集權制度的形成題型：...
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![閲讀下面的《論語》選段，然後回答問題。子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”《為政》）子曰：“道之以政...]( "閲讀下面的《論語》選段，然後回答問題。子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”《為政》）子曰：“道之以政...")
- 問題詳情：閲讀下面的《論語》選段，然後回答問題。子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”《為政》）子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”《為政》）下面各項對選段內容理解不正確的一項是 ）A.兩段文字強調了道德對*生活的作用，主張以道德教...
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![2012年，全國公共財政收入117210億元，而全國公共財政支出125712億元，差額8502億元。國家財政年...]( "2012年，全國公共財政收入117210億元，而全國公共財政支出125712億元，差額8502億元。國家財政年...")
- 問題詳情：2012年，全國公共財政收入117210億元，而全國公共財政支出125712億元，差額8502億元。國家財政年度內要平衡財政收支，避免更多的財政赤字，可以直接通過下列哪些措施來實現（ ）①調整產業結構 ②減...
- 21391
![，思而不學則殆。(《論語·為政》)]( "，思而不學則殆。(《論語·為政》)")
- 問題詳情： ，思而不學則殆。(《論語·為政》)【回答】學而不思則罔知識點：詩題型：填空題...
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![“賢路當廣而不當狹，言路當開而不當塞”、“大智興邦，不過集眾思”。這兩句古語啟示*要①堅持依法行政、提高執政...]( "“賢路當廣而不當狹，言路當開而不當塞”、“大智興邦，不過集眾思”。這兩句古語啟示*要①堅持依法行政、提高執政...")
- 問題詳情：“賢路當廣而不當狹，言路當開而不當塞”、“大智興邦，不過集眾思”。這兩句古語啟示*要①堅持依法行政、提高執政水平②密切聯繫羣眾、廣泛集中民智③審慎行使權力、堅持*決策④加大公共服務、提高行政效率A．①② B．①③ C．②③ D．③④【回答...
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![“它排除了丞相個人專斷，相權過大威脅皇權而出現的*危機，而且增強了決策施政的程序*、合理*，提高了行政效率...]( "“它排除了丞相個人專斷，相權過大威脅皇權而出現的*危機，而且增強了決策施政的程序*、合理*，提高了行政效率...")
- 問題詳情： “它排除了丞相個人專斷，相權過大威脅皇權而出現的*危機，而且增強了決策施政的程序*、合理*，提高了行政效率。”材料中的“它”是指（ ）A．三公九卿制 B．中外朝制度 C．三省六部制 D．中書省制度【回答】B知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![元代*“諸大小機務，必由中書，惟樞密院、御史台、徽政、宣政諸院許自言所職，其餘不由中書而輒上聞，既上聞而又不...]( "元代*“諸大小機務，必由中書，惟樞密院、御史台、徽政、宣政諸院許自言所職，其餘不由中書而輒上聞，既上聞而又不...")
- 問題詳情：元代*“諸大小機務，必由中書，惟樞密院、御史台、徽政、宣政諸院許自言所職，其餘不由中書而輒上聞，既上聞而又不由中書徑下所司行之者，以違制論”，這説明元代時A．中書省的權力比較集中 B．中書省兼掌*事、民族、監察等事務C．皇權與相權矛盾突出 ...
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